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帶著傷心前行:一個心理工作者的自我療癒故事

帶著傷心前行:一個心理工作者的自我療癒故事

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內容簡介

女人寫給女人的生命故事!

王浩威(精神科醫生∕華人心理治療基金會執行長)、余德慧(慈濟大學宗教與文化研究所教授)、張淑娟(FORTE品牌經理)、楊玉欣(罕見天使)、鄧惠文(精神科醫師)、賴芳玉(律師)、蘇絢慧(馬偕醫院協談中心諮商心理師)溫柔推薦!(依姓名筆劃順序排列)

當死亡與噩運,如影隨形。
當世界與自我一再裂為碎片,
這些,卻成為她重生的契機。
一個女人所能遇到的最大難題──外遇,婚變……
一個女兒最傷心的事──疼愛她的父親驟逝,未見著最後一面……

本書特色

  王浩威(精神科醫生∕華人心理治療基金會執行長)、余德慧(慈濟大學宗教與文化研究所教授)、張淑娟(FORTE品牌經理)、楊玉欣(罕見天使)、鄧惠文(精神科醫師)、賴芳玉(律師)、蘇絢慧(馬偕醫院協談中心諮商心理師)溫柔推薦!(依姓名筆劃順序排列)

  生命中最大的創傷,如何成為最大的成長動力?在妻子、母親、女兒與自己角色間痛苦拔河的女人,如何自我覺察與平衡?本書值得所有女人一讀!

作者簡介

王理書

  擅長演講與帶領隱喻工作坊,為多元的助人者。
  她的自我鼓舞是:在心碎或生命轉折處,收拾靈魂碎片,更完整後往前行。
這本書匯集了她的生活經驗,當世界開始破碎時,卻也開啟她重塑自我的契機。在本書裡,王理書緩緩道出她的自我覺察與掙扎,以及如何找到更真實自我的渴望與方向,而後堅定地的行動,活出生命的潛能。

  在書裡提到,關於心碎有:父親的意外身亡、老家的拆毀、夜半陌生人襲擊、婚變、墮胎、母親健康的擔憂、陪伴姑姑臨終。關於生命的轉折,有:懷孕、生產、產後憂鬱、擔任母親的調適、從專業生涯到歐巴桑、尋找自我定位,尋求自我認同。

  詩意的文字,語氣柔軟,卻又充滿力量。彷彿作者就在我們身邊,聽我們訴說,為我們療癒,每一處心頭上的困惑與痛。王理書在Pc Home的個人部落格,擁有為數眾多的忠實觀眾,她私我的生活反思,更成為眾我反思的鏡子。

  畢業於台灣師大物理系,1995年取得美國堪薩斯州立大學的多媒體和諮商兩個碩士,曾擔任碧華國中與新竹中學教師、新竹社服中心諮商員、家扶強制親職輔導、中華大學通識兼任講師,並曾經營「白色逗點心理工作室」。

部落格:mypaper.pchome.com.tw/news/lishu

 

前言

  一個心理工作者的自我療癒故事

  我用透明來看見自己,我用澄澈來穿透自己,

  我讓自己成為湖泊,在森林深處靜靜躺著,

  等著你來,看見自己

  我沒有什麼能給的,只有誠實看見的目光。

  我看見自己,從生活的驚喜與甜蜜開始,

  我看見自己,從關係的糾結與受困開始,

  在幽微曲折的心靈小徑上,我與自己的陰影相遇。

  我遇見自己的影子,靜靜躺在湖邊,

  依然有生命力地掙扎,依然有生命力地舞動,

  於是明白,原來生命是這麼回事,

  在我溫柔的女子內站著持刀的武士,

  在我認真的母親內包著頑皮的舞者,

  在我創造的小孩內裹著死寂的哀悼,

  ……

  若別人說我是溫柔認真的母親,眼裡閃爍有創意的夢想,

  我說我還會是持刀武士守護著舞動死寂的哀悼者,

  無盡的頑皮呵……生命的豐厚與弔詭。

推薦序

  心底的凝視之眼

  余德慧(慈濟大學宗教與文化研究所教授)

  在《冷暖人間》的結局,丈夫阿良去找離家出走的妻子,對她說:「當年我們有小孩的時候,為他們煩心,總是想著,等到孩子長大成家立業之後,我們夫妻終於可以單獨在一起,永遠生活在一起,那時多麼巴望有這麼一天,現在孩子長大結婚,我們卻因為太多的怨恨而不願在一起,我以為你也知道這道理,所以在你離家之後,我總是盼著你會自己回來,等到我知道你不願意回來,我才知道願望真的好虛幻啊!」

