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換個想法更好:把握變動調適,開拓成功人生

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內容簡介

  人的想法會帶動行為,牽引感受和情緒,隨之而來的是對行為結果的解讀。現代人的挫折容忍力低,導因於想法不正確:固執己見、缺乏彈性思考、阻抗新觀念、看不清事件的本質。唯有在陷入困境時改變想法,才能突破思考的盲點,看出新希望。

  唯識論的佛理,有著特有的治心方法,作者根據「心所法」中的五遍行---意識活動中的觸、作意、受、想、思五個作用---配合諮商的基本技巧,期望建立一套屬於東方文化的唯識派心理學,提供日常修行和轉識成智的基本運用。本書以幫助讀者重新啟動自己的心力、迎接新的變化為著眼點,其中穿插著真實的諮商個案,值得讀者細細推敲,以增進個人心理的適應能力,提昇高層次的心靈生活。

  佛教的信仰和修持,必須配合現代生活的需要,信仰和生活相融,才能做到「解」與「行」相應。唯識心理學提供了科學和清晰的解釋,讓修持者有清楚的實踐方法。其宗旨和重心,在發展個人正向的性格、態度、情緒和優點,並引導一個人作正向的人生覺悟(正等正覺),找出有限生命的無盡希望。

  唯識心理學目前已完成六部作品,都以唯識論中「心所法」為藍本,結合心理學理論和實務經驗,所建構出來。另外五本書分別為:《尋找著力點》、《勝任自己》、《精神體操》、《過好每一天》與《生命轉彎處》。

作者簡介

鄭石岩

  心理學家鄭石岩,宜蘭縣員山鄉人,政治大學教育學碩士,美國俄亥俄州立大學研究,當過中學老師,也在大學任教多年,並擔任教育部訓育委員會常務委員,負責學校輔導及訓導工作,現已退休。從事心理諮詢與教學研究三十餘年,曾獲頒教育部輔導工作優良貢獻獎;七歲即接觸佛法,對佛學與禪學素有修持;半工半讀完成學業,務農做工經商,人生閱歷豐富,是融合心理學、教育學與禪佛學於日常生活應用的倡言人。他理論與實務並具,著作超過四十本,曾獲行政院新聞局優良圖書金鼎獎,是積極入世,以書文度人的最佳見證。每年有兩百場以上的演講,其著作在海內外廣受歡迎,自詡為踏實悅樂的生活者。目前研究與旅行是他的學習方式,寫作與演講是他的工作,助人與講經則是他的行持。

 

目錄

總序∕我的創作歷程 4
導讀∕正向的生活智慧:唯識心理學的意義 14
自序∕想得對就做得好 20

壹 當心第一念頭 25
1.從積極面著眼 32
2.踏著現實嚮往理想 38
3.及時改變環境 43
4.靜能培養敏銳 49
5.對時間的觸覺 55
6.換個方式交談 60
7.觸動情意的交融 65

貳 怎麼著眼就怎麼發生 71
1.發揮所長勝於補短 78
2.凡事拖不如及時做 83
3.保持單純的態度 88
4.不苛求完美 93
5.走出厭倦的心境 100
6.不再找藉口 106
7.賭是瘟神 111

參 感受在牽引你的心情 117
1.別太在意別人怎麼想 124
2.打破僵化的觀念 129
3.原諒別人是為自己好 134
4.換個心情好過活 140
5.寬恕可以療心 145
6.向神經質說再見 151
7.與生命聊天 157

肆 想法決定心情與作為 163
1.怎麼想就怎麼活 170
2.創意的彈性思考 175
3.生活的另一視野 181
4.看清挫敗的啟示 186
5.慧眼看批評 192
6.想法帶動心情急轉彎 197
7.心思轉圜的關鍵 203

伍 心思反映你的人生 211
1.簡樸生活的動力 218
2.莫讓消極綁架 224
3.把心力花在有用事上 230
4.提防你的心理弱點 236
5.改變態度可療傷 241
6.認清變化無常的生活 246
7.一念之間天壤之別 251

 

