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阿里山俱樂部

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內容簡介

阿里山人的阿里山故事,
感受「我們都是一家人」的特殊山林文化!

  曾經昂揚,卻不敵雷火焚身的阿里山神木;
  以及林場出差人員,找尋家的溫暖的各種俱樂部……

  為了家計,一次可擔起五、六十斤重物的女挑夫;
  越洋而來,與當地女子發生短暫異國情緣的年輕背包客;
  以及因為時空更迭、角色遽變,數十年後重逢,只能淚眼相對的台、日阿里山人……

  這些發生在阿里山的故事,有著特殊的阿里山氣味,是身為阿里山人的攝影家陳月霞,在重返阿里山尋訪其人文歷史與自然生態之後,最深切真實的描述。在這些故事當中,我們看到的不再只是觀光的阿里山,而是那份夾雜著多元文化面貌的山林神髓,以及阿里山人在面對生活考驗,歷經時代與環境變遷之後,所淬鍊出的共同特質與記憶,情感飽滿而動人,帶領讀者從「心」認識阿里山的山林文化。

本書特色

  1.不是觀光的阿里山,而是生活的阿里山。

  2.神木、樹靈塔、姊妹池、火車、森林等知名的阿里山代表,最真實深入的背後故事。

作者簡介

陳月霞

  出生於阿里山沼平。

  長年從事攝影、寫作及兩性、親子、社區、環保、自然教育等工作。1987年,於台北春之藝廊舉行「植物之美」攝影個展。1997年,進行「認真的女人最美麗」廣告拍攝。

  曾任阿里山高峰山莊莊主、勵馨基金會台中站顧問、台灣婦女團體全國聯合會理事、台灣民族誌影像學會理事、行政院新聞局中小學優良課外讀物評審委員。

  現為台中市社區婦女成長協會理事長、台灣生態研究中心協同負責人、台灣生態學會理事。

  著有攝影集《植物之美》、《自然之美》;植物圖文集《認識老樹》、《童話植物》、《大地有情》、《森抹遠綠---大阿里山植物親子解說手冊》;兩性暨親子教育散文集《這一家》、《跟狐狸說對不起》;兩性散文暨論述集《聰明母雞與漂亮公雞》;《阿里山永遠的檜木霧林原鄉》、《火龍119》等書。

  目前正進行阿里山人文歷史長篇小說撰述。

 

目錄

寫在書前:永遠的俱樂部


阿里山神木奇譚
樹靈塔
阿里山地景追憶錄「二萬坪」
阿里山姊妹池的故事
阿里山的公共澡堂
阿里山俱樂部
阿里山「2274俱樂部」與高峰山莊
Kodama

台人
母親母土
父親
富裕
蔣總統好!
倥施傳奇
胡淡雨
桶寮仔家族藝術
阿里山人的悲哀
月女
茶室風雲
啞女情深
未婚夫
擔運搬仔---柳桂枝

日人
二宮金次郎
咱厝的日本人
幸子的彩球
阿里山殺人事件

動物
狗熊
阿里山龜殼花
阿里山標蛇
莉莉

 

詳細資料

  • ISBN:9789866789748
  • 規格:平裝 / 240頁 / 16.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

阿里山神木奇譚
牠,碎屍萬段。
牠,晚景悽涼。
牠,生前幾款命運,死後幾款遭遇。
還沒被人類發現以前,牠和眾多親族,盤踞阿里山區,個個高聳入雲,傲視群倫。數千個年頭,牠怡然自得。

1906年,當牠和眾多親族被發現,之後,旋遭抄家滅族,牠雖倖存,卻目睹親族,慘不忍睹。
有關牠的故事,傳頌多時,無論生前死後。
1906年牠被寫入歷史,人們記錄牠,身高四十點九公尺,胸圍十八公尺,直徑六點三公尺,年齡三千歲,最低枝幹距地表十三點六公尺,發現者小笠原富二郎;隸屬家族,台灣紅檜;所在位置海拔二千一百八十二公尺。

1953年,春雷乍響,折損牠最大枝幹。
1956年,春天剛過,初夏雷霆,讓牠飽受祝融之苦。死了也罷!偏偏人們不肯善罷干休,矮不籠咚的一群人,在牠根頭邊,喧鬧不休,說要打火,救神木。
誰是神木?
牠是神木。
什麼時候牠由一株平凡樹木,成了神之木?
那是牠活了三千年,親族正亡魂時。
牠到底多少歲數,連牠自己也不清楚。
曾經有一家子在牠身旁觀望,「怎麼可能!台灣歷史只有四百年,怎麼會有三千年的樹?」男主人這樣嚷嚷。

對人類的無知,牠一向貫徹牠的態度,緘默。
最早時,牠曾見過一兩個土著,弓著箭在牠身邊掠過。那時,親族們都安然無恙,有的怡養天年,有的正值壯年,有的不斷孕育下一代。忽地,一天,土著帶來一名皮膚白皙的東洋人,在牠們群族間繞來轉去。名叫石田常平的東洋人,身上不佩戴任何武器,想來是最無害的人類。這東洋人對牠們指指點點,亮出皮尺,量牠們的身,嘖嘖稱奇。眼神吐出的是崇拜;然而,人類的崇拜,往往給被崇拜者帶來慘敗。

