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閱讀經典中的孔子

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內容簡介

  閱讀經典中的孔子,真正理解《論語》

  中學時期學習《論語》,透過孔子學生們的紀錄,加上「語錄體」缺乏內在關聯的形式,即使讀過孔子說的話,但未必真的感受得到孔子的樣貌、性情、成長過程、行為態度與心路歷程。「至聖先師」、「儒家宗師」孔子的言行思想與生命的發展軌跡密切相關,豈有讀《論語》,而不認識孔子一生事蹟的道理?

  本書擷取文獻典籍中關於孔子生平的文字,依據時間順序,以說故事的筆調,為讀者描述孔子的一生,還原孔子真實具體的輪廓。每篇有畫龍點睛的標題,以強調主題,正文是一段完整精采的故事,接著列舉所援引的出處、原文與註釋。全書七十三篇,篇篇都是孔子不凡的精采人生。內容敘事性強,同時兼顧事件的背景框架,緊隨著文獻原文的脈絡寫作,忠於典籍。看完故事,再閱讀所依據的原文,清楚明白,輕鬆好讀。相關典籍包括《禮記》、《左傳》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《列子》,到《史記》、《國語》、《孔子家語》、《孔叢子》……,還有孔子形跡圖與生平年表。讓我們隨著典籍中的線索,追尋孔子生命與思想的軌跡。

作者簡介

曾家麒

  台灣師範大學國文教學碩士,中壢高商國文教師。喜愛文學創作,尤其是古典詩詞、文言及白話散文、駢文、童話等。屢獲教育部文藝創作獎、國文老師文藝創作散文獎、蘭陽、玉山、南瀛、吳濁流、優秀青年詩人、桃園兒童文學等文學獎項。曾參與《基測作文不能犯的五十個錯誤》、《網雅吟懷》,《情境式創意作文》,《圍攻錯別字》,「中文經典100句」系列叢書等著作。

 

〈導讀〉

孔子的家庭背景
一、燕子的後代
二、宋國公室諸賢的子孫
三、勇士的兒子
四、苦命而堅強的母子
五、聖人的形貌
六、備遭冷眼的青年時期
七、聖人的家庭與後代
八、孔子離過婚?

孔子的學習與教學
九、拜龍為師
十、為了鳥的知識而拜師
十一、孔子的音樂老師
十二、至聖先師的教育觀
十三、碰上愛頂嘴的學生
十四、智者的鬼神觀
十五、孔子的金錢觀
十六、聖人的志願

孔子在齊國的經歷
十七、初試啼聲
十八、離開紛擾的魯國,前往齊國
十九、孔子入齊
二十、賢人的憂慮與聖人的遠見
二十一、齊王的禮遇
二十二、意料之外的阻礙
二十三、逃離齊國
二十四、孔子的好學與博學

孔子的政治生涯
二十五、拒絕為小人做事
二十六、孔子政治生命的開始
二十七、整頓魯國的治安
二十八、夾谷之會──齊國對魯國的挑釁
二十九、夾谷之會──齊國對魯國的羞辱
三十、墮三都之謀
三十一、功虧一簣的墮三都之議
三十二、事既不成,轉為謹慎
三十三、魯國名人少正卯之死
三十四、惡意的禮物
三十五、背叛師門的學生
三十六、因心痛而離開祖國

周遊列國:衛國
三十七、周遊列國的第一站──衛國
三十八、藏在匣中的美玉
三十九、衛國的動亂
四十、儀封人的讚美
四十一、匡地之圍
四十二、一波未平,一波又起
四十三、賢人的使者
四十四、聖人與淫婦的會面
四十五、學生的怒氣與老師的誓言
四十六、妄想用兵的無能君主

周遊列國:宋國、鄭國、陳國、楚國
四十七、在先人國度所遇到的敵意
四十八、好整以暇地逃亡
四十九、沒有聽父親話的兒子
五十、遠方的箭
五十一、叛臣的邀請
五十二、遏!厄!餓!
五十三、救難的人才與行道的人才
五十四、不如不要的正直
五十五、合宜得體的自薦詞
五十六、沒有賞出去的封地
五十七、懂道理的國君
五十八、為鳳凰而唱的一首歌

