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台灣,請聽我說-壓抑的、裂變的、再生的六十年

台灣,請聽我說-壓抑的、裂變的、再生的六十年

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  • 【2009年度百大】愛書100人:陳郁馨

    文/陳郁馨2010年11月01日

    陳郁馨 / 大塊文化總編輯 一點小信仰 推薦品1 著有《最後14堂星期二的課》的米奇‧艾爾邦,歷經八年琢磨推出新作《一點小信仰》。他追索兩個真實人物的生命故事,重新認識自己的懷疑與相信。不管你有無宗教信仰,本書都會碰觸到你心中那一抹具有神性的火苗。這個故事會讓你發現:「信仰」並非理念 more
 

內容簡介

  二○○九年,國府遷台整整一甲子。這六十年,我們經歷了天翻地覆的變化。我們看到台灣由壓抑、逐漸裂變、轉型,徬徨於道途,追尋著出路。

  六十年,有太多可以記述,也有太多可以遺忘,不管記憶或忘卻,歷史從來沒有離開我們。在這條時間長河裡,我們,每個人都是參與者,每個人都有故事。差別只在有些故事緩淡如小溪,有些故事波濤洶湧如巨流河。

  於是,我們邀請了十七位不同領域、不同世代,文化成長背景迥異的當代台灣人物,細細訴說他們獨特的生命之河。他們是季季、胡乃元、黃文雄、陳若曦、孫越、蔣勳、紀政、胡德夫、鄭崇華、星雲大師、林懷民、陳芳明、施振榮、朱天心、鈕承澤、顧玉玲、吳念真等。他們就像十七把歷史的「探照燈」,在深淺不一的焦聚中,呈現原本我們在黑暗中可能錯失的風景。

  九份深山長大的吳念真,悲憫於老兵遭遇,寫出台灣新電影一頁風景;眷村長大的作家朱天心的第一母語其實是客家話,還可以公開演講;美學大師蔣勳小時候在同安人為主的大龍峒長大,在媽媽引領下,向台灣鄰居學做油麵、年糕,本省習俗...,這些,何嘗不是我們每個人身上,多多少少經驗過的情節。

  六十年來,不同背景族裔的交往、理解,乃至通婚,形成密如蛛網的血緣網路,看似「錯亂」的台灣文化,卻是台灣之所以為台灣,台灣文化之所以豐富迷人的厚實基礎。

  這本書的人物,許多曾被時代的風暴襲捲,卻未因此滅頂。表面上,他們的「差異性」很明顯;往底層挖,他們的「共通性」更可貴─這十七個人,從不放棄以個人的微薄力量,在不同舞台、不同角落,為台灣奮身投入!因著他們,台灣歷史或許小小改變了方向,或許增添了更多的可能性。

  這本書,獻給共同生活在這裡的「我們」。

作者簡介

吳錦勳

  五年級末段班學生,成長於桃園鄉下,台大哲學研究所碩士畢業退伍後,從事新聞工作十年。2007年以《今周刊》之「翻山越嶺,一堂一百二十公里的英文課」獲亞洲出版業協會(SOPA)之【卓越專題特寫獎】;2008年以《商業周刊》專題報導「一家公司,幹掉一個王國」獲吳舜文新聞獎【深度報導獎】。現職為遠見.天下文化事業群主筆。他對寫作的信念得自卡爾唯諾的看法,「用細如粉末的文字,重構這個世界的物理本質。」

 

目錄

目錄
卷首語 液態的記憶與逆行的天使

第一部 壓抑年代的追尋與幻滅

季季:我嫁了一個共產黨員
我覺得能活到今天,還能繼續寫作,是因為我擁抱我的傷痕,不斷地在生命裡消化它,咀嚼它,讓它成為創作的養份。我想,我現在已經沒有任何怨恨和痛苦;而且,對所有受過傷害的人,我的內心永遠有著很深的憐憫。

胡乃元:老爸爸的星空圖
讀史學家黃仁宇的書,我對於父親的遭遇,對於我們家的受害意識,比較會用更大歷史視野的理解,我必須這樣子,我沒辦法….像黃仁宇說的,歷史很無情。你要是跳到仇恨裡頭,凡事以受害者眼光看,永遠無法從仇恨的漩渦逃脫。