  在幾週以前,日本多摩大學的西皮雅尼教授在成大與慈濟大學談西田幾多郎的「場所論」。西田哲學是京都學派的創始哲學,西田的「場所論」在近代倫理學發展與法國倫理學被融會成不可思議的後現代哲學。從抽象的意義來說,西田的人間倫理是無我的倫理,「我」從來不存在,只有從你那裡我才看見鏡象的「我」以你的形象來導致「我」的存在,因此儘管人們滿口的「我」,其實是那共在的場所所孕生的倫理實相。

  但是在場聽演講的研究生似懂非懂,也問不出什麼問題,當場我有點苦惱,沒想到理書的書稿寄到,居然解決了我這問題。我的助理收到書稿,自己看了一下說,老師你就讓學生分開念這本書,我本來也不為意,由於身體病痛,徹夜不能眠,就裹著毯子在沙發上捧著書稿讀到深夜,這才發現理書簡直就是在為我闡明西田哲學。

  我在前面引了日本電視長劇《冷暖人間》丈夫阿良的話,雖然只是短短的幾句話,卻把人間倫理的辛酸說到骨子裡,理書每次談到父親,有種無法抵達的奧秘深度就如深井泓潭,她經常不自主的說「自從父親過世…」,那不在的人卻似龐大的身影一天天地長大,從海德格哲學來說,這是海氏的名言:「缺席是現身最強大的方式」(Absence is a strong mode of presence),而理書的場所匯聚了缺席者(前夫、小嬰靈、父親、姑姑、外公)與現存者(丈夫、樹兒、旦、母親、弟妹們),讓兩者以陰陽交合的方式出現,在看見的凝視朝向不在眼前的真實,讓不現身的真實在眼前的場景獲得暗影的支撐,有時眼前實景令人苦惱,暗影的甬道就成了救贖,人的共在構成無人稱的倫理場所。理書的「我」,無論是妻子或媽媽,無論是女兒或是大姊,她都隨著「你」的相應而應答著、生產著,沒有固定的「我」,而卻獲得人間的深幽。這與西方(美國)文化過度強調自我確立、自我認定為某種堅實的存在者有很大的不同,毋寧說,東方的母親從來就是天生的「場所論」的實踐者,從理書的一切描述,例如一個小小的剪短了的頭髮,都以充滿了兒子的眼神說話,一個耳洞也在母親、女人之間穿梭。從自我確立論的文化來看,住彷彿缺乏自我,說出來會侮辱自己獨立的人格,可是在東方的智慧,自我確立只有在共在情境的瞬間形成,然後崩潰,因此,人的存在宛如《流浪者之歌》的希達多注視著河面,多少的「我」如水波蕩漾,理書也悟到這點,點出一大群「我」四處坐立遊走,也感覺到一股流動。

  真正扣緊這流動的卻是場所裡的看見的與不見者的共舞,將理書引導到另一層深度。在我們的眼見之處,真正讓我們跌宕到奧秘心靈的是那凝視之眼。所謂「凝視」指的是在可見視線的盡頭出現不可見的事物,這是拉岡精神分析非常重要的發現。精神性的豐富生產,包括聖徒的虔敬、母親的殷切都與凝視有關。凝視與生命轉化幾乎同時發生,這在齊克果的生命裡,曾經多次從絕望凝視出絕大的希望。簡單的說,即使是一件不經意看見的事,例如傷心的理書在惶惑之中,抬頭看到店家的電視,看見劫白曉燕的匪徒與警方對峙,看到民眾驚恐的神情,理書的眼中卻現出「從自己做起,好好認真平實地生活,回到力量,回到樂觀,回到信任」。這個轉化並非黑格爾式的辯證法,更不是「理情治療理論」的觀點,也絕非美國式的「正向心理」的力量,那是亙古以來多少宗教徒、受苦難者的凝視機制。

  台灣的心理諮商可說是人文社會科學裡最美國化的學科。我常靜靜地聽著心理諮商師演講,心裡總是很納悶,為何經過美式的制式訓練之後,幾乎所有的個人哲學的深度都不見了,某種尺規被當作口號式地搬弄著,一談到倫理,也只剩下專業倫理,彷彿心理諮商過程的「處境倫理」(內在倫理)完全被取消了,這種工業化的魔咒,使得心理諮商成了新的媚俗工具,步上了美國電影工業的後塵。我很高興理書多少掙脫了一些習氣,以清新、神沈的方式為我們說生命的故事。

