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高更的原始之夢

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內容簡介

  ※獲選為「第34次新聞局中小學優良課外讀物推介」

  若得要用一句話來形容高更的藝術,將會是什麼呢?尋找天堂。

  雖然離開歐洲,抵達了他鄉,住在馬提尼克島、大溪地、與西瓦瓦島,但他十分的孤單,病痛、窮苦、與災難更不斷的襲擊他,將他弄的非常難堪,簡直可用地獄來形容。

  高更在追求一個夢,一個永遠得不到的夢,他說:

  我的作品描繪的是一座天堂,是我獨自一人製造出來的,或許只是粗略的描繪,距離夢想的實踐還很遠,但又有什麼關係呢?當我們瞥見幸福時,不就在初嚐涅槃嗎?

  高更築起一個天堂,但是世間永遠觸碰不到的,就算進不了,摸不著,就算最後只能看到一座海市蜃樓,他要我們明白:人間還有希望,即是瞥見的幸福。

作者簡介

方秀雲 (Natalia S. Y. Fang)

  格萊斯哥大學藝術史博士,專長廣及文學與藝術領域,文章常見於各媒體,著有《藝術家的自畫像》、《藝術家和他們的女人》、《擁抱文生˙梵谷》、《解讀高更藝術的奧祕》、《達利的耶穌》、《慈禧太后》。

 

目錄

序:瞥見的幸福
第一章 圖像軌跡

第二章 從起步到覺醒
第一節 印象派實驗
第二節 愛情的佔有
第三節 醒悟的凝視
第四節 盡情的沐浴
第五節 畢沙羅的高更:總站在惡魔那一邊

第三章 從單純到綜合
第一節 自然的堂堂相貌
第二節 一付牛脾氣
第三節 誰在佈道呢?
第四節 孽子的友誼與愛情
第五節 梵谷的高更(一):瀕臨犯罪的邊緣
第六節 梵谷的高更(二):停不住腳步的旅人

第四章 從苦難到勇往直前
第一節 高溫的精神交戰
第二節 彌賽亞附身
第三節 藝術家思想的寶座
第四節 你好,高更先生
第五節 失落的樂園
第六節 愛的呼喊
第七節 一個古老的情愁
第八節 伯納德的高更:黃太過刺眼了嗎?

第五章 從情色到野蠻
第一節 死樹活回來了
第二節 顏色與性愛的開放
第三節 探索女子的美與心理
第四節 毛利女孩的煽情
第五節 淫穢的感官世界
第六節 女體與神像的合而為一
第七節 美學上揮棒的魔術師
第八節 一匹沒繫頸圈的狼
第九節 曼札納的高更:爭議性人物

第六章 從烈士到傳奇
第一節 什麼該做?什麼別做?
第二節 即將上十字架
第三節 由愛串成的花朵
第四節 帶領人類走向幸福的天堂
第五節 與菩薩親近
第六節 落在同一個點上的過去與未來
第七節 生命最後的動容
第八節 雷東的高更:在墳墓旁點綴花朵 

 

詳細資料

  • ISBN:9789868681552
  • 叢書系列:個人著作
  • 規格:平裝 / 192頁 / 16k / 19 x 26 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

約1889年11月,在普勒杜,高更畫下這張〈橄欖園的耶穌〉,在這兒,耶穌位於左半側,他憔悴的低下頭,倚在橄欖園的一角,中間有一棵直立的樹幹,右側有兩個嬌小的人物,他們是耶穌的徒弟,但偷偷摸摸的,與耶穌距離遠遠的,顯然畫面參考了聖經裡的故事,暗示徒弟遺棄了,背叛了導師。

若我們看到這耶穌的臉,會發現全是藝術家本人的臉部特徵啊!

自尊心受傷
當高更在做這張畫時,他身心疲憊不堪,吃不好,穿不好,畫也賣不出去,另外關鍵的是,他在藝術上,嘗到兩次被遺棄的滋味。

一是當〈佈道後所見〉作品完成後,高更並不打算賣,想將它送給西隆教堂(Nizon),但教堂裡的神職人員認為它有挑釁與褻瀆的意味,也覺得是一張爛畫,表示一點興趣也沒有,就回絕了他。

二是1889年8月,他在阿凡橋待上一個月,為沙特夫人畫了一張〈美女,沙特夫人肖像〉(La Belle Angele, Portrait of Madame Satre) ,完成之後,他準備送給她,卻被她狠狠的拒絕,當場還丟出一句:「這畫的多糟糕啊!」 然而,問題是這兩張都是高更美學的突破之作,也令他相當滿意,他認為它們是無價,連要送人,都會被人嫌,因此,自尊心大挫,有受辱與受創的感覺。

當時,他說:那些總斥責我的人並不了解什麼是構成了藝術家的本質。

他說的沒錯,西隆教堂的神父與沙特夫人一點也不懂藝術,在多年之後,他們非常後悔當初的決定。

基督受難像 畫〈橄欖園的耶穌〉之前的三個月,高更已完成了幾件跟耶穌受難有關的作品,像〈黃色耶穌〉(Yellow Christ) 與〈布列塔尼的基督受難像〉(Breton Calvary) ,有的被掛在十字架上,有的是死後從十架上抱下來,這並非是高更憑空想像的,而是他在當地所見的古蹟,分別是Tremalo教堂的十字架與西隆路邊的基督受難雕像。

若拿〈橄欖園的耶穌〉跟這兩張畫比較,在構圖上有幾許類似,中間的樹幹、十字架、與直立的柱子,這垂直因素成為畫面重要的支柱,而耶穌斜角45度給予人一種悲慟的力量,可把觀看人的情緒拉到最高點。

在畫耶穌的經驗中,他感到自己跟祂的遭遇一模一樣,所以不難想像他為什麼會把自己畫成耶穌的樣子了。 他說猶如走在荒野裡的受難者: 我發現我心理狀態跟荒野間的沉悶人物一模一樣。

所以決定在作品裡將自己放逐於一個荒原中。

當畫完成後,他立即寫信跟梵谷說: 我完成了一張畫〈橄欖園的耶穌〉,藍藍的天空,綠綠的微光,所有的樹彎曲在紫色的團塊裡,紫蘿蘭色的土壤,耶穌一身的暗赭色,朱紅的頭髮,此作品注定會被人誤解,所以,我決定將它留在我身邊很久。

其實那是我的自畫像,它代表理想的支離破碎,代表神性與人性的痛苦,耶穌完全被遺棄,他的弟子離開他,祂躲在一處,靈魂受傷了。 在此,神性與人性結合在一塊,彌賽亞附在高更的身上了。

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