星雲大師:我聽不懂媽媽的話
儘管我被當成台灣的外省人,故鄉人眼中的台灣人,不要這麼麻煩,我是地球人。地球不捨棄我,我住在地球。地球包容我承認我,地球都承認我,我還怕你們不承認嗎?因此,不會計較。

孫越:想家,那就好好唱歌吧
當時我們這些來自各地的軍人,大概都帶著一種『將來怎樣,我們完全不知道』的心情到台灣來。---不是來安家落戶,感覺只是例行的軍事『移防』,只是這一次,移防的地方比較遠,要過個大海,剛好那個地方的名字叫做『台灣』。

黃文雄:四二四那一天,我開了一槍
我的目的(刺蔣)其實非常、非常有限。-------我只不過想打亂蔣家父子私相授受的接班計畫,希望能重新挑起國民黨內部權力鬥爭,藉此鬆動─只是鬆動─那個「超穩定」的高壓統治,希望為台灣的政治社會發展打開一些可能性。

第二部 裂變開始,融合初萌

陳若曦:政治運動是一種催眠術
人生到盡頭,會堅持他原來所堅持的,而原本所相信的,只會更相信,這是普遍的人性。我死後要埋葬在台灣櫟樹之下,寫著:『這裡躺著一位說真話的人。

蔣勳:台灣要把曖昧性擴大為豐富性
我常跑大陸,還看不出大陸有哪一個點像台灣一樣,有這麼活潑的生命力。我覺得這是台灣給我的機會。大陸的學者,在美學理論上下的功夫之深,很令人佩服。但他們太受制於單一文化體制,而台灣基本上是錯亂的,她最強的優勢是全世界都很難有的活潑。

林懷民:「從容」的下一步
不管政治或藝術,文化的累積必須不斷整理,詮釋,延伸,再創造,最後變成社會的集體認同。……台灣,是我唯一願意長住的地方。我所有的怨言其實都是遺憾。『遺憾』它的潛力沒有完成。

胡德夫:「美麗島」還沒唱完
我和李雙澤都是喜歡唱歌的孩子,拿一把吉他,穿牛仔褲,到處都可以唱。有一天,李雙澤提到,我為什麼不唱自己的歌,自己族人的歌?那一剎那,『自己的歌』觸動了我的心,但什麼才是『自己的歌』?

紀政:你無法理解我的失落
二○○四年,在我們全國望穿秋水的期盼下,陳詩欣、朱木炎終於為我們拿下了金牌。在這光榮時刻,朱木炎繞場跑時,拿的卻是梅花旗,這是一種委屈。我是運動選手,沒有揹過國旗跑的人,是不會了解這種悲哀和失落的。

鄭崇華:一個流亡學生的綠能台灣之夢
現在年輕人少有實踐自己夢想的動力及慾望。過去我們的生活很有憂患意識,常常有種『不知道有沒有明天』的感覺。-----如果當年我沒有機會來台灣經過這些淬練,我的人生或許不過是從一個鄉下小孩,長大了,再變成一個鄉下老頭。

第三部 新的再生、新的夢想

陳芳明:該是島內和解的時刻
坦然面對痛苦的記憶,是治療自己最好的方式。如今,我走出了流亡的悲情,對曾受過的苦難也不再傷痛,但我卻看到很多頑強的本土派人士,他們被拘在歷史悲情裡,永遠停留在二二八。

吳念真:如果孩子沒有笑容
如果我們大人把台灣搞亂了、搞砸了、搞毀了,小孩子沒有笑容,我們這一代拼死拼活『車拼』是為什麼?難道不是看孩子高興歡喜,有笑容,這一切努力才會有動力嗎?

朱天心:那一個謙卑的小水罐
即使我們是那麼不同,你的記憶和我的記憶有衝突,你的榮光是他的屈辱,你的傷痛是他的美好。怎麼辦?換一個心情,把對方看做是你認識歷史不可少的拼圖,在各自堅持自己那族的歷史記憶之外,也應該去聆聽、看見對方的歷史記憶。

鈕承澤:「外省人」這三個字曾令我非常傷感
台灣是我的家鄉。我的朋友、我的貓,這裡充滿一切成長的東西,以及我的食物文化。但北京是我始終不能割捨的,是來自基因、來自血緣的一分連結。