 

詳細資料

  • ISBN:9789866745164
  • 叢書系列:Vision
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 20.8 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

開場
每天發生的事情與思索,我都寫在這本書裡。
我用真名,寫真事情真感受,理由是:站在真誠的力量。

本書常出現的人物:
我:女性,2個孩子的媽,以演講與工作坊為主要收入。有心理學與教育的背景。喜歡:寫字、沈思、創意工作、進入人的內心世界、煮飯、吃巧克力。
專長:說故事、連結兩個世界。

宗展:男性,我的老公,孩子的爸。諮商心理師,私人執業。
喜歡:樂高、弓道、espresso黑咖啡、和老婆約會。
專長:思辯與聆聽。

樹兒:我們的兒子,目前五歲多。以長大與遊戲為工作。
目前喜歡:踢足球、跑步、玩大富翁、解題。
專長:開心與聆聽別人。

昕兒(暱稱「旦旦」):我們的女兒,快兩歲了。以長大與遊戲為工作。
目前最喜歡:阿嬤、媽媽、巧克力。
專長:笑、學說話、在家散步。


回顧一九九七
剎那間,我明白,我之前的自我創造了離婚的機緣……
二○○六的年底,生命的視角再次回到一九九七,我住在台中友人家。離婚半年的我,將戶口遷至台中,寄居大學老友之下。那是生命能量轉折很大的一年,不同於過往的天真性格,我進入孤兒狀態。那時,我遠離新竹的地緣、所有的舊友、工作;世界對我而言是新的,我在台中,給老友一點點房租,開始自由講師的身分。一個人,一張床,用箱子堆成的書桌,一扇大窗,十樓的高度,俯瞰一所小學的操場,那是我生命裡第一次不用「上班」或「上學」,不用每天早起急著出門。小學會升旗唱國歌,台中的暖陽與十樓的陽光,房間裡咖啡的餘香,開啟我每日的沈思。

「我是誰?」這是我當時最好奇的問題。從小,我無須想這個問題;自然且充滿情感地,我是爸爸鍾愛的孩子,媽媽可依賴的大女兒;熱情且被捲入地,我是四個弟妹的大姊,發號施令,帶領大夥遊戲的領導人;欣喜且歡迎地,我成為學生、乖學生、優秀學生;帶著困惑卻期待的,我變成老師,國中老師、高中老師、諮商老師;無思考,憑直覺地,我成為女友、未婚妻、不專心的妻子……然後離婚婦女……事實上,「婦女」與當時的自我內在是有距離的,當時心裡還只願認自己是個「女孩」。

在一九九七,所有舊自我認同都成為碎片。父親去世,母親搬家,新的家族動力,弟妹當家,我離家過久,處理自己的問題,女兒的角色只剩下被關心的部分,少了給予和關照的過往習性。我流浪台中,憑著舊的友好關係,接零星的工作。心思憂傷,工作量很低。所有的儲蓄用盡了,手邊一部紅色三門喜美,帶著我南北奔波。第一次……我的自我認同片片破碎。齊秦的《絲路》專輯〈夜夜夜夜〉,描寫的正是當時的寫照:「你也不必牽強再說愛我 反正我的靈魂已片片凋落慢慢的拼湊 慢慢的拼湊 拼湊成一個完全不屬於真正的我。」

當時,不能接受離婚結局的我,自問,「怎麼發生這樣的事?」最後,我給自己一個答案:「人性裡,有軟弱。不是沒有愛,是軟弱使得愛撐不過去。」這答案滿足了心中好奇,我認為:「也許,我不只是原來認識的自己,我是一個更獨特的存有。」我不只是個乖孩子,不只是個好老師……我可能還是個叛逆孩子,一個創作者。當世界破碎時,正是自由最大的時候。

我開始尋找,「另一個可能」。

二○○六年的年底,我從《慧眼視心靈》一書閱讀到幾則讓我魂魄撼動的訊息:

將精神灌注其中最偉大的意志行動,就是選擇依以下規則生活:.
*不評判。
*不抱期望。
*放棄想知道事情為何會這樣發生的需求。
*相信生活中突如其來的事件是心靈指示的一種形式。
*有勇氣做需要做的選擇及接受無法改變的事實,並有智慧分辨這兩者。

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