我的土地，我的人民

達賴喇嘛 自序
出版前言
第一章： 農夫之子
第二章： 渴求覺悟
第三章： 心靈平靜
第四章： 鄰邦中國
第五章： 入侵
第六章： 在共產中國
第七章： 壓迫與憤怒
第八章： 印度朝聖
第九章： 抗暴
第十章： 拉薩危機
第十一章： 逃亡
第十二章： 流亡印度
第十三章： 現在與將來

出版前言

　　西藏人的宗教及政治領袖達賴喇嘛不住在西藏！這個不自然、不正常的事實，今日卻變得很自然。五十年來，有多少人知道或想知道：為什麼達賴喇嘛不在西藏？為什麼達賴喇嘛不能回去自己的家鄉？ 一九五九年，達賴喇嘛逃離西藏，一方面，面對六百萬西藏人遭到異族殘暴侵略、鐵腕統治的求救納喊；一方面，面對近十萬追隨他流亡的藏人，無家可歸前途茫茫；內外交迫，年輕的達賴喇嘛寫下這本書《我的土地，我的人民》，向全世界告白。他，代表所有的西藏人，向全世界敘述了西藏所發生的事，不卑不亢，充滿傷痛，卻沒有悲情。把他和他的人民和中國交手的經過，一五一十，用超乎尋常的冷靜、客觀，以佛陀無限的慈悲之心，誠實紀錄，呈現給世人。這是達賴喇嘛和世界的首遇，呈現在我們眼前是，一位二十幾歲的年輕領袖，如何面對國家劇變，在西藏歷史最黑暗的時代，帶領人民向前走。

　　亡國的歷程是血淚交織的，妻離子散、家破人亡、生靈塗炭，都不足以形容西藏人在過去超過半世紀以來所承受的苦難。亡國的教訓也是血跡斑斑，一個單純足知、浸淫在宗教生活中的民族，因為人類的貪婪無知、人性的殘暴無情，陷入一場種族清洗的大浩劫。

　　今天，西藏議題已躍升世界舞台，眾人所看到的達賴喇嘛已是世界性人物。作為一個宗教領袖，達賴喇嘛真誠慈悲、智慧言語深深感染人們，撫慰迷惘的眾生；作為西藏人的領袖，他為六百萬西藏人發聲，提醒世人西藏問題仍未解決。

　　在台灣，由於歷史及政治的種種因緣，台灣人民對達賴喇嘛的認識相當有限，只看到達賴喇嘛在世界舞台上光彩奪目。就宗教而言，奉達賴喇嘛為高僧，尊祟有加；就西藏議題而言，則大都是採取「政治歸政治、宗教歸宗教」的迴避態度，連佛教徒也視之為政治禁忌。甚至達賴喇嘛自一九八八年發表史特拉斯堡演說，開始放棄追求西藏獨立，致力在中國體制下為西藏境內六百萬西藏人爭取真正的自治，也捲入台灣內部統獨對立和中共統戰文宣的漩渦。

　　去年，達賴喇嘛流亡至印度已半個世紀。在台灣關心西藏的朋友們，有一個單純的心願：回歸真實，讓達賴喇嘛親自來告訴台灣人民，五十年前發生了什麼事？平平實實，帶我們進入歷史之廊，見證五十年前這位年輕領袖，如何勇於承擔重任，一個民族如何面對侵略飽受壓迫！於是，這本一九六二年首度出版的「我的土地，我的人民」首次在華文社會和讀者見面。

　　五十年了，這本書在台灣來遲了！對全球華人來說，來遲了！這本書是達賴喇嘛的第一本傳記，達賴喇嘛流亡後，為了向全世界介紹他的國家、說明他的流亡，所出版的第一本書。在達賴喇嘛流亡五十週年後，在自由民主的台灣出版此書，深具意義。