顧玉玲:以善意的容器,包容對待異己外來者
大人物都有人前仆後繼地為他們寫歷史,而邊緣人是不會留下記錄的。但只有個人的『小歷史』才會顯示出我們不是『鐵板一塊』。這也是我要用書寫延展出很多細部的故事,來顛覆簡化的、族群化的刻板印象。

施振榮:品牌,是台灣的新競爭力
果從『賺大錢』做為一個企業的開始,一定會有盲點,反而以一種使命感的角度,企業才能堅持下去。到今天,我還是從根本上認為『利他,是利己最有效的方法,最有效的模式』。

後記 龍戰於野,其血玄黃
關於台灣的大事記年表

 

詳細資料

  • ISBN:9789862164020
  • 規格:平裝 / 320頁 / 23 x 17 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

林懷民:「從容」的下一步
引言:在所有華人區域,「雲門」是唯一長年在國際巡演的表演藝術團體,它已經成為整個華人藝術圈中最受讚譽的品牌與傳奇。

一九七三年,當年二十六歲剛從美國留學回台的林懷民,成立了華人社會第一個現代舞團,立下宏願「我們要跳舞給自己的鄉親看。」從此,雲門的精神裡總伴隨某種昂然的悲壯。

一九七八年十二月十六日,〈薪傳〉在嘉義首演,名義上是為了紀念「笨港十寨」,但真實的理由是為了「遠離警總」,但林懷民的擔憂沒有成真,那一天適逢台美斷交,政府慌了手腳,警總無暇他顧,而雲門舞者在悲憤的淚水中跳到人體的極限,震撼無數台灣觀眾。

台灣解嚴,林懷民走過長達十年的歷史重建歷程,一九九七年推出探討二二八傷痕的《家族合唱》,心中積鬱傾洩盡淨,隔年才有靜定自得的〈水月〉,自此雲門的肢體走進了全新的境界。好不容易,林懷民以為可以安心創作了,去年雲門一場大火,又把一切毀滅。

累積很難,毀壞很快,如同林懷民比喻的,台灣的河川很短促,從高山往下暴衝下來,嘩啦嘩啦帶了很多東西就進入海了,沒有任何眷戀。好像我們辛苦累積的一點成就,某個巨大的東西一來,又把它毀掉了。

為了對抗任何形式的毀壞沖刷,「拼搏」已經變成台灣社會重要的價值,「拼」讓我們超量的使力,因為我們相信「愛拼才會贏」,但拼搏是短線操作,拼過是倦乏,無法沉澱、養氣、培厚。長久來看,絕對是輸的。

台灣走過六十年的生聚教訓,累積出一種文明社會的公共意識,林懷民說,下一步,我們要開始學會從容。


台灣的河川都是從山上暴衝下來,嘩啦嘩啦帶了很多東西就進入海了,很短促,好像很急的,沒有任何眷戀。台灣還有颱風、地震等天災,這好像是一種大自然的宿命,循環反覆不斷發生。我們的社會也很難累積,累積到一定時候,某個東西一來,又把它毀掉了。

從天然環境、歷史因素到政治力量,它不斷、不斷摧毀我們建立的一切,逼我們得不斷、不斷重新再來。颱風來了,我們收拾好了;九二一地震來了,我們重建;雲門火災發生了,我們也重新再來。我們有這樣的韌性跟活力,但就是很難累積,好不容易建立起來的東西,卻很可能一夜間被「任何形式」的颱風或地震摧毀。

在動盪中尋找平衡

雲門創團的宗旨就是「跳舞給台灣的民眾看」。可是,為了跳舞給自己的人看,為了要走出台北,到各城鄉演出,我們最後慢慢摸索出來的模式:一團在海外跑碼頭,在國內做大型戶外公演;二團到校園,社區和偏遠地區演出。也就是雲門必須透過紐約或倫敦,才能走到台灣鄉下。

好迂迴呀!是不是?因為社會缺乏視野,沒有文化自信,更因為歷屆政府只把文化當口號,沒有真正的用心(想一想,民進黨執政八年間共有四個文建會主委!)你必須先建立某種國際品牌,也許才可能得到各種支持贊助。如果沒有品牌,就沒有補助和贊助;沒有品牌,即使免費的戶外演出,也不可能有四萬、五萬觀眾。

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