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秋季羅曼史
一心走路:步行在佛陀的淨土中

一心走路:步行在佛陀的淨土中

Buddha Mind, Buddha Body

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內容簡介

  心能往千向,
  但於此幽徑,
  吾安穩而行;
  步步和風吹,
  步步花綻放。

  走路是一般人生活中最普遍、最頻繁的活動,一行禪師以「像佛陀一樣走路」作為本書的主軸,告訴我們,走路本身就是一種修行,從走路之中,自有我們尋尋覓覓的正見、正念和智慧。

  每個人內在都有一個佛陀,只要我們不斷向內洞察自己的心,讓心趨向於良善的事物,保持正念地安住當下,並為心識注入快樂的習慣,那麼,當遇到困難時,根本無須擔心,因為我們內在的佛陀將會伸出援手,讓我們自生命的功課中獲得療癒與平靜。

  一行禪師同時強調創造力、觀想與禪修的重要,並提供具體的修行方法,讓我們的心靈清明,身心和諧。文中同時穿插引自佛陀傳記的故事,以及一行禪師日常生活的經驗與觀察,從平凡的事例中,為我們指引出發人省思的觀點。

作者簡介

一行禪師(Thich Nhat Hanh)

  1926年生於越南中部,十六歲時在慈孝寺當見習憎,後來赴美研究並教學。

  越戰期間返國從事和平運動,對於越南的年輕僧眾起了重大啟發,戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後,一行禪師被放逐海外,在2005年第一次回返越南,2007年2月至5月也再次回到越南。

  1967年美國黑人民權領袖馬丁路德?金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。
  1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。
  1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。

  一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一,以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。

  著作超過一百本,都是教導人們在生活中實踐佛法,已在台灣出版的有:
  《生生基督世世佛》
  《步步安樂行》
  《與生命相約》
  《你可以不生氣》
  《你可以不怕死》
  《正念的奇蹟》
  《觀照的奇蹟》
  《見佛殺佛》
  《橘子禪》
  《你可以,愛》
  《祈禱的力量》

譯者簡介

賴隆彥

  海洋大學造船系畢業,中華佛學研究所研究。曾任中華佛學研究所藏文講師、智光工商德育老師、佛光出版社資深編輯、普門雜誌社資深編輯。

  譯作:《森林中的法語》、《阿姜查的禪修世界》(戒、定、慧)、《佛陀的聖弟子傳》、《正念的四個練習》、《無常》、《正念之道》等(以上皆由橡樹林文化出版)。

 

目錄

前言 西薇雅.布爾斯坦

第一章 兩足,一心
像佛陀一樣走路

第二章 心如何運作
四識如何運作
四識如何互動
心行

第三章 找到你的心
雙重顯現
波浪與海水
我們混亂的心
覺知的三個特性
以心觀心
只管好好享受坐著!

第四章 識流
心行顯現的緣起
特別與普遍(自相與共相)
五種普遍的心行(五遍行)
五種特別的心行(五別境)

第五章 感知與實相
感知與實相
知識是覺知的障礙(所知障)
感知的三種領域(三類境)
佛母
夢與創造中的感知領域
四尋思
「不二」產生「不害」
兩朵紫蘿蘭花

第六章 自由意志的機會
業:你的身、口、意行
三業
不生不滅
剎那相續與週期性的無常
意識與自由意志
回復你的自主權
個人與集體的業

第七章 快樂的習慣
培養正念的習慣
培養快樂的習慣

第八章 以佛足行走
正念的能量
無常觀與無我觀
在淨土中行走
人類的心識
美妙的七步
以佛陀之足
接觸大地
一身,多身
隨身帶著僧伽

第九章 滋養佛身與佛心的修行方法
行禪
接觸大地
完全放鬆

附錄一 八識規矩頌

附錄二 五十一心所

 

詳細資料

  • ISBN:9789867884879
  • 叢書系列:善知識
  • 規格:平裝 / 256頁 / 17 x 22 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

我第一次參訪印度時,有機會去爬位於佛陀時代摩伽陀國首都王舍城外圍的靈鷲山,佛陀曾經登上此山觀看夕陽。我記得這個故事。在悉達多尚未覺悟與成佛之前,有一天在城裡乞食,頻毗娑羅王坐在他的皇輿中,正好看見一位比丘莊嚴地行走,外表顯得高貴而自在,但國王是個很客氣的人,並未攔住這名比丘,回到皇宮後,便下令查訪那名比丘的身分。國王對於悉達多在王舍城中走路的身影,留下深刻的印象。

數日後,侍衛查出悉達多的身分與住處,頻毗娑羅王便啟程前往悉達多的住處。國王把馬車留在山腳下,爬上山去見悉達多。對話時,頻毗娑羅王說:「若您答應擔任我的老師,那就太好了,這個王國將因為您的出現而閃耀。若您喜歡,我將分半個王國給您。」

