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民國三大文妖紀傳:傷心的祭壇

民國三大文妖紀傳:傷心的祭壇

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內容簡介

  他們,在五四的年代裡,勇敢地涉足神秘的性領域禁地,掀起了一陣性學旋風。

  歷史上被誤讀的大師不在少數──尤其是在黑暗的文化專制年代,更是屢見不鮮,他們既不能容於統治當局,又不能容於身處的時代,也不能容於後世,傳統習俗巨大的陰影始終籠罩他們,以至於一般人根本看不見他們身上的光環,甚至於發生錯覺,誤把光環當作了鬼火。本書講述的張競生、劉海粟、黎錦暉,史稱「民國三大文妖」。此處「文妖」是「時代的潮流到底把『文妖』證明為先知者」,是對這三位同時期的離經叛道者進?

  瑼爾s體化統稱。他們富有傳奇色彩的人生際遇,是社會與人生的多重悲劇。寫《性史》、畫裸女Model、作流行音樂,張競生、劉海粟、黎錦暉三位大師,猶如一條線上拴著的蚱蜢,拴著他們的,是個臭名昭著的字眼:性。

  張競生(1881 ~ 1970),廣東饒平人,中國性學研究第一人,也是中國倡導計劃生育的第一人。

  劉海粟(1896 ~ 1994),江蘇武進人,畫家、美術教育家,開時代之新風氣,創辦了上海圖畫美術院,先後赴歐洲、日本等地考察,回國後,效仿西方美術界的慣常做法,聘請裸女模特讓學生們寫生。

  黎錦暉(1891 ~ 1967),湖南湘潭人,中國流行音樂之父,創立「明月音樂會」,成立「中華歌舞專修學校」,旨在培養藝術人才。

  二十一世紀,終於,我們有了機會,對三位聲名狼藉的大師作客觀評價。

作者簡介

張永久

  1954年生於中國湖北省宜都縣,畢業于武漢大學,現為獨立作家。出版著作有小說集《逃亡記》、《鹿城挽歌》,歷史隨筆和傳記《袁世凱家族》、《劉湘家族》、《粉色官場》、《民國三大文妖紀傳──傷心的祭壇》、《摩登時代的文人》(即出)、《革命到底是幹嘛》(即出)等十多部。

 

目錄

引言:聲名狼藉的大師

第一部:性學博士張競生

第一章:翩翩少年逍遙游
一、留在故鄉的夢
二、黃埔陸軍小學時代
三、追隨孫中山參加革命遭遇尷尬
四、盲婚啞嫁的悲劇
五、在革命與佛學間彷徨
六、不去做官,要去留學

第二章:異國他鄉的浪漫情史
一、十年情場的開端
二、愧對法國女郎的懺悔
三、戰爭期間的兩次豔遇
四、邂逅避難的少女詩人
五、三個月的情侶
六、盧梭在中國的傳人

第三章:赤子之心,明月可鑒
一、學子歸來挨了一悶棍
二、金山中學的革新風波
三、北大六年的黃金歲月
四、一場轟動全國的愛情大討論
五、博士的俠膽義腸

第四章:談性色變
一、中國式禁忌
二、《性史》是怎樣的一本書?
三、尷尬的處境
四、從北京到上海

第五章:永不屈服的鬥士
一、辦刊物與開書店
二、飛來的牢獄之災
三、與周氏兄弟的江湖恩仇記
四、褚問鵑其人其事
五、把鄉村建設當作一塊實驗田
六、第三次婚姻以及情感的歸宿
七、最後的歲月

第二部:藝術叛徒劉海粟

第一章:少年軼事
一、家學淵源
二、上海灘求學的短暫經歷

第二章:滬上辦學記
一、師生之間的一場筆墨官司
二、滬上辦學的那些人和事
三、裸體模特兒事件
四、文士與軍閥

第三章:世事總關情
一、性學博士援手相助
二、良師蔡元培
三、一對狂師生
四、新月如鉤
五、梗直的心靈知音

第四章:愛河波瀾
一、失敗的初戀
二、難堪的洞房花燭夜
三、披狐皮的女孩
四、聚散隨緣
五、恢復春天的生機

第三部:時代曲鼻祖黎錦暉

第一章:孤獨的拓荒者,快樂的音樂魂
一、湘潭「黎氏八駿」
二、天地之間自由飛翔的精靈
三、俠義少年走天下

第二章:看那一輪明月
一、早期的音樂生活
二、把夢想藏在心中
三、哦,大上海……
四、黃金時代
五、群星璀璨,花團錦簇
六、一輪明月下南洋
七、一樁歷史公案
八、徐來速去的緣分
九、老七接過了接力棒
十、一切為了兒童

