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染織刺繡之美:貴州少數民族背扇圖鑑

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內容簡介

少數民族豐富精緻的手工藝術,令人驚嘆的母愛光輝!

  婦女用以背負孩子的「襁褓」,俗稱「背帶」、「背巾」,貴州少數民族又稱為「背扇」。貴州少數民族婦女,無論家境貧富,都對後代的昌盛繁衍懷有熾熱的嚮往。多數地區,姑娘們婚前還在娘家就偷著分部製作,一般不組合,到了婚後懷孕時才組合成背扇。孩子生下後,婦女使用背扇背著娃娃從事農務家務、趕場購物、走訪親友和節日趕會,而吃酒和「跳花」用的背扇,才屬於真正的「精品背扇」。

  貴州少數民族背扇,造型一般由背扇心、背扇腳(又叫背扇尾)、背扇手和蓋帕四部分組成。背扇心常見的約50平方公分;背扇腳一般長於背扇心;背扇手是約10?15公分寬的長帶;蓋帕一般等寬或略寬於背扇心,天晴下雨都用它來遮護小孩的頭部。背扇心一般在內部貼有棕氈毛、氈或竹編、布殼等,求其保暖、透氣,又堅韌、挺直,能保護小孩脊柱健康發育。主體圖樣在背扇心和背扇腳。然而製作背扇,沒有明確規範和式樣,本書搜集整理貴州少數民族(包括苗族、布依族、侗族、水族、彝族)的背扇,藉這些充滿華彩的藝品,展現出女性令人驚歎的母愛光輝,以及其背後豐富而深沉的文化內涵。依製作工藝分為六大類:

一、挑花型
  挑花是刺繡中的一種特殊用針法,有相當久遠的歷史。古時候稱「戳紗繡」、「納紗繡」。民間又稱「穿紗」、「架紗」,現在大都稱「十字繡」。實際上都是挑花的不同稱謂。

二、蠟染型
  蠟染是中國一種古老的防染印花技藝,古稱「蠟纈」。「纈」即染彩之意,已有兩千多年歷史。簡單地說,就是用蜂蠟作為防染劑,隔離布面浸染出的花布稱「蠟染」。貴州素有「蠟染之鄉」之稱,至今傳統的蠟染在民族民間仍然非常盛行。

三、刺繡型
  貴州民間,蘊藏著美倫美奐的民族刺繡奇葩,猶如幽谷中的蘭花,自然而美麗,論其針對的多變、紋樣內涵的豐富以及格調設色的多樣性,較之名繡絕不遜色。只不過它們流傳在偏僻的山鄉,鮮為人知罷了。貴州民間刺繡,繡法極為豐富,常見的就有平繡、辮繡、縐繡、剖線繡、打子繡、馬尾繡、紋繡、堆花繡、貼花繡(布貼)、麻繡、錫繡、盤筋繡等十餘種。

四、織花型
  貴州少數民族織錦,當地也稱「織花」。它是在古老的織布技術基礎上,隨著蜀錦工藝的傳入而發展起來的。已有很長的歷史。貴州少數民族用家機進行挑經織緯和緯線起花的數紗挑織,織出絲質或摻絲的、有彩色花紋的紡織品。所以,雖叫「織花」,其實仍是織錦類。

五、布貼型
  布貼起源於古代的「貼羅」,由唐代手工藝的「堆綾子」演變而來。貴州少數民族在服飾上也經常採用它,以黔南地區的民族布貼背扇占的比例最大。

六、綜合型
  綜合型指的是用兩種以上不同工藝,如刺繡和蠟染、或布貼和挑花等,混合製成的背扇。

  在貴州少數民族中,背扇既看成了兒女的護身符,又被視為自己與兒女休戚相關的生命紐帶。若小孩不幸夭折,這個背扇一般要毀掉,絕不能留下來,給第二個孩子出生後再度使用;當母親順利把兒女養大,還要把磨爛了的背扇洗滌乾淨,小心收藏起來,作為一生的紀念。如果日後兒女長大成家,不瞻養父母,母親會把收藏多年的爛背扇重新拿出來,擺在兒女面前,熱淚盈眶地教育兒女莫忘養育之恩。

  背扇,這個美麗的名字,透過纖細的女紅,彷彿像是在身上展演出一扇扇優美的傳說,體現出純真的母愛、溫存的情懷,傳達出豐富的思想內涵、撩撥人心的藝術語言。

作者簡介

馬正榮、馬俐

  是父女,馬正榮在政府保存徵集貴州工藝美術品的計畫中,負責組織工作。礙於資金問題,他們倆花了十多年而藏品仍不足百件。

  隨著九十年代中國西部大開發的風潮,大批珍貴的民族服飾及古老的背扇被國內外的收藏家買走,馬正榮父女對這些珍貴的遺產不能被完整的保存記錄下來,感到相當惋惜,決心加快蒐集的步伐。又經過三年,在有關部門挹注資金下,才能完成這項工程。

 

詳細資料

  • ISBN:9789867039460
  • 叢書系列:游藝館
  • 規格:精裝 / 256頁 / 17 x 23 x 3.58 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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