蒙曼說唐：亂世紅顏

　　權謀、奮鬥、目不暇給的帝位爭奪，都在四個女人的一台好戲裡！

　　武則天釋出大權後，傳位中宗李顯，表面的妥當無法掩飾其中的風起雲湧。

　　太平公主、韋皇后、安樂公主、上官婉兒，各自盤算，尋找陣線聯盟。

　　重俊政變、唐隆政變、重福叛亂、先天政變，一場又一場的政治動亂更迭；連挫中宗、殤帝、睿宗，成就未來的唐玄宗「開元之治」。

　　權謀、奮鬥、帝位爭奪，她們是亂世裡的紅顏。

　　且看蒙曼再來，說一段中國歷史上最獨特、最激烈的亂世檔案！

　　由於武則天衝破傳統，樹立女主當家的典範，太平公主、韋皇后、安樂公主、上官婉兒，磨刀霍霍，也想嚐嚐權力的滋味。就在武則天駕崩後的十年間，唐朝歷史就像武俠小說的情節一般，前後爆發了五場政變，有幸坐上皇位的人或死於非命，或被迫退位，或被迫交出皇權，成為名存實亡的太上皇，太平公主、韋皇后、安樂公主與上官婉兒這班戲台上的演員奮力演出，在權力、謀略、親情、心機算盡的腳本裡潮起潮落。

　　繼《蒙曼說唐：武則天》之後，蒙曼再次發揮其獨特的說書方式，重新詮釋這短短不到十年的歷史更迭。十年，在歷史洪流裡只是驚鴻一瞥，但是對這座戲台上的紅顏們而言，卻是用盡力氣燃燒生命，追尋武則天突破傳統的權力靈魂，演繹出一段中國歷史上最獨特、最激烈的亂世檔案。

作者簡介

蒙曼

　　生於1975年，河北滿族人。1992-1999年，就讀於中央民族大學歷史系，先後獲得學士、碩士學位。2002年取得北京大學歷史系博士學位，後於北京中央民族大學歷史系擔任副教授，任教至今，主要研究領域為隋唐史及中國古代婦女史。著有《唐代前期北衙禁軍制度研究》；發表論文《開天政局中的唐元功臣集團》、《公主婚姻與武周以後的政局》、《唐玄宗朝北衙禁軍准內廷體制的形成及其影響》、《唐代長安的公主宅第》等。

　　蒙曼經由《孟憲實講唐史：從玄武門之變到貞觀之治》的作者孟憲實教授推薦而站上【百家講壇】，年輕、有活力的演講風格吸引了許多觀眾與讀者，透過現代的語言將歷史上的人、事、物故事化，語言輕鬆卻不失專業。在蒙曼演繹下的歷史，成為一幕又一幕的真實景象，浮現在讀者與觀眾的眼前，讓21世紀的我們，能以更完整、更清晰的視野觀看歷史。

引子
南朝宋人虞通之在其所著《妒記》中講過一則有趣的故事：東晉謝安的妻子劉夫人生性嫉妒，不許謝安納妾。謝安的子侄都很替他不平，有一天相約來勸劉夫人。怎麼勸呢？他們在劉夫人面前大談《詩經•螽斯》一篇。《螽斯》不是通過昆蟲螽斯的擅長生育來讚美文王的妻子不嫉妒，所以文王才能子孫成行嗎？劉夫人聽來聽去，明白孩子們的意思了，就問：「這首詩是誰寫的呀？」孩子們回答：「周公寫的。」劉夫人笑著說：「周公是個男人，自然這麼說，如果讓周姥寫，恐怕就不會這麼說了！」其實，就唐朝，乃至從古到今的整個中國社會而言，無論制禮作樂還是講經修史，不都是「周公」而非「周姥」嗎？正因為有這樣的文化傳統，所以當我們在史冊中看到魏元忠激烈地反對安樂公主當皇太女時，會視他為忠臣烈士；而看到祝欽明主張讓韋皇后充當祭天亞獻，則斥之為奸佞小人。甚至，這個擁有皇太女和亞獻皇后的時代，也被我們稱為亂世，打入另冊。

然而，所謂亂世，不正是異端思想的發源處嗎？在武則天成功打破女子不得稱帝的規則後，更多的女性認為，女人和男人一樣，也可以擁有公權力。唐中宗一朝，垂簾聽政的韋皇后上表，請求所有不因為丈夫或兒子的功勞而獲得封爵的婦女，都可以把封爵傳給子孫；與此同時，姝秀辯敏的安樂公主則要求唐中宗立自己為皇太女！也許，無論是韋皇后還是安樂公主，都只是想循著武則天的足跡成為女皇，但是，從思想史的角度看，這卻是一些顛倒乾坤的要求。韋皇后的請求意味著，女性可以傳授政治權力；而安樂公主的要求則意味著，女性也可以繼承政治權力！這樣的要求，其實是想把武則天的超常發揮常規化；這樣的想法，也不啻是中古中國的男女平權宣言！

