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修道院紀事

修道院紀事

Memorial do Convento

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內容簡介

  諾貝爾文學獎得主薩拉馬戈傳世傑作
  葡語文學最高獎項「卡蒙斯文學獎」得獎作品
  魔幻時代中一則冒險與宗教的華麗傳奇

  台大外文系教授張淑英專文導讀

  小說開場為1711年,當時雖然已經邁向啟蒙時代,但還是在宗教裁判所掌控的環境當中。

  以興建瑪弗拉修道院的歷史故事為線索,以斷臂士兵巴達薩與通靈姑娘布莉穆妲的愛情故事引導,借助奇異的想像和寓意,揭露教會的陰暗、權力和壓迫,呼喚正義。

  國王(若望五世)求子心切,許願建修道院償願;同時間,羅倫索神父(帕德雷.巴赫托羅繆爾.羅倫索)則著手飛行器的製造工程。

  愛情穿插在舊制的專制與科學的啟蒙思想中震盪,虛實交錯,貴族與平民雙線鋪陳。最後巴達薩與布莉穆妲在宗教法庭的火形柱下魂魄結合。

  有好色的修士;熱情的遊行隊伍;倒楣的水手被當練習箭靶;身穿華服的女性,觀看行為失檢的改宗者與巫師被處火刑。

  也有在宗教裁判所與瘟疫的恐怖中,一對表面不相配的愛侶卻發現了愛的奇蹟。

  這個詩意的傳奇,講究歷史細節,充滿魔幻與冒險,是一幅人類愚蠢與意志的織錦。這本小說的成就耀眼,也是薩拉馬戈所有作品中最受喜愛的一部。

作者簡介

喬賽.薩拉馬戈(Jose Saramago,192-2010)

  1922 年生於葡萄牙,曾經操持多種不同行業維持生計,包括技工、技術設計人員與文學編輯,從1979 年起,即全力投入創作。作品包含了戲劇、詩作、短篇故事、非小說與虛構小說,小說已經被翻譯為二十餘種語言。

  1988 年出版的英語版《修道院紀事》(Baltasar and Blimunda,葡萄牙文版Memorial del Convento 1982年出版)首度將他帶進英語出版世界的焦點,《費城詢問報》讚美該部小說「一部虛構而極富原創性的歷史小說,足以比美賈西亞.馬奎斯顛峰時期作品」。

  薩拉馬戈並以《詩人雷伊斯逝世的那一年》(The Year of the Death of Ricardo Reis)一書獲英國《獨立報》「國外小說創作獎」;本書譯者喬凡尼.龐提耶若(Giovanni Pontiero)亦因翻譯翻譯《耶穌基督的福音》一書獲頒 Teixeira-Gomes 葡萄牙語翻譯獎。

  薩拉馬戈在 1992 年獲選為當年的葡萄牙文作家,並於 1998 年獲得諾貝爾文學獎,為全球最知名的葡萄牙作家,2010年因白血病及呼吸系統宿疾,於同年6月18日中午多重器官衰竭,在西班牙加那利群島朗沙洛迪家中辭世,享年87歲。

譯者簡介

史寬克

  臺大外文系畢,文字工作者。譯有《近月》。

 

目錄

信仰和理想的聖愛與俗愛 張淑英 

修道院紀事

 

導讀

信仰和理想的聖愛與俗愛 張淑英(台大外文系教授)

