大瓷商（上）

中國第一部反映豫商文化的長篇小說
從光緒年間到日本侵華，跨越六十年的史詩大作
描繪神垕古鎮的興衰起伏，豫商與鈞瓷休戚與共的宏偉畫卷

　　大宅門內的兄弟相爭，瓷商家族間的利益相奪，
　　紫禁城裡的派系相鬥，亂世中的兒女情長，
　　造就一段不朽的豫商傳奇。

　　★看沒落瓷商家族，如何從窮困潦倒到叱吒商場
　　★看晚清中國商人，如何在列強壓境中創造商機
　　★看豫商留餘之道，如何覆手翻雲成為眾商之首

　　清朝末年，列強壓境，滿清與各國頻頻爭戰，割地賠款導致國庫空虛。再加上朝廷黨爭、天災人禍，原本主要的財務來源農耕稅賦銳減，十個農耕行省尚不及一個廣東，因此重商之風大起，而江南行省既成國家財源根本之地，洋務之風亦是箭在弦上。若能把握此一時機，豫省商幫必能翻身崛起……

　　河南神垕盧家本是瓷商大族，在宋朝以鈞瓷馳名天下，更為官窯之所在。但靖難之後，宋朝皇室南渡，宋金兩國在河南一帶衝突不斷，神垕飽經戰火摧殘，商路斷絕，燒造業陷入絕境。盧家也不敵時勢，從此沒落。但盧家子孫仍世代定居神垕，祕密延續著鈞瓷燒造技法，從未放棄復興鈞瓷、復興盧家的野心。如今正是豫商興起之機，盧家將如何掌握時代大勢，重現往日風華？

　　近年來，反映晉商文化的長篇小說《龍票》、《喬家大院》、《白銀穀》，反映徽商文化的長篇小說《紅頂商人胡雪巖》，反映滇商文化的長篇小說《大馬幫》、《錢王》等作品相繼問世，但堪稱中國商業發祥地的河南，卻沒有一部可以傳誦的豫商文化小說，作者南飛雁深感遺憾，並以鈞瓷文化為主題，創作了中國首部反映豫商文化的長篇小說《大瓷商》。

　　鈞瓷文化是構築厚重的中原文化體系極為重要的一環，也是河南獨有，其他省份皆無的獨特文化。南飛雁創作的《大瓷商》講述了千年古鎮禹州市神垕鎮近百年的變遷，描繪出豫商文化和鈞瓷文化密不可分的宏大景象。

作者簡介

南飛雁

　　男，1980年生，中國作家協會會員，河南省委宣傳部首批簽約作家，文學學士。

　　出版有《冰藍世界》《大路朝天》《大學無煩惱》《幸福的過山車》《夢裡不知身是客》等五部長篇小說。長篇小說《大路朝天》在2002年首屆華人在校大學生長篇小說徵集出版活動中脫穎而出，名列榜首。

　　中篇小說《紅酒》、《曖昧》、《燈泡》等，其中《紅酒》入選《2009中國小說（北大選本）》和《2009年中篇小說（21世紀中國文學大係）》。曾擔任數十部電影、電視劇編劇和文學編輯，其中《少林四小龍》獲得第十五屆美國洛杉磯國際家庭電影節入圍獎。