　　五十年後的今天，西藏仍在黑暗中，而且正如他的上一世──偉大的十三世達賴喇嘛在遺囑中所預示的：再過不久，共產黨就會來到我們的門前。我們應該隨時做好戰鬥的準備。否則，我們宗教與文化傳統將萬劫不復。達賴喇嘛和班禪喇嘛之名，將被遺忘殆盡。寺院將被洗劫一空，化為塵埃。比丘和比丘尼非受逐即受死。各大法王的著作從此亡佚，吾國之一切之宗教、文化體制將遭淩虐、消滅或失傳。藏人的權利和財產將被剝奪，我們全都會成為侵略者的奴隸，一無所有，只能像無家可歸的人那樣到處流浪。眾生將在苦海中沈浮，在無邊的痛苦和恐懼中度日如年。

　　西藏人的苦難仍看不見盡頭，正義和公理並未站在受壓迫人這一邊。人類史上壓迫、侵略的苦難歷史從未間斷，這一段歷史不能被忘記。

台灣圖博之友會會長　周美里

自序

　　一九五○年，當中國共產黨的軍隊進兵西藏，佔領西藏東部時，我和我的人民孤立無援，幾乎瀕臨絕境。我們向世界幾大強國求救，向聯合國求援，請求他們出面為我們干預，都遭到拒絕。以前，西藏曾經是軍事強國，但那已是許多世紀前的事，自從一千多年前佛陀的智慧從印度傳入我們國家後，我們就信仰和平，並且努力遵循和平之路。由於人民生活致力於宗教，物質資源十分有限，如果得不到他國的幫助，無法抵擋中國強大的軍事力量。我們派遣了一個代表團去北京，希望能夠簽訂一項真誠、可信賴的條約，可惜我們的代表團在威脅下，被迫簽訂喪失主權的協議。我們政府從未批准這個強加於我們的協議，然而，我們全都明白，如果拒絕此協議，隨之而來的無疑是更多的殺戳與破壞。為使人民免於更深重的 災難，我和我的政府努力遵守這個不平等的協議，但中國人卻違背了協議中的每一項承諾。

　　有關西藏的悲劇，國際法學家委員會的報告已有詳細的敘述。在本書中，我從個人角度來描述我們在西藏的生活，以及終結了我們生活方式的一系列悲慘事件。我在書中也提到一些佛教的原則，以及離苦得樂的宗教途徑，因為，對我們的宗教沒有一些了解，是無法認識西藏的。

　　我本人堅定不移地遵循非暴力理論。這個理論是無上智慧的佛陀首先提出的，當今之世，又有印度聖者兼領袖聖雄甘地的付諸實踐。從一開始，我就強烈反對採用武力來爭取重獲自由。這些年來，我全力謀求與中國公正和平的解決之道，並且盡力阻止暴力行動，甚至不惜觸怒一些我的人民。九年中，我勉力勸阻仍在我政府管轄之下的人民，不要拿起武器反抗中國人的壓迫，因為我相信暴力途徑是不道德的，而且會給雙方帶來極大的災難。但是，在早已被入侵的西藏東部地區，我和我的政府對該地區的人民完全沒有溝通的管道以發揮影響力；當地民眾奮起反抗中國人。最後，西藏人終於無法忍受入侵者的處處壓迫，失去了耐心。

　　這就是我要盡力，並且試圖用人人都能理解的方式來講述的故事，而我樂意留待讀者自己去做結論。但是我必須說明，我們藏人對偉大的中國人民依然沒有仇恨，雖然他們在西藏的代表如此野蠻地對待我們。我們唯一的願望是安安靜靜地過自己的日子，與包括中國人在內的周邊鄰居，保持和平及友誼，為此，我們要向全世界珍重寬容與平和的人們發出呼籲。

　　我謹向大衛．霍瓦爾斯表示誠摯的感謝，感謝他對此書提供的建議和幫助；我也感激索南圖嘉卡茨在我與霍瓦爾斯先生之間的純熟翻譯。

第十四世達賴喇嘛丹增嘉措