  1998年諾貝爾文學獎得主,葡萄牙作家薩拉馬戈(Jose Saramago, 1922-2010),2010年6月18日在西班牙蘭沙洛德島(Lanzarote, 屬加納利群島)辭世。87高齡歸去的他不曾在意年齡數字,他在〈明日是唯一的烏托邦〉詩中這樣寫著:「問我幾歲?誰在意呢?我說幾歲就幾歲,我感覺多大就多大,讓我可以無懼地怒吼,說出我想說的話」。字裡行間洋溢著狂狷的氣息; 然而,病榻前的薩拉馬戈,時而悲觀虛無:「我們對待生命,像是法官又像劊子手,價值觀喪失殆盡,我們愧對生命」。薩拉馬戈與世長辭,文壇諸多不捨,唯一尚有微詞者是梵蒂岡,針對薩拉馬戈對教義批逆鱗、挑動宗教的禁忌、聖經的負面批判予以駁斥。梵蒂岡的敏感呼應了薩拉馬戈的無神論以及創作的軌跡。1982年薩拉馬戈向國際文壇扣關,矢志文學創作的里程碑的《修道院紀事》 (Memorial do Convento),便是開啟宗教議題的首部代表作,接續的《耶穌基督的福音》(O Evangelho Segundo Jesus Cristo , 1991)和最後一部小說《該隱》(Caim, 2009),也是環繞宗教、聖經人物為主軸,闡述他對信仰的質疑,並否認教會的功能。如今,近三十年後,回首展讀《修道院紀事》,薩拉馬戈行文不溫不火,不疾不徐,底蘊卻瀰漫字字針砭的嘲諷,將後續的著作主題彷彿早已收納其中,彼時蔚為風尚的創作技巧也在這部試金石中渾然天成。

  《修道院紀事》在兩條路徑上耙梳鋪陳,原來應該是相輔相成,彼此調和,卻因時空、環境因素的扞格,變成二元對峙,成就了其一,就得犧牲其二那般殘缺。《修道院紀事》在歷史真實與虛構故事間交錯延展,這平行編織麻花的寫作技巧儼然是文人創作的基本功、必備的寶典。故事發生在十八世紀的葡萄牙,葡王若望五世(Joao V de Portugal)因王后瑪利亞.安娜夫人(Maria Ana de Austria)婚後近三年不孕,擔心王位後繼無人而憂心忡忡。彼時掌管宗教裁判所的神父努諾.庫尼亞神父引領安東尼歐修士,向國王進言,國王若承諾在瑪弗拉(Mafra)建造一座專屬方濟會的修道院,神蹟自然出現,國王必有子嗣。國王許下承諾,果然不久後王后傳弄瓦之喜,芭芭拉公主(Maria Barbara de Braganca)誕生,長達十三年(1717-1730)的修道院建造工程於焉展開。

  高高在上的皇朝帝力那一方大興土木展開修道院工程當兒,凡夫俗子的民間這廂深情款款的愛戀故事正漸次加溫。(文未完)

 

詳細資料

  • ISBN:9789571353661
  • 叢書系列:AA 大師名作坊
  • 規格:平裝 / 312頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.56 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

人們說這個王國治理不佳,沒什麼公平正義,這是沒有注意到為什麼必須如此,她雙眼被蒙上,一手拿秤,一手拿劍,我們想要的正是不見的東西,我們自己就是帶子的編織者,法碼的測量者與刀劍的製造者,要不斷修補破洞,補足少掉的法碼,磨利劍身,然後問被告對於司法的判決是否滿意,不論訴訟贏輸。這裡就不談宗教裁判所的審判,因為他們的眼睛睜得可大,拿的是橄欖樹枝不是秤,利劍有一邊既鈍又滿是缺口。有人相信那樹枝帶來的是和平,其實很清楚,這可是將來火葬柴堆的引火木,拿來砍你燒你,就是因為這樣,才會無視法律處死被懷疑不貞的女人,而不去對死去的守貞者致敬,所以問題在於殺人的理由有人支持,還加碼一千個克魯薩多在秤上,難怪正義女神手上拿的不是別種東西。懲戒那些黑人與惡棍,如此才能起示範作用,但要尊敬那些有錢有勢的人,不用要求他們還債、放棄報復、化解仇恨,至於打官司,這也是沒辦法控制的事,所以就會有法律騙子,狡詐、上訴、手續與迂迴再三,這樣贏的人不會太早贏,輸的人也不會太快輸。畢竟,有錢就能讓牛的乳頭擠出牛奶,或者奶酪、頂級乳酪、乳酪醬分給執法人員與法務人員,證人與法官,如果名單上誰被遺漏了,那就是安東尼歐.維耶拉神父忘了,以後也沒人會記得。

