雪之堡：一個銘記著智慧與詩的故事

一個銘記著智慧與詩的故事，針對我們的心靈，開啟通往寧靜的道路。

　　在這世界的盡頭，有個名叫德成的不丹男孩，他名字的意思是「喜樂金剛」。對一切有情眾生，他有超乎平常的慈悲和寬容心；但他其實只是個在喜馬拉雅山下小村莊裡長大的孩子，和村裡其他孩子一樣。然後，有那麼一天，他的叔叔遠道而來，見到他，提議帶他去雪之堡。

　　就這樣，他跨上了靈修道路的第一步。在雄偉的大自然中心，德成被引領著走向證悟之道。

　　這「離人群很遠，離神衹很近」的佛教聖地，地圖上是找不到的，但它確實存在......。馬修．李卡德再造了這聖地，只為不擾亂它無邊的寧靜。

作者簡介

馬修．李卡德　Matthieu Ricard

　　生於1946年，巴黎巴斯特學院分子生物學博士。1972年，放棄科學家生涯成為僧侶，開始過心靈的生活，因此就在喜馬拉雅山區定居下來，跟著西藏大師學習，過著佛教僧侶的生活已有三十餘年。

　　出家前曾寫過一本鳥類遷移的著作，另著有《頓悟之旅》、《僧侶與哲學家》、《僧侶與科學家》、《量子和蓮花》，其中《僧侶與哲學家》是他與享譽法國的哲學家父親──尚．方斯華．何維爾針對佛教和生命的意義展開對話，在法國熱銷了三十餘萬冊。

譯者簡介

陳育虹

　　文藻外語學院英文系畢業。籍貫廣東南海，生於高雄市。旅居加拿大多年後，現定厝台北。

　　出版過詩集《魅》、《索隱》、《河流進你深層靜脈》、《其實，海》、《關於詩》。2004年獲「台灣詩選年度詩獎」；2007年獲中國文藝協會「文藝獎章」；2008年入選九歌台灣文學三十年精英選《新詩30家》。

第一章
村莊裡的童年

德成出生在峇瑪，一個位於不丹西部、喜馬拉雅山腳的小村莊。他的名字，德成多傑，是鄰近村子一位出家僧在他皈依時替他取的，意思是「喜樂金剛」。年紀很小的時候，德成就直覺到他有能力領會他週邊的世界；他覺得自己內在有一股力量等著被釋放出來。他不太清楚該把這力量引到哪個方向，但這內在的期待像是火苗，總是在他心裡閃爍發光。

有時候他覺得自己和這世界完全融成一體：濕潤的草地被風吹動的樹枝，繽紛多彩的峭壁，在黃褐泥土地上奔竄的昆蟲，帶著刺耳尖叫聲衝進天空的雨燕。他就這樣融入世界；懷抱它，同時把它像空氣一樣納入體內。

又有些時候，萬事萬物像是遙遠的視訊或不確定的影像，出現在他面前。他不太了解其中的道理，只能在村莊附近，望著風景靜靜思索，對事情發問。

峇瑪有二十多戶人家，百來個村民。除了峇瑪，德成對其他外界生活其實一無所知。但是，許多峇瑪村民習以為常的事，卻深深困擾著他。比方說，在田裡做活時，看到動物受虐待，他會難過得受不了：那些套著軛具整天耕田的牛，那些被木製的犁刀頭切成碎塊的蚯蚓，那些負荷過重、背部嚴重受傷的驢子……

他也不喜歡見到村裡的男人喝一種叫做「贊」的小米啤酒，喝得大醉人事不省。另外，是打架；這比其他狀況更讓他受不了。而更糟的是，他還聽說有些地方，不同族群的人會相互殘殺。他不懂人怎麼能走到這種地步。

人的笑臉，溫和的語言，友善的態度，會讓他充滿喜悅，覺得像吸進一大口新鮮空氣；他的眼睛會因此發亮，像是有一種新的生命力在他體內滋長。所以，他想，事情原本就應該是這樣的。

和同村的孩子一起去樹林撿柴時，如果哪家的孩子沒有收穫，德成寧願把自己撿到的給他們，免得他們空手回家被父母責備；這比他自己挨罵更讓他難受。在他還很小的時候，一個冬天飄大雪的日子，他幾乎光著身子回家，沒穿媽媽替他做的大衣。「有個小個子的人在外面，快凍死了，」他說。他媽媽心一驚跑出門看，只見一株形狀像人的灌木，被德成用外套仔細裹住，讓它不受寒。

德成的父母都是善良而勇敢的人。他的媽媽名叫芭姆，意思是「榮耀」。芭姆幾乎整天在紡織。她得工作一年，才能織出三大匹圖案細緻、光澤奪目、花色斑斕的布料。三匹料子可以裁剪一件衣服。村子裡富裕人家的女人，喜歡用這種漂亮布料作衣裳在節慶時穿。每次布料織好，她就拿去市集賣。市集叫做「宗」，是圍著一座城堡形成的聚落，離峇瑪大約一個鐘頭腳程；它也是當地政府所在地，轄區裡還有一座寺院。芭姆的手織花布可以賣到很好的價錢，賣得的錢她就用來買油、糖和紅米。峇瑪因為地勢高，並不產紅米。芭姆有時也買些橡膠靴子、手電筒或其他印度製的用品。

德成的父親珮瑪多傑﹝意思是「蓮花金剛」﹞負責照顧一頭公牛、五頭母牛。

和其他田裡的事。他的五個孩子，二兒三女，都是他的幫手。他們的田不太肥沃，但可以種大麥、蕎麥、小米和玉米；這些農作收成，就是他們的主要糧食。夏天快結束時，村裡房子的屋頂上會鋪滿等著太陽曬乾的甜椒；這時，那些原來因為時日久遠而變得烏黑的木條屋頂，就變成一片鮮豔的紅。

芭姆也會發酵小米，蒸餾掉酒精，自己釀小米啤酒，所以一到晚上，酒香就在村舍間瀰漫。村裡的男人都是木工好手，喜歡把長柄木工刀炫燿的掛在腰帶上。建造新屋在村裡是件值得慶祝的大事，必須配合宗教儀式。儀式開始時，幾位僧侶會先為建地祈福。德成不太了解那些宗教儀式的涵義；出家人很少費神為村民解釋宗教的意義，何況他們自己也懂得有限。但是，僧侶們的樂曲和梵唱卻讓他深深感動，僧侶的身影也總是吸引著他。