周遊列國:再度來到衛國
五十九、要不要幫忙兒子打父親?
六十、誰是國君?誰是臣子?誰是父親?誰是兒子?
六十一、誰的志願比較好?
六十二、愛之深,責之切
六十三、打勝仗的學生
六十四、回國之行

返回家鄉魯國
六十五、按「畝」收稅與按「丘」收稅
六十六、孔子的憤怒
六十七、回到無禮的母國
六十八、接受禮物的藝術
六十九、對無道篡位者的厭惡
七十、麒麟之死
七十一、崩毀的泰山與傾倒的梁木
七十二、魯哀公的悔恨
七十三、永遠活在學生心中的孔子

 

詳細資料

  • ISBN:9789861204086
  • 叢書系列:中文可以更好
  • 規格:平裝 / 256頁 / 15 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

四十三、賢人的使者

  孔子由匡地返回衛國,不但得到衛靈公的歡迎,而且蘧伯玉也派人來問候他。孔子請來人坐下,問他說:「這陣子蘧先生都在做什麼事呢?」這句話表面上是客套話,但其實有埋怨的意思。因為孔子已經到衛國好一陣子了,蘧伯玉居然都沒有拜訪他,這讓孔子感到有些失望,莫非蘧伯玉認為自己並不夠賢能?

  孔子的話軟中帶刺,要是一般的使者,恐怕就不知道怎麼回答了,因為有什麼事會比拜訪賢人更加急切的呢?使者若是回答孔子,蘧伯玉在忙其他事,那麼,一來有損蘧伯玉的名聲,二來也會讓孔子感到不受尊重。

  蘧伯玉真不愧是位賢能的大夫,所任用的人確實能力超群。聽到孔子怨懟的話語,使者不卑不亢地回答說:「我們家主公正忙著減少自己的過錯,可惜的是還有做不好的地方。」

  等到使者出去,孔子忍不住讚嘆:「真是一位好使者啊!」這位使者的話,到底為什麼會讓孔子這麼稱讚呢?這是因為他的話中既有向孔子致歉,也有替蘧伯玉辯解的雙重意思。使者不說蘧伯玉在忙什麼實際的事務,而說他在「忙著減少自己的錯誤」,就不會讓蘧伯玉背上不重視賢人的罪名。然而,蘧伯玉沒有在第一時間拜訪孔子是事實,所以使者說他「還有做不好的地方」。即使是最賢能的人,總還是可能會有疏漏的地方。使者這麼說,保住了雙方的顏面,難怪孔子會如此稱讚。

  蘧伯玉讓孔子在他的家中先行住下,不久,衛國就有更高層的人來召見孔子。出乎眾人意料之外的是,召見孔子的人,並不是衛靈公,而是另一個孔子並不想見的人。。

文獻原文:
蘧伯玉使人於孔子,孔子與之坐而問焉。曰:「夫子1何為?」對曰:「夫子欲寡1其過而未能也。」使者出。子曰:「使乎!使乎!」(《論語.憲問》)

1夫子:此指蘧伯玉。

2寡:減少。

會員評鑑

5
2人評分
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2則書評
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5.0
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2010/12/19
<論語>的話語必須要放到當時的語境才能知道它的真正意義.以61回的故事為例,.子路批孔子的\"正名\",並不是純粹重實際不重名分,而是因為孔子當時只要談\"正名\",就會得罪了和父親爭位的衛出公,並阻斷了他將來在衛國的出路.由此可見世人把子路看得太淺,輕忽了孔子教育的成功\之處.
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5.0
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2010/11/18
  假設有這麼一個業務員,奉命去接洽一位大客戶。大客戶問:「你的老闆最近在做什麼?」業務員回答:「他一直希望少犯一點錯,可是還是做不到。」試問,這個業務員是不是一個很會說話的人?
  《論語》中,蘧伯玉派來拜訪孔子的使者,講出了「夫子(即蘧伯玉)欲寡其過而未能也」這樣的話,而孔子極力稱讚他是個稱職的使者。後人在解釋《論語》這段描述時,大多只強調這是蘧伯玉「自省」的表現,卻忽略了這句話來得突兀而不合理。本書試著還原當時的情景,找出合理的說法。雖然不一定符合實情,卻是個可能的解釋。
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