這些還是看得見的正義。至於看不見的,幾乎無一不是盲目且弄巧成拙,有個清楚的例子是,要到太古斯河對岸打獵的法蘭西斯科親王與米蓋爾親王,船竟然沉了,兩人都是國王的兄弟,毫無預警的一陣強風打翻了船,結果米蓋爾溺死,法蘭西斯科獲救,如果要服眾情況就不會是這樣了,因為此人惡行是眾所周知,不僅引誘皇后,覬覦王位,還開槍亂射海軍士兵,而另一位就不是如此了,或者也比較輕微。然而,我們也不能輕率認定,誰知道呢,也許法蘭西斯柯早已幡然悔悟,誰知道,米蓋爾丟了小命,是不是因為讓船長帶了綠帽,或欺騙人家的女兒,反正皇族的歷史都是這些事情。

我們後來也知道,國王輸給了阿威羅公爵,不過不是他本人,而是國王的身分,自從一六四○年以來,阿威羅家族與皇室已對簿公堂長達八十年,之所以不能開玩笑,也不能是不痛不癢的小事,因為是牽涉到二十萬克魯薩多的進帳,你想想,這可是國王從巴西礦坑的黑人身上蠶食鯨吞的三倍多。這個世界畢竟還是有正義的,因為有正義女神,國王此刻不得不歸還阿威羅公爵的所有財產,這我們是一點都不放在心上,包括裴瑞拉區聖塞巴斯提歐的宅院,鑰匙、水井、櫻桃園還是官邸,羅倫索神父也全不在意,最糟糕的還是馬車房。不過不能都當成壞事,法院判決來的也正是時候,因為飛行器終於準備好,現在可以去稟告國王了,人家等了這麼多年都沒失去耐性,還是一樣親近、熱切的態度,不過神父發現自己有著發明家類似的狀態,無法忍受與發明物分開,也像即將失去夢想的夢想家,等機器飛了,我還能做什麼,他肯定還會有許多新發明的點子,比如從泥巴與樹枝造煤,榨甘蔗的新系統,不過帕莎羅拉才是他最厲害的發明,雖然還不曾試飛過,但這是獨一無二的翅膀,是世上最強大的翅膀。

在裴瑞拉區的聖塞巴斯提歐,巴達薩與布莉穆達急著想知道未來會發生什麼,阿威羅公爵的家臣幾乎是立刻就來接管宅院了,也許我們應該回瑪弗拉去。不過神父不同意,他答應幾天內就會去跟國王說,飛行器即將要啟動了,而如果一切按照計畫進行,他們三人將享盡榮華富貴,葡萄牙有此成就的消息也將傳遍世界,名氣會帶來更多財富,我獲得的所有利益都會由三人共享,因為沒有妳的眼睛,布莉穆達,沒有你的右手與耐心的話,巴達薩,就不會有帕莎羅拉。然而神父感覺很不安,也許可以說他對於自己這番話沒有信心,或者他這番話毫無價值,無法驅走他其他的焦慮,因此布莉穆達壓低著聲音問道,時間已是晚上,爐子也熄火了,飛行器像好像不見蹤影似的,羅倫索神父,你在怕什麼,這個直接的問題讓他顫抖,他緊張地站起來,走到門邊往外瞧,然後才悄聲回答,害怕宗教裁判所。巴達薩與布莉穆達看了看對方,巴達薩說,想要飛自然不是罪惡或異端,十五年前有顆氣球飛過皇宮,也沒有什麼邪魔跑出來,氣球是無害的,神父對他說,但如果機器現在飛起來了,裁判所可能會裁定是不是有什麼撒旦的力量在操縱飛行,而一旦他們調查是什麼東西讓機器飛起來,要揭露說是球體裡的人類意志,我就是覺得不可能,在裁判所的眼中式沒有意志的,只有靈魂,他們會指控我們禁錮了基督徒的靈魂,不讓他們上天堂,你們都很清楚如果宗教裁判所這樣判定了,所有白的會變成黑的,黑的會變成白,是非黑白都沒了,就會祭出火水,嚴行拷打,且編造各種理由隨他們運用,不過既然國王是在我們這邊,裁判所的表現自然不會違背國王陛下的願望,雖然碰到這樣的難題,宗教裁判所告訴他什麼,他都只會照辦。

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