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彩繪山海經

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內容簡介

  ★本書榮獲新北市「國民中學推動閱讀」優良圖書推薦

打開本書,如同開啟「異世界之門」!

  傳說中的妖怪、神祇、奇異境地,文圖並茂地呈現在您眼前
  還要讓神靈精怪全部出籠,來個東西方諸神怪大比拼
  您將見識古老傳說的魅力和先人的魔幻想像力,驚異程度絕不輸線上遊戲
  快來跟著《彩繪山海經》,遨遊神話之海尋寶囉!

  每一個古老的民族,都有一部神話史詩;每一個古老的國家,也至少都有一部神話聖典。而中國,卻因為種種因素,未能留下先民的神話故事,甚至連大至的概貌都很難追尋,唯一留下一點點線索的是先秦時期傳世的《山海經》一書。藉由此書,我們或可遙想中原大地上各個民族的一些神話事跡。

  但《山海經》一書文字太過簡略,所記述的方土、民族、人物、異禽、異獸等等,也無相應的文獻或口傳故事可以印證,是以此書歷代以來流傳不廣。惟近代神話學興起,開啟了神話研究的新契機,經由比較各地、各民族的相關神話、原始宗教文獻或口傳文學,我們得以對《山海經》有了更進一步的瞭解。

  本書是以比較神話學的方法,選取《山海經》書中較具豐富內涵的神話人物、神獸、神禽及樂園等三十幾個項目,與世界各地之相關神話相互比較,希望能為讀者發現一些新的意義,並提供進一步閱讀的可能性。

作者簡介

施惠淇

  1978年生,桃園大溪人。
  北一女畢業,台大中文所碩士。
  在北一女時為管樂團法國號樂手、樂儀隊圓號樂手;念台大中文系期間,加入台大管樂團,亦為法國號樂手。
  曾任電視台企劃、出版社編輯、雜誌社採訪編輯等。

 

目錄

編著者序

妖怪之章
 龍蛇
  雷神
  相柳
  鳴蛇,化蛇

 禽鳥
  鸞鳥
  青鳥
  鴆
  孔鳥
  禺京
   【專欄】鳥氏──鳥頭人身之神

 神獸
  九尾狐
  吉量,乘黃
  騶吾
  橐駝
  猙,【馬孛】馬,駮,【月雚】疏
  雙雙
  彊良
   【專欄】孰湖──人頭獸身之神

神祇之章
 女神
  女媧
  羲和,常羲
  歐絲之野的女子

 男神
  祝融
   【專欄】息壤──土地無限大
  計蒙
   【專欄】虹虹──通往異世界的彩虹橋

異境之章
 異國
  大人國與小人國
  女子國
  三首國,三身國,一目國

 樂園
  流著珍寶的河
   【專欄】視肉──永遠吃不完的食物
  聖樹崇拜

 

編著者序

  寒冷的冬天裡,道士邀請地方上的達官顯貴前往某個水上亭閣作客。正當大家對亭內的空寂大惑不解時,道士在牆上畫了兩扇門,伸手一推──門緩緩開啟,裡面透出煌煌的光,帷幔屏風桌椅眠床一應俱全,陸續由牆裡的侍童遞給亭中諸人,佈置場地。隨後更送上甘冽的美酒、熱氣蒸騰的菜餚供眾人享用。酒酣耳熱之際,有一名官員喟嘆:「如果這時能欣賞到荷花,該有多好!」不久,眾人赫然發現,原本清曠的寒冬水面竟佈滿蔥蘢的荷葉,俄而,千萬朵荷花同時綻放,空氣中瀰漫著馥郁的花香……。

  這則故事,記載在中國清代的鬼怪小說集《聊齋誌異》,有一個極美的名字:「寒月芙蕖」,意思是「冬夜月光下的荷花」,隱隱扣合佛家所說的「鏡花水月」,鏡中花,水中月,至幻至美,令人心醉神迷,但是,當人們伸手攀折撈取,想要將這份美好據為己有時,會發現:所謂花、所謂月並非實物,而是幻影,無從攀緣──美則美矣,終究是虛夢一場。

  這場夢幻,也流入了中國古代另一部如幻似真的典籍:《山海經》。《山海經》的作者、創作時間不明,內容可分為「山經」、「海經」、「荒經」三大部分,其中記錄了許許多多離奇的動物、植物、礦物、山水、國度、神祇,可能是中國古代巫師道士的工具書,一書在手,便能識破妖魔鬼怪的名號相貌,成功地躲避祂們、退散祂們;同時也能根據該書的圖文來索驥,尋求製藥、成仙、實現願望所需的珍禽異獸、神明及祕境;隨身攜帶《山海經》做為護身符,更可能驅魔,從而安神延命。至於與《山海經》並行於世、至今仍極具參考價值的詮釋,主要有東晉學者郭璞的註解,以及當代中國學者袁珂的校注。