第三章:生命的航船轉舵之後
一、天上掉下個林妹妹
二、尷尬的歷史夾縫
三、生命力找到了新的噴發口
四、在重慶的日子
五、至死不渝的「明月社情結」

附錄:
「民國三大文妖」活動年表
主要參考書目

 

詳細資料

  • ISBN:9789862216804
  • 叢書系列:個人著作系列
  • 規格:平裝 / 310頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章:翩翩少年逍遙游
一.留在故鄉的夢


一八八八年二月二十日,農曆正月初九,這個人出生在廣東省饒平縣浮演區大榕鋪村。

他的幼名叫張江流,學名張公室。後受達爾文「物競天擇,適者生存」進化論思想的影響,自己做主改名為張競生。
也許連他本人都沒有想到,一時率性而為所改的這個名字,會在中國紅極一時,製造出令人瞠目結舌的轟動效應,然而不幸的是,這種轟動效應更多卻是在萬人唾?中形成的。 民間傳說:正月初九為「天公節」,根據張競生個人考證,這個節日是紀念東漢黃巾起義領袖張角的,張角自稱「天公」,其弟分別稱「地公」、「人公」,張角雖然起義失敗,在民間依然有許多崇敬者,尤其廣東張姓,更是以與張角同宗為榮。

張競生身上的浪漫基因,很多是從他父親那裏繼承來的。

其父張致和,機靈聰慧,可惜少年失學,沒受過多少書本教育。但是他酷愛讀書,涉獵了不少歷史書籍以及《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《東周列國傳》等名著。

廣東沿海一帶,許多家庭與東南亞華僑有千絲萬縷的聯繫,張競生的家庭也不例外,他的母親就是新加坡一個華僑的女兒。
張競生出生後不久,外公病逝,他的父親去了一趟新加坡,想去繼承岳父的銀業生意,父親做了沒多久,便鎩羽而歸,以其父的浪漫性格來看,他實在是不太適合商人這個職業。

好在岳父多年經商,有些積蓄,張父回鄉時帶回了一筆銀子,使得本來就是殷實之家的張家,家境變得更加寬裕。 張姓在饒平縣是個大姓,但其他姓氏也有很強大的,彼此之間的經常宗族械鬥,成為一個突出的社會問題。據清地方史志記載,械鬥風在嶺南尤其劇烈,人們在總結粵人的諸多愛好時列舉了如下幾條:「好飲食,好財貨,好納妾,好拜鬼神,好械鬥」。其中「好械鬥」這條血腥的「愛好」,提起來便讓人觸目驚心。

械鬥一般以本宗族男子為主要力量,有時候,也招募打手,名為「雇鳥」。招募「雇鳥」後須簽訂生死文書,內容為「某某雇地鳥若干隻,鳥糧每日三百文,如鳥飛不歸,議定每只一千文,聽天無悔!」另外,由於「雇鳥」在械鬥中有可能發生受傷等情況,雙方還會約定,根據傷情輕重,一次性發給傷者撫恤金若干。 張競生的父親,當年就是村子裏械鬥中的勇猛一員。據張競生回憶,父親的後脖頸處,有一顆槍彈留下的疤痕,遇到陰雨天就會隱隱疼痛,為防備傷痛復發,他的父親終生再也不吃公雞。 在饒平縣,張姓與楊姓是世仇。起因很簡單:張姓農田的灌溉水渠,一從楊姓的地盤上經過,楊姓便經常將水渠扒開一條口子偷水,更有甚者,乃至破壞整條水渠。由此,兩大宗族發生了數次大械鬥。

張競生的記憶裏,始終殘存著幼年械鬥時的淒慘場景。清早起床,院子裏響起咚咚的腳步聲,有人慌亂地跑來,報告讓人心悸的消息,又有人被對方的槍彈擊中了,傷者是張競生的一個堂兄,平時為人溫順謙和,被一種奇異的力量捲入械鬥,如今躺在床上奄奄一息。張競生看見父親眼淚汪汪的,兩眼望著蒼天發呆,四周一片唏噓聲……張競生的童年,就是在這麼一種時刻預備、如臨大敵的緊張氣氛中度過的。

儘管時有野蠻的械鬥發生,但是張競生對童年的故鄉仍然有著無窮無盡的懷念。若干年後,他寫作隨筆集《浮生漫談》,談及他對童年故鄉的感情:「我生長於四周美麗偉大的叢山中,自少就養成喜愛山河的生活,養成了愛好大自然的性格。我只知雲霧在山巒的飄揚,林木中的靜穆。我就是這樣自然的兒童,奔放不受拘束的天然兒童。自少養成了放縱自由的脾氣,只愛自然的風光,憎惡世俗的束縛。」

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