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假想儀式(上):有30名信徒就能填飽肚子,有500名信徒就能開Benz!

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內容簡介

  第22屆柴田鍊三郎賞得獎作
  「這本推理小說最厲害!」、「最想讀的推理小說!」入圍
  有30名信徒就能填飽肚子,有500名信徒就能開Benz!
  當「神」實在太好賺,一切都是逼不得已才下海……
  直木賞得主 篠田節子 探究現代人內心黑暗片斷的超話題作!
  馮光遠、顏九笙、林本炫、曲辰、藍霄 齊聲好評推薦!

  這是一門賺錢的生意,販賣名為心靈療癒的服務……

  「我們為何感覺生活苦悶?」
  一開始,這只不過是愚蠢的men’s talk……
  但這毫無意義的廢話,卻讓他們對殘酷人生怒吼──
  絕地大反攻!

  一個為了追夢而失去將來的三十八歲男人;
  一個為了女人將人生搞砸的四十歲男人。
  因為一樁出版社惡意倒閉的詐欺事件,
  兩個窮鬼可悲地糾纏在了一起。
  他們的人生就像是被偷走了般,已是窮途末路!
  然而,電視新聞正播報著「911恐怖攻擊事件」,
  那悲慘的畫面,卻像是在安慰他們般,不斷重複播放… …

  等一下!這不是因為宗教狂熱才犯下的滔天大罪嗎?
  不如他們就用宗教的名義大幹一票吧!
  在這世界末日的一刻,他們要成為全人類的「救世主」!

名人推薦

  「這是一本很寫實的犯罪小說,主角是一對堪稱心地善良的騙徒,他們販賣的是救贖的幻想……篠田節子把她對世事的觀察論述,漂亮地整合到曲折的情節發展之中,讓《假想儀式》成為一本兼具深度與趣味的作品。」──推理文學研究會(MLR)成員  顏九笙

  「《假想儀式》其實是一場關於虛構能耐的叩問。從各種文化來源接合而成的電玩書,透過虛構與兩個男人的人生黏合成了『聖泉真法會』這個面對著現代人而生成的宗教;各自懷著惘然與茫然的人們,虛構出一幅透過宗教得以被救贖的光明圖景。虛構成為這個荒蕪的世界最偉大的力量,唯有虛構不會被世界摧毀。到頭來,作者想問我們的或許是,在這個充斥著虛構敘事的年代,我們應該如何面對屬於自己的寂寞吧。」──推理小說評論者  曲辰

  「這本構想奇特的小說,當然了不起,讓人讀來心思擺盪,有如滴在宣紙上的墨汁,逐漸暈開來,對於現代人宗教心靈的描寫可見作者功力不凡。」──推理作家 藍霄

 

作者介紹

作者簡介    

篠田節子


  小學時代起便沉迷於冒險、SF小說,尤其是柯南‧道爾的《失落的世界》。自東京都立富士森高等學校、東京學藝大學教育學部畢業後,一度在八王子市公所工作。之後曾受著名推理作家多岐川恭、山村正夫等人指點,在一九九○年憑藉中篇恐怖科幻小說《絹的變容》獲得小說昴新人獎,並創作了一系列優秀小說。她的作品形式多樣,跨足恐怖、推理、科幻、言情、純文學等多個領域,往往以官僚制度、民主主義、宗教等為題材,其重要的作品有《水族館》、《聖域》、《夏季的災難》、《卡農》、《女人的聖戰》、《齋藤家的核彈頭》、《彌勒》、《假想儀式》(由新雨出版)等。

譯者簡介    

周俊宇


  政治大學中國文學系學士,台灣史研究所碩士。現於日本東京大學總合文化研究科地域文化研究專攻攻讀博士學位,從事節日與政治之相關研究。

岩口敬子

  日本愛知大學現代中國學科學士,政治大學台灣史研究所碩士,以儀式與政治為研究主題。
 

 

詳細資料

  • ISBN:9789862270929
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 560頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 2.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

聖泉真法會的誕生

那似乎是電影的一個場面。但是,現在這個頻道照理說應該是新聞。

摩天大樓的中段部分在冒煙。

「世界貿易中心大樓似乎遭到飛機撞入。是恐怖攻擊事件?還是意外事故呢?目前仍在調查中。」

同步翻譯,時常停頓、講錯的日語飛入耳裡。

拉麵碗還捧在手裡,他們暫時凝視了一下畫面。

接著,就在那時,雙塔的另外一座,也遭到大型飛機撞上。

「啊啊。」

兩人同時發出呻吟般的聲音。

「這是自殺恐怖攻擊!」

「桐生先生,這是基本教義派啊,基本教義派!」

撞上的是,被劫持的客機的可能性……播報說道。

「這麼做真是惡劣啊!」

正彥呻吟般地說,矢口一聽則抱住雙臂,身體發抖。

凝視著畫面,正彥剎那間想到過去職場中,那些可能在美國出差的每一位同事的臉孔,擔心他們是否平安。

「真是可怕啊,所謂宗教的信念竟然可以搞到這種地步。」

矢口說。

「不,這不是宗教的問題。這是以全球化及第三世界貧困為背景,世界秩序崩潰的開始。」

「不是吧。」

矢口篤定地說。

「這是戰爭喔,桐生先生,宗教戰爭。世界正在改變喔,不是環繞著我們的國家利益啊、國家啊等等,已經來到宗教具有極大力量,可以威脅像美國這樣的大國的時代了。」

「不是這樣,這是在阿拉伯世界中從掌權位子上被趕下台的人們,策動一部分的激進派,意圖要撼動國際社會的秩序。」

「不,這是從過去以來物質推動世界的時代,急速進入精神來推動的時代了。」

「這種是精神時代下的產物嗎?看嘛,看一下!這個跟精神有什麼關係。」

正彥大吼,手指著那冒著火的大樓影像。

「不,不是。神的概念支配著人,具有確實的力量,這是象徵性的事件。桐生先生,已經有什麼開始改變了喔。只是日本人還沒察覺到而已。世界已經進入了宗教的時代。不是像一直以來的,宗教作為社會風俗之一的時代,牽涉到整個體系根基的宗教,接下來即將帶領我們喔。」

「所以嘛,伊斯蘭教與伊斯蘭恐怖攻擊是不同的東西。」

辯論到此,正彥發覺應該要先注意聽聽電視新聞的內容,而沉默下來。

相關消息錯綜複雜。電視報導其他地區也發生了幾樁事件。

這前所未聞恐怖攻擊事件的來龍去脈,帶著些許揣測,一點一點地釐清了。

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