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荒木經惟的天才寫真術

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內容簡介

玩世不恭的天才荒木 終於開始認真分享他的攝影術!

  「本書對於初學攝影或已從事攝影工作十餘年的讀者,都有助益。可別因為一口氣讀完了,就把這本書送給朋友呀。」作者語。

  懷著滿腔熱情(加上酒精的作用及和服美女的陪伴),荒木經惟開始暢談攝影。從相機與鏡頭的選擇,如何構圖、調焦距,快門(聲)與閃光燈的攝影意涵等技術知識,到如何拍攝身邊摯愛的人事物、照片日期的藝術、攝影家的特質、攝者與被攝者的關係……等攝影哲學。

  荒木經惟窮其一生之力不斷記錄「活著,生,與死,以及幸福與不幸」,在他眼中,究竟何謂攝影?他的攝影類型及風格背後的思想情感為何?

  如果你也同意荒木經惟的荒誕不羈只是表相,本書中你將「聽到」荒木經惟一針見血的攝影真心話,看到「裡荒木」的真實輪廓。

  謎樣的天才荒木難以看清。
  要一步步挖掘他的虛實攝影人生,
  就從他的天才寫真術開始──

攝影
  對於生與死的愛,那就是攝影。
  照片,也許就是因為想要忘記才拍的,拍攝的瞬間,記憶會消失。我將記憶交由相機來存取,當它變成了照片,就會孕育出新的記憶來。

鏡頭
  我不主張換鏡頭,而是要自己後退或前進來接近被攝體。攝影,要運用自己的身體來拍。

快門
  一直按下快門的話,那快門聲就會停止喔。我認為,那就是最接近「死亡」的瞬間。在生與死之間來回不停遊走的,就是攝影了吧。

焦距
  焦距,要對在當時的感覺或心情,當時的事物上。

構圖
  我花了大半時間研究照片的構圖,結果就是,那些並不重要。

照片完成度
  完成度太高的照片,會讓人想要馬上銷毀喔。在照片完成的那一刻,就會產生這種心情。甚至還在拍攝時,就想毀掉了吧。

相機
  如果要改變人生,就要換男朋友,換女朋友,或是換個地點。
  如果想改變自己的攝影風格,那就換台相機吧。

本書特色

  很少天才會願意分享天才的祕密。也少人能像Araki這樣,完全依照本能而活,且為世人所接受。

  不論是Araki的照片或文章,在企圖了解他時,誠如其展覽會場入口常有的標語所示:「可能會有強烈的衝擊感,感受敏銳的觀賞者請留意!」

作者簡介

荒木經惟

  1940年 出生於東京都台東區三之輪,臨近日本古老的紅燈區。

  兒時的遊樂場是墳墓,旁邊則是妓女戶,在成長環境中他認識了色情、生活和死亡,以及三者的結合。

  1959年 進入千葉大學工學部攝影印刷科,專攻攝影及電影。

  畢業後進入廣告代理商電通,工作之餘(擅自)使用公司的器材創作,近十年的電通時期成為荒木的攝影修行。

  1964年 以大學時期(1960年)拍攝孩童的作品「阿幸」獲頒第一屆太陽賞。31歲與電通同事青木陽子結婚。他將新婚旅行中拍攝的照片編成《感傷的旅程》一書,自費出版。此攝影集成為荒木經惟的「攝影家宣言」,也確認他以相機記錄日常生活的「私寫真」攝影定位。

  1990年 陽子過世。荒木將妻子過世前後的照片編成《感傷的旅程.冬之旅》。此書標記了荒木經惟的攝影邁入嶄新階段,荒木經惟所拍攝的幸福、生之愉悅,都與此書中揭露的死亡相連。

  荒木記錄大量的東京街景和女體,認為「女人的一切都很美好,東京街頭也是。」

  「攝狂人」荒木經惟直至90年代才開始受到國際注目,並迅速以其前衛作品成為當代藝術史中的重要人物。他創作能量豐沛,攝影相關著作至今累積超過四百冊。除拍攝外,也常一手包辦攝影集的平面設計,同樣具有可敬成就。

  森山大道:提到荒木,我腦海裡的第一個念頭是,「這人精通所有與攝影相關的事物。」因為他很受歡迎,大家都以為他只是個膚淺的演出者,但實際上,他了解攝影的真正本質。他知道攝影在世界中扮演了怎樣的角色。

  冰島歌手碧玉:我在他幫他太太拍的照片中,看到了一夫一妻制裡真愛的最高可能性。

  北野武:荒木在拿著相機走進來的那瞬間,便影響了拍攝對象。荒木的拍攝風格非常獨特,因為他能讓被攝體放鬆,進而創造出自己的世界。

譯者簡介

柯宛汶

  1976年出生。日本大學藝術學部攝影學科畢業。

  曾任CAPA影像系列日文編輯,MOOK旅遊專屬攝影,NEC長期契約翻譯等。

  宛汶的信箱ivenes@gmail.com

 

