失靈的眾神：掀起金融海嘯的罪魁禍首

推薦文一　新奧林帕斯的教訓　林建甫
推薦文二  蔡詩萍

前   言：「奧林帕斯」仙境

第一章：火山之下：1929　–　1973　-　20??
第二章：北岩，像滾石一樣滾落
第三章：自由市場主義者的六十年戰爭
第四章：金髮女孩經濟
第五章：英國中產階層日益沮喪
第六章：英國經濟中的債務與幻象
第七章：金融市場的潛藏風險
第八章：華爾街的最後探戈
第九章：尋找地平線上的完全風暴
第十章：淘金潮之後

推薦文

　　新奧林帕斯的教訓

林建甫（台大經濟系教授、台灣競爭力論壇總召集人）

　　2007 年開始的次貸風暴，逐漸演變成信貸危機，再擴展到整體經濟，造成世紀的經濟危機，這是從 1929 年以來，最嚴重的經濟風暴。大家都在問為什麼？本書像拼圖一樣的，一片一片拼起了完整的輪廓，讓你徹底的了解整個事件的來龍去末。

　　本書最重要的貢獻是，作者以大量的證據，包括報章雜誌的報導、學術的研究論文、當事人訪問的說詞，拼湊出詳實的事件真相。書中的描寫，又是以故事的寫法，描繪出歷史的脈絡。前後呼應，好像看一部很有張力的劇情電影，讓你接受一個不得不的結局。因此雖然全書只寫到2008 年四月，當時摩根大通才剛拯救第五大投資銀行貝爾斯登；房利美、房地美的兩房風暴都沒有發生；第四大投資銀行雷曼兄弟也還沒宣告破產倒閉；後續的經濟大風暴都還沒降臨。但那些結局都不重要，因為書中的第九章〈尋找地平線上的完美風暴〉、最後一章的〈掏金潮之後〉，都已經預告了超級風暴的來臨。

　　本書書名《失靈的眾神》，是由〈「奧林帕斯」仙境〉開始講起。說明這三十年來，先進的英國、美國，人民在民選政府的時代中，心甘情願的交出對全球經濟的控管權給「新奧林帕斯派」。「奧林帕斯」是希臘神話中的仙境，為眾神的居所。於是「新奧林帕斯派」是暗喻對社會具有極高影響力的人，其地位已經像希臘神話中的眾神一般。這些神祇由倫敦金融中心與華爾街薪資過高的英雄們服侍著。這12位「現代奧林帕斯眾神」分別指：全球化、通訊化、自由化、民營化、競爭化與金融化等6位善神；及投機、魯莽、貪婪、傲慢、寡占與毫無節制等6位具潛在破壞特質的惡神。偏偏這些神派之人，是掠奪成性、貪婪無度，有時又愚蠢到無以復加。在新眾神所建構的國度中，他們享受特殊待遇、賺得巨富，卻又不食人間煙火，不負責任。逐漸對社會產生荼害，也讓善良的老百姓都跟著受苦。甚至演變到今天，新奧林帕斯的時代即將結束。而且無獨有偶，與舊奧林帕斯時代的結束的理由一模一樣：人們不在相信這一切。

　　由此可知，本書是對資本主義無情的批判。長期以來，歐美相信自由經濟市場的資本主義。尤有進者，1989年柏林圍牆倒下來，1990 年蘇聯解體後。基本上，二戰後的冷戰，美蘇之爭，資本主義與社會主義制度的爭辯就宣告終結。人們以為從此找到惟一正確的經濟制度，從此可以過幸福快樂的日子。更經典的是，在1997年亞洲金融危機爆發時，時任美國聯準會主席的葛林斯潘 (Alen Greenspan) 更驕傲地說：「西方國家——特別是美國實踐的市場資本主義，才是更優越的模式。」然而好景不常，這一波的經濟危機，起源於「新奧林帕斯派」的失誤。人們現在發覺資本主義也沒有好到哪裡去。貪得無厭的經理人，虛偽作假的財務報表，加上財務工程設計出大部分人看不懂的衍生性金融商品，理財專員一知半解地推銷，一堆尋求高報酬率的投資人，胡亂地買。金融機構，缺乏風險控管，政府金融監管機制，不能有效監控，共同釀成了這一波的經濟危機。

　　對台灣的讀者而言，這本書的唯一缺點是，書中的著眼點都是以英國與美國的讀者的眼鏡來看世界，因此對亞洲國家的角色和地位，著墨很少。但是，我們也應該了解，現在這個世界，尤其是金融世界，本是如此。所以才有，這一波金融海嘯以來，台灣會越國際化、講越多英文的銀行都賠得很慘；越本土的，反而沒事。這或許有點反諷，但是記取這些歐美的教訓，不要重蹈覆轍，建立自信、自律，未來台灣才能更上層樓，永續發展。

　　現在世界上的有識之士都在檢討這波金融海嘯的教訓，本書最後的七個原則及七點政策建議，真是真知灼見，可以提供世界進步最好的參考。我贊成作者要重新建構新的經濟模式，不再只是以企業利益導向、全面民營化、風險趨避為中心概念，而應該回歸到一般民眾的利益。但是作者要強調金融的從屬地位、縮小金融業的規模，讓原本在倫敦金融圈忙著設計越來越抽象金融商品的火箭科學家，回去製造......火箭，恐怕是偏執狂的結論。

　　我認為金融產業還是可以與實體產業相輔相成。一如水可載舟、亦可覆舟。未來金融的作用及影響力，端視新規則的制定與紀律的建立，能否將其導入正軌；同等重要的是，建立機制，能夠反省，不要再給像「新奧林帕斯派」的人有機可乘，上下其手，來危害社會。