如果女皇成為可能，那麼，女性入朝為官不也就是順理成章的事情了嗎？聰明如上官婉兒，未嘗沒有這種想法。中唐詩人呂溫寫過一首《上官昭容書樓歌》，詩的起首便是：「漢家婕妤唐昭容，工詩能賦千載同。自言才藝是天真，不服丈夫勝婦人。」婉兒號稱「內宰相」，然而，內外之間的界限一定就如此嚴格嗎？

毫無疑問，韋皇后等人的女性意識與她們的政治企圖緊密相關，但這並不代表女權本身的虛妄。事實上，一個與唐代的社會現實相違背的普世價值——男女平權觀念正隱藏在醜惡的政治鬥爭中。同樣吊詭的是，也正是政壇紅妝們的理想與奮鬥，使得當時的政治鬥爭更加醜惡。
假如她們成功了又如何呢？雖然人們常說歷史不容假設，但我還是忍不住玄想。我覺得，歷史曾經有多種可能，就像人生也可能有多種際遇一樣，人類所作出的一切選擇，都只能是實然而非必然。但是無論如何，有選擇就會有犧牲，犧牲掉的可能風光旖旎——如同那些薄命的紅顏；然而，換來的也許更加波瀾壯闊——如同令人低回不已的錦繡盛唐。其實，歷史的矛盾性與複雜性不也正是歷史的生命所在嗎？

可能有讀者注意到了，我的序言中唯獨沒有提到太平公主。不錯，因為正文中有更多她的故事，請您耐心地往下翻。
第一回　紅妝時代

歷史本來是在不間斷的時間裡所上演的不間斷的事件。但是，存在於我們記憶之中的歷史，卻往往是一些跳躍的閃光點。比如，我們常常覺得，秦皇之下即是漢武，雄漢之後便是盛唐。其餘的，恐怕就「何足道哉」了。落實到我所感興趣的唐朝，又何嘗不是如此呢？我們能輕而易舉想起的，恐怕只有百世帝范唐太宗、一代女皇武則天和風流天子唐玄宗了。可是，在巔峰之間的歷史又是怎樣一副面貌呢？我常想，歷史的魅力其實就在於它的曲折性。換言之，只有看到波谷的存在，我們才能真正認識波峰的價值；也只有深究波谷的秘密，我們才能領悟如何能夠達到波峰。

本書講的就是從武則天鐵血統治結束到唐玄宗開元盛世到來這八九年的歷史。毫無疑問，這是綿長近三百年的唐朝歷史上的一段波谷，但也是盛世華章到來之前的一段充滿陰謀、鮮血與希望的前奏。極其不同尋常的是，這段上層統治飄搖動盪的年代，同時也是一個女性在政壇上閃亮登場、盡展娉婷的紅妝時代。

先看動盪。一代女皇武則天的統治結束後，唐朝一下子進入了最動盪的一段時期。在八年多的時間裡，一共爆發了五次宮廷政變，兩個皇帝（武則天、唐殤帝）被迫退位，一個皇帝（唐中宗）死得不明不白，還有一個皇帝（唐睿宗）被逼無奈當了太上皇。為什麼會有如此的混亂局面？

冰凍三尺，非一日之寒。這接踵而至的混亂有其深刻的歷史根源，是武則天數十年統治積累的結果。半個世紀以來，武則天以一個女人的身份，手握權柄，君臨天下；武氏一族也隨之扶搖直上，雞犬升天。女性與外姓這兩大「異端」力量共同衝擊著李唐王朝家天下的統治，引起了皇位繼承的空前混亂。在武則天從政治舞臺上謝幕之後，各種政治勢力輪番登場，更多的女性和外姓紛紛做起了皇帝夢。想當皇帝覬覦皇位的人多了，政變自然也就成了家常便飯。一時間，「問蒼茫大地，誰主沉浮」？

再看紅妝，就更有意思了。武則天不是一個女權主義者，她的統治也找不出什麼「女權主義」的元素，可是，她的成功顛覆了時人心目中只有男人才能當皇帝的傳統觀念，也刺激了一批宮廷女性的政治野心。榜樣就是力量。在她的帶動下，那些曾經在她身邊生活過、目睹了她驚人成功的女性，都把她當成了自己的楷模，如飛蛾撲火一般，前仆後繼地追逐著最高權力。在這些宮廷女性中，有四個人最為著名。哪四個呢？武則天的兒媳韋皇后，武則天的孫女安樂公主，武則天賞識提拔的才女上官婉兒，還有，武則天的親生女兒太平公主。