悉達多笑道:「啊,我的父親想將整個王國傳給我,我都沒有接受。如今,我怎麼會在這裡接受半個王國呢?我的目標是修行以達到解脫,並幫助眾生。現在我無法擔任國師,因為我尚未達到正覺,但我承諾,一旦達到正覺,便會回來幫助你。」之後,他便離開那座山。因為這個地方已經不再隱密,所以他隔天早晨便離開了王舍城,前往北邊的森林,繼續修行並邁向覺悟之旅。

佛陀記得他對頻毗娑羅王的承諾,因此在覺悟之後一年,便重返王舍城拜訪國王,與他分享他的教法。但此時,佛陀已經不是自己一個人,而是有超過一千名比丘跟著他;佛陀很快就可以建立起僧伽。才沒多久,他便有將近一千兩百名出家徒弟。

佛陀在帶領他們前往王舍城之前,仔細訓練比丘們安住正念,比丘們都明白如何在正念中行、住、坐、臥與托缽。要訓練一千多個比丘正念地移動,並不是件容易的事。

訓練完成後,他們回到王舍城,待在一片棕櫚樹林中。那片棕櫚樹林還很年輕,卻是一片非常美麗的樹林。上千名比丘分成二十到三十組,魚貫進入王舍城托缽。人們初次見識到比丘們正念地行走所散發出來的高貴、自在與喜悅,都留下深刻的印象。消息很快便傳到國王耳裡:悉達多回來了。當日國王便帶領許多朋友、大臣與家人前往棕櫚樹林拜訪佛陀,佛陀給他們做了一場精彩的開示,並答應前往皇宮拜訪國王。

為了迎接僧團來訪,國王花了兩週時間進行籌備。那一天,城裡每個人都知道國王要接待僧眾,數千人上街歡迎僧團,街道上擠滿了群眾,以致僧團幾乎寸步難行。人群中有個年輕歌者,唱著美麗的歌曲,讚頌佛、法、僧三寶。這真是一場盛會,也是一個美麗的日子。

古時候,國王都很注意出現在王國內的心靈導師,會邀請這名老師駐留,以莊嚴與淨化王國,所以頻毗娑羅王才會想盡辦法將佛陀留在他的王國內,並且希望擁有佛陀與他的僧團。政治人物就是如此。國王所做的第一件事,就是提供佛陀與僧團位於首都附近的一片竹林,這片竹林大到足以容納一千兩百五十名比丘與佛陀。

國王還將靈鷲山賜予佛陀,最初幾年佛陀就住在這裡。上山的唯一一條步道是自然形成的,直接穿越樹叢,後來頻毗娑羅王命人以石頭打造了一條新步道,這條石頭步道今日依然存在,如果你去王舍城(Rajagrha),新的名稱是Rajgi,便可以經由這條步道爬上山。此外,你還可以造訪竹林精舍,印度政府在那裡復植了幾種古老的竹子。

頻毗娑羅王常常去拜訪佛陀,他總是把馬車留在山腳下,然後徒步走上去。但上山得花一些時間,我不知道這位國王是否學過行禪。我第一次爬靈鷲山,是由多位朋友陪同,包括摩訶歌薩難陀(Maha Ghosananda)* 在內。我修習正念的行走,享受跨出的每一步,因為我知道那是佛陀曾經走過的道路。佛陀曾往返這條步道千百回,每一天,他都會用到這條步道。因此,我們保持高度正念,深感歡喜,因為我們知道那裡有著佛陀的足跡。我們走大約二十步,便坐下來修正念呼吸,然後再走二十步。由於我身邊伴隨著一群人,每次停下來,我都會作三分鐘的開示,然後再繼續爬山。因此當我們登上山頂時,一點也不覺得累。在我們登山,以及坐在靈鷲山頂時,強烈感受到佛陀的能量。那天我們在山頂上打坐並觀日落。我曉得佛陀曾經多次如此靜坐,並且也看見了美麗的落日。為了享受美麗的落日,我啟用佛陀的眼睛。佛陀的眼睛成為我的眼睛,我們一起看見美麗的落日。

若你有機會到那裡,我建議你一大早去:清晨四點,你可以僱請一個警員同行,這樣比較安全,因為那時天色還很昏暗,而且那裡有許多窮人。我所說的警員手上並沒拿任何東西,甚至連棍子也沒有,他的眼睛就是武器,因為他認識附近的每一個人,若有竊賊被他認出來,就會被關進牢裡。我們付他一點錢,他便會陪我們一整天,當日落之後天色變暗時,我們可以在他的陪同下安全地下山。

想像爬了一天的山,坐在山頂上,你可能會想在上面坐禪與行禪,並享用正念的午餐。那裡沒有廁所,所以你得就地解決。我第一次在那裡方便時,知道佛陀也做過同樣的事。

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