推薦序之一
「感受寶石的能量」
佛教七寶蓄納佛家淨土的智慧，蘊育深刻的內涵，自古以來被視為珠寶中的靈物。每當珠寶店家介紹寶石種類時，也常以七寶之名使顧客對多種珠寶能有更深刻的印象。作者雨潔在多個國際珠寶鑑定教學單位領域裡學有專精，在此書中靈活地將理論和實務做了一番結合，整理出這幾種具有代表性的寶石出處來源及其表徵意含，讓讀者不僅對七寶石有更多的認識了解，並在選擇配戴生活中常見的寶珠信物、念珠等各個種類能更具鑑賞力和基礎的辦識力。
信念可以改變我們的命運，轉念讓徘徊的心靈找到新的方向。珠寶玉石是人與天地物之間，傳達內心活動與精神世界一個美麗的媒介，轉借著譬喻、象徵、暗示、化約，嘗試以各種方式來掌握，從而產生了豐富多彩的文化表現。珠寶從業人員努力提供消費者有更多樣化的選擇，希望藉由不同形式的珠寶玉石，在日常生活中讓人更加喜愛寶石的晶亮與色澤，並且感受來自大自然力量中那分寶石能量的轉換，從而心生喜悅，歡喜連連。
台北市金銀珠寶商業同業公會永久名譽理事長
千由鑽石公司董事長 許倫華
推薦序之二
「裝飾心靈的珠寶」
我們都知道，寶石學家通常發表寶石知識都是以科學的理論來發表他的見地。在台灣第一次有寶石學家以佛教的觀點來闡述寶石知識，這個人就是杜雨潔。我認識杜小姐是在台灣幾次重要的寶石學會議上，對於這麼一位年輕貌美又同時擁有德國、美國、英國和瑞士寶石學家資格的人，我當然驚為天人，之後曾陸續邀請她為「珠寶世界」發表文章，杜小姐文筆順暢易讀，讓人看起來如沐春風，不會感到艱深苦澀，她的專業是「寶石內含物」，這次真沒想她可以藉由「佛教七寶」對身心靈的啟示，引申出寶石的相關知識。
就如她書中提到的天珠，傳說中是天神之物由天而降的寶珠，在藏人心目中，天珠不是人工產品，但是單純以寶石學的觀點來看天珠寶珠的質料是瑪瑙，千年前由喇嘛開採出研磨成珠型，加上天然藥草浸泡，邊誦經文邊畫出獨特各有代表的紋路，經過開光、加持，在祭典或高僧往生後，藉由火供火化的過程中，同時放入完成前製作業的珠子，繪上的紋路因高溫浮現圖案，才製成功德加護的天珠藝術。以2000多年前的工藝科技而言，天珠的製造工法的確讓人讚嘆。
寶石神奇的力量冥冥中存在於我們生活周邊，人們應該裝飾的是心靈而不是肉體，杜雨潔是以如此科學的角度融入佛教的傳說來教人認識珠寶，肯定值得我們拜讀。
珠寶世界雜誌社長 邱惟鐘
序一
「一個珠寶鑑定士的看法」
選擇，總有許多考量、疑慮和躊躇，躊躇這件物品是否正是自己所尋，考量此物於己或對方是否合意，疑慮品質價格是否做了對的決定！珠寶的選購和交易其實不是寶石學而是一門心理學，價值觀是定在每個人的心裡面，其重要性、意義和判斷於心中都各有一把尺，然而情感因素又影響著取捨的標準。珠寶選購的整個過程交織著理性與感性，串連著內心世界的迂迴和外在環境的包圍，這也是為什麼面對珠寶玉石都講求緣份的道理之一吧！
然而選購珠寶玉石在價格預算的考量下和隨機的接觸之外，我們還會在乎哪些事呢？
＊價值和價格
朋友常問道：這個鑽石戒指會不會保值增值啊！父母給我的這個珠寶價錢好不好！面對諸如此類的詢問，我常啞然一時不知如何回應，心裡想：那是你們的婚戒，父母送你的首飾啊，難道想賣掉不成？
人們對珠寶玉石的期望總是比其他的東西都還多還高，但像面對許多昂貴的服飾或電器就不會有保值或增值的期許。話說許多高價的珠寶在現今的確成為金融投資的一種工具。然而物品被付予了承諾承傳的意義有了祈福信念的傳遞之後，它的價值就無法再用金錢的模式簡單去衡量。
另外珠寶切磨、工藝、設計提升了價值，品牌更創造了價值和價位，那麼珠寶可就不能光用秤金秤兩來計算；當然一旦回到買與賣的現實面上，老話一句「貨比三家不吃虧」，網路時代讓許多事情都透明化，加上現在的消費者都會吸取相關的知識。好東西不求物超所值，相信在用心的選擇下，必能得到物有所值的寶物。
＊哪個產地比較好