果不其然,數月之後,石田常平帶著小笠原富二郎,來到牠身邊。他們對牠死敲猛打,確定,牠家徒四壁,決定放牠一馬。條件是,牠扮神木。他們將牠身旁伴隨成長的生物,逐一消滅,用木柵將牠團團圍住,明示這方圓之地,唯牠獨尊。然後,在牠身上穿上滑稽的草裙,東洋人稱「七五三繩」,就是用一堆粗稻草結成的粗繩,之後再在七五三繩上面,鑲上一束束垂聚的稻草和串串雪白的紙,最後立一長柱,上方頂著一面書寫著「神木」的小木牌。

1910年3月13日(明治43年),嘉義廳津田毅一廳長登阿里山,主司「阿里山神木」祭祀典禮。此後,牠在後來移民的細瘦矮小日本柳杉林中,鶴立雞群,體形更顯雄偉。
1913年,阿里山森林鐵路開進牠腹地,在牠底下,織出一個之字型的鐵支仔,人們給這地方取名「第三分道」。

1925年(大正14年),牠被寫入教科書,由台灣總督府發行,在公學校用國語讀本第一種卷九的第一課……

樹靈塔
樹靈塔的蓋子掀開了。
樹靈塔的蓋子不但被掀開,而且失蹤了。

是誰掀開樹靈塔的蓋子,而且還盜了它?在這鮮少陌生人進出的山裡,大家很快想到賊仔章。
賊仔章是拾荒者,也是小偷。他專門收購破銅爛鐵,也專門偷竊好銅好鐵。
賊仔章這一回一定偷昏了頭,才會去掀樹靈塔的蓋子,而且嚴重地偷了它!?
樹靈塔蓋子失竊的那年,賊仔章也失蹤了。

那年我五歲不到,印象中,整個阿里山籠罩在一片風聲鶴唳中。
有人請來僧尼,在塔前誦經;有人忙不迭地設壇、擺牲禮、焚香、燒冥紙。
焚香和燒冥紙,在我出生的山地,是一項頗為常見的儀式。

我家正門,隔著一道欄柵,三道鐵軌的前方,便是一處經常焚香和燒冥紙的地方。那裡本來是柴油機關車的車庫。在那油料還是異常珍貴的年代,柴油車是達官貴人的坐車,由於使用機會不多,進出車庫的頻率相對降低,銜接車庫的四方亭成了出外人的臨時過渡場所。

每一次,只要寧靜的山區有任何騷動,人們總會習慣地,翹首往四方亭凝視。然而,絕大部份時刻,人們看到趕往四方亭的,是一具具血肉模糊的軀體,當他們靜躺在鋪地的草蓆上之後,接下來便是一連串焚香燒冥紙的儀式。

這一具具魂魄出竅的軀體,都是來自玉山或塔山下的森林。他們的家或在南投,或在高雄,或在屏東,或在花蓮。他們共同的特色是,貧窮、男性、體壯、終年在台灣的森林,與樹搏命。
四方亭是孩子的禁區,不僅大人嚴禁小孩走近,我們自己也都畏懼三分。可是一旦有事情發生,我們又會忍不住地用眼梢偷偷掃瞄,裊裊的香火,及幢幢的人影。

不過,有一次,我卻清楚目睹了血肉模糊的人。那是吃過晚飯的一個寒冷的夜,一輛台車放送一名受傷的伐木工人出來。我隨著眾人混亂的腳步,趕到火車站放置傷患的月台;憑著瘦小的身軀,我很輕易地鑽進人群最裡層。那真的是一具血肉模糊的形體,整個肚腸和大腿肉都敞開來,血水不斷地滲出。或許是同樣的事件見多了,任憑傷者如何淒厲呻吟,圍觀的群眾都沒有什麼難過的表情。而我被眼前這一幕懾住了。我想起每天清晨,天還未亮就被宰殺解體的豬。令我覺得不可思議的是,人的肚腸和大腿肉,竟然和豬的如此神似!?

那名傷者因為沒有人有足夠的膽量敢冒險送他下山,而山上唯一的醫生,也就是醫務室的余醫師,也只能為他做有限的止血與止痛。捱到第二天早上,他便罩著棉被,冰冷而僵硬地被小火車運送下山。

我的二叔也曾經破過大腿肉。據說他是被一棵明明該往上吊起,卻意外往下墜落的四噸重原木壓到。還好的是兩名工人迅速放台車送他出來。我的二嬸當時真是萬分悸慟地哭天搶地。二叔在山上做過急治之後,馬上有兩名勇敢的人陪著父親繼續放台車,跑了七十幾公里的鐵支仔,送他下去嘉義。他不但幸運地挽回性命,也幸運地把破裂斷截的腿接牢。不久之後,二叔就拄著枴杖,又回到森林裡去。

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