  中國古代的巫覡查閱《山海經》,古今學者詮釋《山海經》。至於今天的我們,即使已步入科學昌明的時代,身邊仍有「妖魔鬼怪」環伺:廟裡有龍柱石獅,影視動漫有蝙蝠俠蜘蛛人口袋怪獸,喝咖啡會遇到長髮人魚,地震來了說是地牛翻身,浪費食物會害怕雷公怒罰,想在身上刺青,會把形形色色的怪獸列入考慮……。我們仍嚮往神話,就如同因緣聚合、參加「寒月芙蕖」之宴的那些人,在目睹道士開啟「異世界之門」後,即使驚駭萬分,還是捨不得離開,心想:「接下來會發生什麼事呢?」一邊想,一邊前進,終至於進入一場美麗的夢幻,欣然享受夢裡的一切。

  對於這本書來說,《山海經》就是這麼一道門:開門後,任憑興之所至,徜徉其中,和神獸同遊,拜見女神,造訪奇妙的國度,在祂們的帶領下,遇見更多神靈精怪,更多故事,乃至於更多異文化。

  這樣的旅行,也許會「發現新大陸」:在那裡,日本男神伊耶那歧、女神伊耶那美站在天之浮橋上,手持寶石鑲嵌的長矛,伸入混沌如油脂的大海,開始攪拌,結果凝結出第一座島。這樣的旅行,也許會有意想不到的驚喜:偶然遇見印度諸神用蛇王婆蘇吉的身體攪拌乳海,結果從海裡浮出甘露、神醫檀槃陀哩、吉祥天女、酒神蘇摩、仙女蘭跋、白馬、寶石、如意樹、乳牛須羅毗、大象伊羅婆陀、海螺、神弓、毒藥──神話之海永不令人失望,一旦悠游其中、縱浪其中,我們將會找到獨一無二的寶物。

 

詳細資料

  • ISBN:9789866271328
  • 叢書系列:人文館What’s Vision
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 20.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

妖 怪 之 章
鸞鳥

《山海經》、《說文解字》等等中國古書記載:

西南三百里,曰女床之山,……有鳥焉,其狀如翟而五采文,名曰鸞鳥,見則天下安寧。(《山海經‧西山經》)
鸞,赤神靈之精也,赤色、五采,雞形,鳴中五音,頌聲作則至。(《說文解字‧鳥部》)

由此可知「鸞」長得像長尾雉雞,身體呈赤紅色,上面佈滿鮮豔多彩的羽毛;祂的鳴叫聲有如美妙的音樂,祂的出現是天下安寧的預兆。此外,鸞廣泛分佈在遠方異國「羽民國」內,鸞卵乃是該國人民的食物。或許是食用鸞卵的緣故,導致羽民國的人渾身長滿羽毛,還長出鳥的翅膀(見《山海經‧海外南經》、西晉野史《博物志》)。

鸞在中國古代被視為類似「鳳凰」的神鳥,因此至今仍常與鳳凰一起出現在喜帖的裝飾、婚禮的佈置、新婚祝賀詞……等結婚相關事宜,象徵夫妻互相匹配、相處和諧。至於鳳凰,在中國則比鸞更加尊貴,乃神聖至極的百鳥之王,是美德的化身、祥瑞的徵兆,也被稱為「朱雀」,和「青龍」的龍、「白虎」的虎、「玄武」的龜蛇並列為「四靈」,掌管東西南北四方當中的南方。所以在天上有「南方朱雀七宿」:井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿,意指「朱雀方位的七個星座」;在地上有「朱雀門」、「朱雀大街」,意指唐代長安城的皇城南門,以及由朱雀門延伸出去、縱貫長安城正中央的最大街道。甚至還有依鳳凰的身形來設計建築物,這就是西元十一世紀完工的日本京都平等院鳳凰堂,由供奉阿彌陀佛的正殿、南側翼廊、北側翼廊、尾廊四大部分組成,整座建築的平面宛如一隻展翼飛翔的鳳凰,加上正殿正脊兩端佇立著兩隻振翅揚羽的金銅鳳凰,所以被稱為「鳳凰堂」。鳳凰堂是基於當時王公貴族「往生極樂淨土」的信仰而建,想要在人世間具現他們憧憬的天堂。如今,斯人早已煙消雲散,而鳳凰堂則在西元一九九四年被登錄為聯合國世界遺產的「文化遺產」。

除了美妙的丰姿外,鳳凰的鳴叫聲被視為仙樂;能演奏出這種音樂的人,往往具有神仙的資質,能升天成仙。例如春秋時代周靈王的太子王子喬,能用笙吹出鳳凰的啼囀,後來被道士接引到嵩山修行,過了三十年後,乘著白鶴升天。春秋時代的蕭史,擅長吹簫,簫聲能召喚孔雀、白鶴之類的瑞鳥聚集到庭院。當時國君秦穆公的女兒仰慕蕭史,於是嫁給他。蕭史每天教穆公的女兒「簫聲鳳鳴」之技,幾年後,穆公的女兒已經能吹奏出鳳凰的聲音,並能吸引鳳凰棲息在他們夫妻倆的家!於是,秦穆公建造了一座「鳳凰臺」,而蕭史夫婦登上這座臺,好幾年未曾下來,最後在某天乘著鳳凰遠去(見《列仙傳》卷上)。

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