寶石產地對消費者具有「品牌效應」，像是緬甸紅寶、哥倫比亞的祖母綠、日本養珠、巴西的水晶品質最好等等話語大家耳熟能詳，店家常以產地名來強調寶石的品質加強了行銷效果，價格也會有比較漂亮的表現。要注意的是任何產區生產出來的寶石都包含了各種好與壞的品質，而且事實上有許多寶石，就連用科學電子儀器進行偵測也難判斷確實產地的。
＊是真的是假的
真的、假的、老的、新的，這是我們對珠寶玉石常常抱持的疑問或期待。是真的老的就貴嗎？是新的假的就便宜嗎？這些絕對不是選購珠寶的正確觀念。珠寶不能用真假陳新來區分，因為這是人對物的認知和認識的不同給予的二分法，或是說一方告知另一方所使用的形容詞用語上的差別。
多舊才叫老，多近才是新，老件和古董的標準又在哪；還有比方說合成寶石是實驗室培養出來的人工寶石，只能說這不是天然的寶石是合成寶石，但那並不是假的寶石；還有用加工的方式模仿另一種寶石的外觀，那我們可稱之為〝類似石〞，但這也不是假的寶石。然而當在銷售時拿合成物當天然物，或是拿做舊處理過的東西當古董在販賣，那就構成欺騙不實的行為，可以說是賣假貨了。
＊寶石有沒有經過處理
寶石處理的目的，除了直接染色改變寶石的顏色外觀適合設計搭配外，另一項是屬於優化處理，讓寶石經過人為優化的過程（例如〝熱處理〞就已廣泛被接受），呈現出品質較好或是不同色調的外觀視覺效果，能夠價廉物美也算好事一樁，不過銷售時要善盡告知義務以免日後發生糾紛才是。
＊鑑定書不是保證書
寶石鑑定書是針對交付的寶石或產品，對其物理或化學性質進行的檢驗分析，鑑定和判斷的結果或數據就是鑑定書上會記載的內容，通常進行鑑定是為了要知道被鑑定物的種類或是處理與否，不是用來保證被鑑定物的品質良莠，亦不會保證被鑑定物的市場價格。而保證書或稱〝店保〞，通常是經由商家或個人以其誠信名譽來擔保物件產品內容的文件。
希望介由此書的內容，能協助喜愛珠寶玉石的消費者有更多的珠寶常識，買得開心如意也買的安心滿意，購得自己喜愛的珠寶，歡喜常在心想事成。
序二
「生活中的佛教七寶」
佛教，從信仰的精神寄託到理性的哲學研究，不同年代不同的經典裡，都可從各種角度切入的思想傳達、分析與詮釋，承傳了聖者的體悟以及智慧的累積。佛教傳播的影響，不僅在教化人心，洞悉人性，翻譯的經書中還孕藏了大量的語言文化、藝術交流發展等成就；此外，宗教文物的傳遞還熱絡了貿易往來，更連結不同民族之間的互動。佛教運用學理從各種角度出發，無論是身體的感受、心靈的啟發、意念的傳遞、文化藝術的延伸，皆達到傳播慧定法的理想。
閱讀各種佛教相關書籍時，發現許多佛教經典中不時會讀到講述有關「七寶」的形容與解釋。其中不只談到以七寶裝飾構成的美麗境地----極樂世界，更解釋運用七種寶物對精神與物質的轉化力量，順寶物之特性而附予代表的意義，為我們在學習佛教及生活應用上帶來提醒、點悟的效果，協助我們在凡塵俗世裡獲得願力和祈福。寶石的珍貴耐久和美麗，自然地成為文化發展過程中重要的一部分，經過宗教傳遞的移動和應用，更加提升了附加價值與心靈和樂的增益。
筆者在的佛理上的學習不深，撰寫這樣的題目是個大膽之舉，不過由於自己在寶石學上的專業，因而對佛教七寶的寶石學有了直接的聯想，同時週遭的親戚朋友、顧客網友常提出在選購時會遇到的疑問；有了這些動機後，便著手將有關七寶石的資料整理出來，內容雖以佛家的幾種寶物為出發點，然而七寶所涵蓋的種類正好包括了大部分生活中最常見也最易接觸到的寶石，所以更可當作家庭生活寶石學來參考。
本書內文分為兩大部分，其一找出各部較為人熟悉的佛教經典中，內容所提及的七寶及代表的意義和象徵；其二以寶石鑑定為基礎，以圖文並重的方式介紹寶石，並說明各種在市面上容易造成疑惑和誤解的類似品，在這個部分將逐一列出並點出簡易的觀察要點。
寶石給予生活許多譬喻、想像、聯想及抽象的意象空間，無形的意念是行動驅使的泉源。而寶石晶體那分發於自然能量的感應，讓人只要輕輕一觸或是視線一撇的當下，色身、感受、意識、思想、心行，轉換心念的神奇力量油然升起，我想這也是佛教七寶所要傳達的一種境界和方法。
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