生離死別,是人生最深的痛苦之一。尤其當我們面對自己至親至愛的死亡時,更有悲傷至極的不捨之情。
在對面親人往生時,一般人大多是手足失措,茫然無助,不知如何是好。或是心中充滿了甚深的哀傷悲慟,而以哭喊來自己表達悲傷不捨。卻不知這種愛的表達方式,不僅未能做出正確的決定,甚至做出許多錯誤的抉擇與作為,不只未能幫助所愛的人,甚至讓往生的至親,陷入更深的痛苦與危機。
因為臨終之時,正是亡者走向下一期生命的關鍵時刻,如果在週遭的親人哭喊不捨,會讓亡者的心靈陷入悲傷痛苦的情境,障礙了他生命向上的契機。
我們經常可以看到,在民俗的禮儀中,許多的儀式,大多是以照顧生者的立場,讓生者宣洩悲傷的情緒,使身心得到抒解。
然而,在面對死亡時,我們應該以亡者的生命為重,思惟:如何才能真正幫助摯愛的人,安穩走向來生光明的旅程?
甚至,除了與自己的親友之外,面對其他的臨終者,我們都要思惟:無論他今生與我們有沒有因緣,在往昔可能都曾經是我們的父母、至親,我們都要生起悲憫之心,守護他們,感念他慈悲示現死亡,並幫助他在臨終時可以放心、莊嚴安詳地告別今生,走向光明的來生。
因此,如何幫助一切如母的眾生,讓所有的人在面臨生死之際,能安心、正確的導引摯愛的親人,圓滿光明的生命,是此書及作者的衷心本願。
「臨終光明導引」這個法門,最早的緣起,已經是十多年前的事了。當初有熟識的同修往生,請筆者前往加持,當時也有其他的同修大眾在場,於是我就以最常用的《阿彌陀經》為根本,教大眾一起為往生的同修觀想、助念。
一般最常見的助念方式是持誦佛號,或是誦經,於是我更進一步將佛經的修持法融入其中,透過這樣的修法,祈願無論是亡者或是生者,都能在這個莊嚴的生死因緣中,共同增上。
我將這個法門總攝為三個步驟:
第一階段是《阿彌陀經》原經文的讀誦。
第二階段再以白話為其解說《阿彌陀經》,並幫助其觀想極樂世界的景象。
第三階段則是告訴亡者:當下就是安住在極樂世界,眼所見,耳所聽,六根所觸,都是極樂世界的一切,此身當下出生於極樂世界。
對於導引者而言,每為他人做一次導引,自身也等於是遍歷一次極樂世界。無論對於亡者或助念導引的人,都有不可思議的功德。這是臨終導引法門最初的面貌。後來,許多同修在面臨親人往生時,都會亟於想知道:自己如何幫助親人往生極樂世界?筆者也告訴大家可以隨緣使用這個法門。
二○○三年,筆者的母親往生時,隨侍在旁的學生,將我當時導引她老人家往生淨土的經過,完整地記錄下來,許多同修目睹了整個經過,及母親往生後,種種不可思議的瑞象,因此殷切地期盼我能將臨終光明導引的法門,錄製成CD,能幫助更廣大的眾生。
二○○六年十二月一日,為了錄製臨終光明導引,在同修大眾的勸請下,筆者上山閉關四十九日,足不出關房,在此期間持誦了五十二萬遍的往生咒,在出關時並修持阿彌陀佛的護摩火供修法,希望世間具足福報,「臨終光明導引」得以順利面世。
這個導引所影響的層面非常廣大,除了亡者與生者之外,一般人所說的「冤親債主」,也就是與我們累劫宿昔有緣的眾生,也能在臨終光明的導引下,往生淨土,不再作障。
因此,這個導引,也可守護亡者不受干擾,安穩往生淨土。而對常年在醫院工作的醫護人員,也有著不可思議的守護力量。
再從另一個角度來看,由於阿彌陀佛的廣大信仰,因此臨終光明導引首先影響的是幾億華人世界,如果再加上往生的亡靈、鬼神,就更加無以計數了!
經過這麼多年的因緣,臨終光明導引的第一部:《阿彌陀經》臨終光明導引,終於出版了。祈願這個法門,能幫助一切臨終的朋友們,遠離死亡的恐懼苦痛,現生幸福的光明淨土,最終成就圓滿的阿彌陀佛!