想得對就做得好

  人生就是要不斷接受挑戰,解決問題,才能創造幸福和喜樂。當生活的環境改變,回應就要跟著改變;生活有了困難,就要及時作必要的調整。這時最重要的事,就是換個想法來看問題。

  我們生活在變遷快速的社會裡,挑戰多,競爭激烈,生活忙碌。於是,心理壓力大,遭遇到挫折的機會也多。我們可能在金融風暴中,損失慘重;可能在婚姻生活中,遇到難題;也可能在親子之間,碰上棘手的困擾。無論在工作、家庭、身心健康各方面,都有可能遇到難解的問題,需要去調適和克服。

  另一方面,這個社會無時無刻不在進步,經濟生活方式不斷改變,社會結構變化亦大,人為了就業和生涯,所需的能力和新知,必須不斷學習與重組,否則會被這個高速運轉的離心力,給拋出局外,而造成失業和挫敗感。

  誠如歷史學家湯恩比(Arnold Toynbee)所說,人類是在挑戰與回應的脈動中生存和進步。如果一個文明不能有效回應其挑戰,當然就會遇上潰敗的命運。用這個觀點來看個人的生活史,基本道理是相同的。此外,偉大的史學家司馬遷,在寫完《史記》時也說出「究天人之際,通古今之變」的至理名言。用這些觀點來研究個人的發展,你會注意到:個人唯有在大環境中通權達變,才能得到成功的適應,獲得更高的精神成長。

  我從事教育、輔導與心理學研究,在實際經驗中,發現每一個人都在「挑戰與回應」和「通權達變」的歷程中運作。所不同的是個人遭遇的事件不一,回應方式各異,通權達變的智慧各殊。於是滾滾洪流中,有芸芸眾生的慨嘆,也有著一世英明的自豪;有幸福的喜樂,也有不幸的苦難。

  生命是個艱辛的歷程,有許多挑戰,有許多困難。他不能一成不變,以一套簡單的想法和工具用到底。他必須不斷調適、成長和創造,才能走出泥淖,步向光明的未來。當然,也必須在精神生活上,不斷地淬礪和提昇,方能實現更高層的精神生活。

  改變想法是調適的基本律則。人在遭遇難題時,就得改變想法,改變工作方式,換個角度來看看行不行得通,或者請教人家好獲得新主意。不過,大部分的人有個心理上的弱點,那就是阻抗作用(resistance),不情願作調整,不學習新方法,不能改變自己的工作方式,其痛苦和挫敗感,就得不到消除。我知道這是芸芸眾生苦難的根源之一。

  心理晤談這個工作,旨在幫助一個人如何改變思考,讓他有新的視野,有新的發展契機。為了達到啟蒙個人適應能力,有著各種不同的理論和技巧,但大部分源自西方的心理學。

  多年來我研究禪學、般若、唯識、華嚴等各派佛學理論和修行實務。我是一位虔誠的佛教徒,長期向長老請教和學習,從聞、思、修中不斷玩味,漸漸領會唯識這個宗派,有著特有的治心方法,從生活調適到入佛覺位,綿綿密密有成套系統可循。於是,我把它用在心理晤談助人上,漸漸有了心得,茲加以整理成書,一方面可以作為教育、輔導和諮商工作者應用;另一方面可以供現代人作為自助成長的素材。

  唯識論包含甚廣,有出世間法的成佛步驟,有人格成長的理論架構,也有生活中調適變通和轉識成智的技巧。這本書的重點放在唯識的「遍行法」。它的基本觀念很簡單,就是意識活動中的觸、作意、受、想、思五個作用,在生活適應中,無論對象是什麼,都是普遍存在的,而且變動其一,就牽動其他四個變項。因此,你想改變情緒(受)就要從改變其他任何四個因素著手,才能產生效果。「觸」是接觸環境的瞬間第一念和環境的本身;「作意」是著眼點,注意和行動反應;「受」是人的感受和情緒;「想」是當時的想法和思考狀況;「思」是指心境和意志所結合的心思。這五個部分,互相影響,如果要改變行為,當然要從改變其中最有利的一個變項來啟動。