目錄

第一章 幸福的拍攝法-
攝影和時尚 彩色還是黑白影像 真相要隱藏起來! 直率拍出懷念之情 幸福就在眼前
離開的時機 賦予照片生命

第二章 攝影是3P
攝影就是共同合作 攝影不會反映真實 換地點,換女人,換男人 只要有一處不笑就好
一定要留戀於過去 照片想法取決於觀者

第三章 拍攝街景
都市,城鎮,街道 城市的豐饒與富足,展現在居民笑容裡 心裡的空地
相機的型式就是關係的形式 焦距要瞄準心情和所見事物 讓被攝體本身說故事

第四章 鏡頭和構圖
用自己的身體拍照 用心裡的鏡頭拍照!
白天的閃光燈 構圖是個人主觀判斷 永遠處於追求完成的狀態

第五章 拍立得才是攝影!
情慾寶麗萊 攝影一定要濕式 攝影是當季時令 太完美令人厭倦
不可叫過來,必須踏進去 直拍和橫拍

第六章 ARAKI的整理術
六十歲的紀念活動 保存失敗也可能創出名作 整理要輕鬆愉快養成習慣 心情是起伏不定的
整理拍攝的心情 孤單一人沒有思想

第七章 人像論
輸給皮卡丘和中田英壽 梵蒂岡生氣了 拿坡里情懷是下町情懷 成為攝影家的最大要素
只要裸露下體,臉部表情也會毫無防備 拍攝後的謝禮是尊嚴

第八章 刊登還是不刊登之考究
身處在極樂國度拿坡里,歌曲和俳句都會靈光乍現 『羅馬假期』照片公佈的問題
即使不發表,我仍會拍下去 享受限制條件下的樂趣
攝影,是職人的共同作業 所謂將身體變成語言

第九章 最鐘愛的Makina
和自己的喜好不同也沒錯 弱點也可以造就新的優點
靠不住的Makina 私情不是只有溫柔就好 拍攝光,或藉助光的力量 按下快門就等於背叛

第十章 「日期」藝術論
點狀的分散感很美 我的基本宗旨,視線一定要平視
死後也能保存的,才是藝術作品嗎 謊言也是攝影
不可跨越到精神的抽象領域 與其創作,不如要求「產出」速度 親愛的人死亡讓我面對生命

第十一章 拍攝韓國
韓國的回憶 在生和死之間往返 街道一定要潮濕 被攝體蘊含主體性
攝影,是被現實觸動的事物

第十二章 拍攝鑒真和尚佛像
打造佛像的人絕對是色鬼 肖像攝影取決於雙眼 去了之後才開始,見到面之後才開始
這張是我,那張也是我,還有更多的我 只按照實物拍攝,並不是攝影

第十三章 世紀末的攝影
何謂「世紀末的攝影」 影子是留戀 所謂的時代或空間,都來自於我自身
用相機來切割工作和私事 看著陶醉的另一個自己

第十四章 「ARAKINEMA」之誕生
絹子的回憶 ARAKINEMA「福生雨情」的故事 用電影的手法拍照 咻─地出現,又咻─地消失 多費心思考如何展示 就是要做人所不能做的才叫藝術 被自己拍攝的照片鼓舞

「前言」般的「後序」-260

 

「前言」般的「後序」

  我說過這些話嗎?我說過的話幾乎都忘了,真是有夠差不多的,因為當時喝了酒,所以是「差醉多」。反正,我大概是說過這些話吧,仗著WATADA(和多田進)先生是日文聽寫協會的學員,我就滔滔不絕地說下去,想必他也有見樹如見林,「恍然大悟」般的功力才是。我也說了一些滿正確的話喔,因為是邊喝酒邊聊天,沒有經過大腦過濾,所以可能說出了攝影的本質,都是一些很真實的內心話。

  本書對於初學攝影或已從事攝影工作十餘年的讀者都有助益,可別因為一口氣讀完了,就把這本書送給朋友呀。要請朋友自己去買,自己也要再三重讀才好。隔壁的和多先生,戴著耳機好像很舒服地在睡覺,大概在聽寫他的夢境吧。我們一起去參加電影《Misuzu 》的外景拍攝,到山口縣一個叫做仙崎的地方,啊──天空在地震,晚霞漸淡,捕獲了大量大羽沙丁魚,海邊,就像在舉辦慶典一樣,雖然海洋中有幾千幾萬隻魚可能正在為此弔喪吧。編輯此書的木川小姐也和我們一起,她穿著和服出現,和A(Araki)一起暢談攝影,讓我聽得如痴如醉,於是,這本名作就誕生了,雖然我說誕生,但我可沒有和木川小姐睡覺喔,雖然有傳言這麼說啦。咦,散播謠言的人該不會是我吧,嘻嘻嘻。反正,請各位從最前面開始翻起吧,聽說文庫版的書籍也可以設計成從後序開始讀起,所以,我就寫成了這篇像是前文的後序。那麼,就讓天空開始下起大便來吧。