萬劫不復一念間

盧維章踏進圓知堂的那一瞬間，他隱約感覺到了什麼。沒進理和場做工之前，他在董家老窯的總號打零工，幫總號的人四處送貨，圓知堂也來過幾次，不過每次都是到儀門就停下了。他頂多算是個幫忙的夥計，既不是在圓知堂入股的董姓本家，也不是來拜訪的達官貴人，連儀門都進不去。若不是前幾天薛文舉大相公派人來他家，說圓知堂藏書閣要翻修，每個窯場都要出人力，他哪有機會走進這片大宅院？盧維章和一群窯工跟在老詹身後，走進這座宅院。他當然想不到，盧家已經走上一條萬劫不復的道路，腳下青石板路看起來平平整整，卻步步凶險，彷彿時刻都會迸裂開來，露出黑壓壓的陷阱。
圓知堂是神垕鎮裡最氣派的宅子。藏書閣在後院，是個兩層高的樓房，房頂有間閣樓，站在閣樓上可以俯瞰全鎮的風貌，這在同治年間算是相當有氣勢了。藏書閣裡全是董家歷代流傳下來的書籍，裝了滿滿兩層樓。董家銀子多，書籍也多，其中不少是有關燒瓷的圖譜、技法的專著，來幫忙的窯工沒幾個識字的，搬運書籍跟搬運礦料差不多。不少窯工都暗暗感慨，董家就是有錢，這麼漂亮的藏書閣，哪裡用得著翻修？真是錢多了沒地方燒！不過窯工們心裡這麼想，表面上可沒表露出來，開工之前老詹放話出來，來翻修藏書閣的窯工一天有十個銅板的工錢，一天一結，誰會跟錢過不去呢？天黑的時候，得了工錢的窯工們個個笑逐顏開。給董家做事，窯場裡的活兒不算，還能有額外的工錢，這樣的好事到哪兒找去？有老婆孩子的窯工指望著這筆外快養家餬口，沒成家的窯工想法就更多了，禹州城麻六巷子裡的窯姐雖說都是過了氣的，比不上那些紅牌姑娘，可人家價錢也便宜啊，照這麼幹下去，十幾天的工錢就能去逛一回了。所以窯工們走出圓知堂的時候，全是一臉興奮。
盧家頭天來上工的是盧維義，回家的時候他把十個銅板交給盧家大嫂，簡單地吃了兩個玉米麵窩頭，喝了碗黑糊糊的中藥，便一頭栽進自家窩棚。第二天也是這樣。到了第三天越發出奇，連飯也不吃了，匆匆看了看酣睡中的盧豫海，轉身便走，隔壁窩棚裡的燈一直亮到半夜。到了第四天夜裡，盧維義依舊是匆匆過來又匆匆離去，連盧維章也看出不對勁了，和盧王氏不禁都是一怔。盧王氏還在坐月子，這個月盧家的一日三餐都是在她家的窩棚裡。盧王氏娘家也是貧苦人家，她十七歲嫁到盧家來就備受哥嫂照顧，月子裡大嫂更是寸步不離，格外上心，讓盧王氏感動不已，對兄嫂的尊敬日深一日。盧家大嫂收拾了飯碗剛一離開，盧王氏就小聲對盧維章道：「孩子他爹，你看出來沒有，大哥好像有心事。」
盧維章這些天在理和場，累得骨頭都快散了，每天回家只想倒頭就睡，飯都懶得吃。儘管如此，聽了妻子的話，盧維章還是披上棉衣，道：「這幾天大哥在董家做工，怕是累著了，我去瞧瞧，你先哄豫海睡吧。」盧維章看了看襁褓中的盧豫海，一雙小眼睛圓睜著，嘴角眉梢都透著靈氣和笑意。父子四目相對，盧豫海竟發出一聲輕笑，那笑聲雖短，在盧維章耳朵裡卻如同天籟。他嘆了口氣，自己沒日沒夜地做工燒窯，為的不就是這個什麼都不懂的嬰孩嗎？盧維章拍拍兒子的小臉，裹緊了棉衣，推門出去。
盧維章走到盧維義身後，盧維義居然一點都未察覺。一旁的大炕上，大嫂摟著盧豫川早睡了，窩棚裡寂靜異常，只有油燈的火苗滋滋叫著。盧維章的目光越過盧維義的肩頭，悄悄落在一張草紙上，頓時發出一聲驚呼。盧維義手一抖，毛筆掉在紙上。筆尖的墨汁星星點點，洇集成團。這片墨痕宛如窗外的夜色，再難以化解。
盧維章屏住呼吸，唯恐驚動炕上的母子，低聲道：「大哥，你這是……」
盧維義搓了搓冰涼的手，蒼白的臉上泛出笑意，他有些顫巍巍地起身，從祖先畫像下的神龕裡取出一疊草紙，遞給盧維章，小聲笑道：「這幾天給董家翻蓋藏書閣，我瞧見一樣寶貝，你瞧──」盧維章順勢看去，盧維義手指處，赫然寫著「禹王九鼎圖譜」六個大字。
禹王九鼎！
盧維章的腦袋嗡了一聲，眼神一散，他連忙使勁揉了揉眼睛，定神看去。一張張草紙上，畫著各個鼎的圖式，正面、反面、底口，旁邊密密麻麻的全是蠅頭小字，註釋得非常細密。盧維義研著墨，滔滔不絕道：「禹王九鼎傳自宋代，自古是中華版圖的象徵，也是皇族的象徵。禹王治水功垂千載，又是家天下的第一位，皇家氣度若上溯起來，非禹王莫屬。這九字，乃數之極限，也蘊涵了九州之意。鼎乃傳國重器，禹王曾收九牧之金鑄九鼎於荊山下，以象徵九州。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬京。歷代歷朝交替之際，便稱作定鼎，足可見禹王九鼎之尊貴。這九鼎原為青銅所鑄，秦末天下大亂，九鼎不知所終。宋代鈞瓷鼎盛，製作了九鼎，象徵九州，被宋仁宗定為傳國神器，永世不許再造。宋末鈞瓷業凋敝，宋鈞燒造技法就此失傳，經元、明兩代數百年，費了無數國力財力也未能恢復宋鈞神技，這九鼎也越發顯得神乎其神了。」
盧維章忘乎所以地翻著手稿，盧維義繼續道：「《尚書‧禹貢》篇裡記載了冀、兗、青、徐、揚、荊、梁、雍、豫，從北到東、到東南、到南、到西、到西北，最後回到中原，一共是九州。九鼎便是九州，九州即為九鼎。老二，你知道這禹王九鼎是誰家做出來的嗎？」