  我覺得這是唯識派很講求實際的一種修行方法。人在修行(修正錯誤的行為以提昇自己的心智功能)之中,漸漸發展了自己的覺察力,觀察分析如何調整自己,從而做到轉識成智的效果。這是一種非常巧妙的修行法門,很切實際,也有頭緒可循。我運用這些古典的工具,配合心理諮商的理論技巧,把它活用在解決現代人的心理困擾上。

  這本書只是唯識心理學的開始,總共分成五篇,分列討論觸、作意、受、想、思的變化和運用。每章都有一個簡單的解說,並提出數篇文章,來作呼應和活用的實例。希望本書能對教育、輔導和諮商工作者有所助益,對於佛門弟子,提供日常修行和轉識成智的基本技巧,更希望對一般大眾,提供生活調適、生涯發展和提昇心靈生活的方法。

 

詳細資料

 

內容連載

怎麼想就怎麼活

心理不健康的人,是由於想法失當,或許失真或許錯誤。人格發展健全的人,他們的想法總是積極而切合實際。

人的生活表現,取決於自己的想法:想法正確,心情愉快,生活與工作的創意高,適應社會變遷的能力也強;想法不當,滿腦子不切實際的點子,不但沒有帶給自己一點成就感,連心情都會弄得焦慮不安,痛苦不堪。想法決定了人的生活品質,左右其工作與生涯,影響他的健康、人際關係和家庭幸福。當然,人的想法也影響對人生的看法、宗教的信仰和對生命的態度。

你怎麼想,就會怎麼做,緊跟著產生感受和情緒。想法有很多層面,如果想法不切實際,即使再好的想法,都會帶來錯誤的行動和不好的情緒與感受;如果想法錯誤或偏差,無論多縝密的思考,後果還是不堪設想。所以我常提醒大家:你的想法決定你的生活和人生。佛陀在《華嚴經》中說:「初發心菩薩,功德不可思議。」因為發了菩薩心,願以覺有情的正確想法來生活,他們注定會有成功的人生,所以功德不可思議。

人活著就是要工作,也要有休閒;要承擔責任,也要享受溫馨和喜樂。但一定要先付出代價,肯工作和承擔,然後才享受。有些人的想法是只顧享樂,要他承擔責任時,便存心逃避,好逸惡勞。這些人,一旦身邊所有的資材漸漸耗盡,年少時光蹉跎消逝,最後會變得落魄,一事無成。

有些人對於工作,心不甘情不願,不踏實認真,只會抱怨說風涼話,對別人的努力反而冷嘲熱諷。這樣的人很容易在講效率的機構裡被開革,或者坐於冷板凳。可是,他們執迷不悟,繼續抱怨受到不公待遇,或者發展成自命不凡的不合作主義。他們把心思放在抱怨、嫉妒和說閒話上,工作表現越來越差。他們的天賦完全被錯誤的想法給埋沒。

還有些人,自恃很高,瞧不起別人,聽不到真實的意見和建議;別人避之猶恐不及,人際關係差,像是住在孤島上的人。這些人或許才華出眾,但沒有人願意跟他一起工作;恃才傲物的結果,使他像一棵孤幹的樹,永遠不能茁壯成蔭。

人的痛苦與想法也息息相關。想法消極的人,容易退縮、憂鬱。他們會把芝麻般小事,看成天大的嚴重,會把小小的挫折擴大成危機重重和不安,以致把注意力投注在消極的面向,忽略了他應當重視的目標。而不幸的事總在這時發生,因為他把精力用在防堵,而不是放在拓展新局;他把心耗在煩惱,而不是放在生活和工作的提昇。

你想成功,就得把眼光放在自己的優點上,好好發展本領和能力。如果你把眼光放在缺點上,你注定沒什麼成就。除非那個缺陷對你十分重要,否則別浪費你的精力和煩惱去補拙,你寧可尋求別人合作和協助,來補充自己的不足。不過發展出你的優點和成功是一定要辦的事。

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