二○○一年四月 荒木經惟

 

詳細資料

  • ISBN:9789868597938
  • 叢書系列:Art
  • 規格:精裝 / 272頁 / 14.7 x 21.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

幸福就在眼前
我曾經到立川的昭和紀念公園拍攝大波斯菊。我覺得,像從前的「人像攝影」一般,可以自然按下快門、毫無顧忌發表的照片是很好的。雖然說,把那種作品交出來可能無法成為現代藝術家。然而,要是把那些照片拿來與現在流行的藝術品相較,反而有可能成為頂尖的作品喔。看到這種自然的照片不流淚的,是沒有感情的人,所以我也這樣拍。拍照時我在心裡感動歡呼,一方面又覺得這樣的樂園應該只存在於死亡的彼岸才對,而公園裡的大波斯菊就成了「彼岸花」,但我又告訴自己不能那樣想啊,於是就在兩種想法間不停來回拔河。

而且,因為是以短鏡頭從遠處拍攝公園,人物便會形成遠方的點景。無論打羽球或踢足球的人,若是能跑過來撿球就好了,我這樣期待著。追過來,然後「啪」地跌一跤,我既想捕捉這種畫面,又想淡淡欣賞公園的風景就好。有兩個我,嘈雜的我和平靜的我,兩者交疊的瞬間,我按下了快門,真是過癮極了。這就是人生啊……

你看,點景、遠景,這是很悲哀的。幸福美滿的家庭若拍成中景或近景,會使人沉醉其中;若以遠方點景的方式呈現,看的人會哭泣的。幸福就是要近在眼前。遠景,會把那幸福變成了一小點,即便演奏「結婚進行曲」也於事無補,只會越來越陰沉而已。不過,我還是想將幸福以遠景來拍,這並不代表我厭世喔。我希望能以遠景呈現幸福的感覺,如果可以的話。這不是一件簡單的事呢。

就算是遠景,一樣可以呈現幸福感,不做到這樣不行啊。比方說,點景在遠處發光的那種感覺。不過,也許是我還不夠成熟吧,哈哈哈,拍不出來呀。「攝影,是想靠近幸福所在的一種潛意識行為!」這樣的說法,還真酷!

不想感到悲傷就要靠近被攝體,合體是最棒的(笑)。當然,還是要感到安心才行,我現在是這種心情啦。

若把人拍成一小點,會感到很悲哀,想哭,所以要到觸摸得到的位置去,不用眼睛去看。不可以拍成點景,一定要靠近對方,要抱著這樣的想法來拍人喔。至於我呢,則是常常因為靠太近而撞到對方呢。哈哈哈哈哈哈哈!

不想感到悲傷就要靠近被攝體,合體是最棒的(笑)。當然,還是要感到安心才行,我現在是這種心情啦。

若把人拍成一小點,會感到很悲哀,想哭,所以要到觸摸得到的位置去,不用眼睛去看。不可以拍成點景,一定要靠近對方,要抱著這樣的想法來拍人喔。至於我呢,則是常常因為靠太近而撞到對方呢。哈哈哈哈哈哈哈!

賦予照片生命
這麼一想,因為拍照已經成為我的生理反應,我無法說出應該要如何拍,或怎樣才是對的拍法。攝影實在和我的生理狀態太契合了,所以我才會說自己是攝影天才。因為,攝影,就等於我。

我的照片裡同時蘊含了過去、現在和未來三個時空。照片裡一定要加入這些元素,也要讓觀者感受到。過去、現在、未來,用一張照片同時呈現。

ARAKINEMA(*注)的想法也是如此。時間是稍縱即逝的喔,很無常的,馬上就消逝不見。要說彼此都會消失或許有點怪,不過攝影與時間交疊後,會創造出一個「現在」,那是最具有官能性的部分,你可以在那瞬間同時感受到「生」和「死」。

如此一來,就會有「拍了,但又好像沒有拍」的感覺。不過,拍下來的就成為畫面了,很難用言語形容。

我看著女孩,腦中會同時想像雲朵和天空的影像,一種融合在一起的感覺。

簡單說,就是將畫面混入其他女人,然後變成「現在」(笑)。那種模稜兩可的感覺,對我來說就是「現在」。

如果停止這麼做,可是非同小可的事吶,真的。所謂的攝影,不就是要把它濃縮成一張照片嗎?洗成照片,結果就是定格。所謂定格,也就是死亡。因此,我還是希望讓它再次動起來,想賦予它生命。我不殺死它。讓它處於假死狀態。我要讓它甦醒過來給大家看。攝影並不是死亡。

*注:
ARAKINEMA
「ARAKINEMA」是使用兩台幻燈片放映機,讓影像投射在螢幕上,並搭配音樂展示照片的幻燈秀。也是荒木經惟系列的作品名(ARAKI+NEMA)

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