台灣義勇隊：台灣抗日團體在大陸的活動（1937-1945）

第一章　緒論
　　第一節　關於「台灣抗日運動史」中被忽略的一面
　　第二節　研究回顧與史料介紹
　　第三節　章節安排

第二章　台灣義勇隊之成立
　　第一節　中日戰爭與台灣抗日運動的關係
　　第二節　李友邦與台灣抗日運動
　　第三節　台灣義勇隊的成立經過
　　第四節　小結

第三章　台灣義勇隊之組織與活動
　　第一節　台灣義勇隊的組織
　　第二節　台灣義勇隊的活動
　　第三節　小結

第四章　台灣義勇隊之主張
　　第一節　台灣抗日運動中的兩個面向
　　第二節　台灣義勇隊的主張及其轉變
　　第三節　台灣抗日運動中的「台灣派」與「祖國派」
　　第四節　小結

第五章　台灣義勇隊之處境
　　第一節　台灣籍民在大陸的處境
　　第二節　台灣義勇隊的處境
　　第三節　小結

第六章　台灣義勇隊與國民政府之關係
　　第一節　國民政府對台灣抗日運動的態度與轉變
　　第二節　台灣抗日團體與國民政府的關係
　　第三節　台灣義勇隊與國民政府的關係
　　第四節　小結

第七章　台灣義勇隊與台灣革命同盟會之關係
　　第一節　台灣抗日團體的集結與台灣革命同盟會
　　第二節　李友邦與台灣革命同盟會內部的人事關係
　　第三節　小結

第八章　 結論

序言

　　從書名看來，「台灣抗日團體在大陸的活動」這個議題是一個政治史的討論，內容似乎是要說明台灣抗日團體的英勇事蹟？這個議題在民族主義史學的討論下，可以出現各種不同的歷史解釋。以書中的主角李友邦為例，不同的時空、立場就會對他形塑出不同的形象，產生不同的歷史評價。一種是強調李友邦在大陸的抗日活動，而將其描寫為台灣的抗日英雄。另一種是強調戰後及二二八事件中李友邦的遭遇和他的「死因」，還有白色恐怖時期李友邦家屬的遭遇，而將李友邦描寫為二二八事件中台灣的受害者，進而成為國民政府統治下遭受迫害的台灣英雄。第三種是強調李友邦共產黨員的身份，而給予負面的評價。至於大陸方面則是將他描寫為熱愛祖國的台灣志士，所以李友邦成為對岸政治宣傳下「一國兩制」的代言人，也成了中國政府描寫下熱愛祖國的台灣英雄。歷史與政治的關連錯綜複雜相當耐人尋味。歷史人物在不同的時代環境中被後人論述，在不同的政治氣氛或不同立場的描寫下，同一人物、同一事件，可以出現不同的歷史形象與評價，出現極端不同的歷史解釋。

　　從書中討論的團體來看，這些團體正好涉及台灣史與中國現代史兩種論述的交疊處。台灣史與中國現代史可以說是兩個不同的研究領域，兩者間有著不同的論述主軸。「台灣抗日團體在大陸的活動」這個議題正好涉及這兩個領域。問題不在於涉及兩個領域，而是夾雜在這兩種不同歷史主體及研究脈絡下的歷史事件或人物，我們怎麼解釋它、論述它。在中國現代史及台灣史的研究領域中，研究的場域間有著不同的區隔，兩者皆有其論述的主軸和脈絡。而二者在時代中的關係，也非單一軸線的歷史陳述能解釋。這個議題在現在的研究分類架構中，很難找到一個適當的位置。這本書所探討的便是一個夾雜在兩種論述中間的議題，是一個重要但卻被長期忽視的課題。過去研究日治時期台灣史的學者多將注意力集中於島內的反抗運動，忽略海外台灣人風起雲湧的抗日活動；而研究中國現代史的學者又僅從中國角度著眼，視台灣人抗日運動為中國抗戰的一環，二者的論述脈絡都有很大的侷限，對這一議題也都有邊緣化的傾向。

　　一九三○年代後，台灣島內的抗日運動受到日本政府的壓制與分化，逐漸分裂瓦解。一九三七年中日戰爭爆發，戰時體制下台灣的政治運動也逐漸消聲匿跡。沒有放棄抗日運動或者未被殖民政府收編的台灣抗日人士，唯有以「間接射擊」的方式轉移陣地到大陸繼續從事抗日運動。二戰期間在大陸的台灣抗日團體相繼成立，這批在大陸從事抗日運動的個人或團體，不僅是國民政府瞭解台灣情勢的主要管道，對國民政府處理台灣問題亦產生重要影響，更再戰後台灣接收及政局安排上扮演一定的角色。

　　這本書主要討論的是二戰期間在大陸的台灣抗日團體，說明二戰期間台灣抗日團體在大陸的處境及其與國民政府的關係。並嘗試於歷史解釋的過程中，分析台灣及中國兩種不同的主體論述，避免淪於單向的歷史觀。主要透過爬梳大量原始檔案史料，譬如中國國民黨黨史館典藏的《台灣革命同盟會活動》、《台灣善後問題》、《台灣聯繫》、《台灣問題》、《台灣問題參考資料》，以及中央研究院近代史研究所檔案館所藏《朱家驊檔案》中的《台灣黨務》等資料，對這些問題做深入分析。

　　每一本書都有它自己的歷史。這本書從寫作到出版到再版，經過十多年的時間。這段時間我的人生經歷了許多曲折路途，心境上也有很大改變。說來有趣，我當時的出發點並不是要討論政治，更不想討論抗日，我只是想去探討當時台灣人在時代中如何尋找一個出口。老實說，我寫文章討論的對象，多數都是從自身出發。我想瞭解我自己，卻無法從自身下手，只好藉由另一個時空的另一群人，來看看他們的遭遇，好瞭解自己的困境。我找不到自己生命的出口，所以想看看另一個時間與空間中的人群，如何尋找自己的認同，瞭解自己的遭遇。這本書是寫完了，然而我的困境依舊沒有解決。所以這本書只是一個開始，而不是結束，因為尋找自己的故事將會繼續下去。

　　這幾年來我的研究開始轉向到台灣基督教史，討論十九世紀台灣基督教徒的改宗過程。「在大陸的台灣抗日活動」與「十九世紀的台灣基督教徒」，看似兩個完全不同的議題，不同的時空背景。研究的領域似乎有很大的轉變？事實上，我在這兩個主題中，都有一個共同的討論主軸，都在探討時代的洪流中，個人或群體如何尋找生命的方向與意義。說明個人或群體在面臨的社會處境下，如何調適與轉變。兩個不同的主題中，共同的議題都是在探討人在社會中如何尋找方向、在時代環境中如何掙扎，找尋自我認同的過程。當然尋求不一定尋見，掙扎不一定掙脫。有的故事是悲劇，有的是喜劇，更多的是沒有結局。

　　感謝主，在我人生的路途上，總是為我預備道路，教導我怎樣數算自己的日子，好叫我得著智慧的心。這本書的完成及再版得到許多師長、同學、朋友的鼓勵與支持。謝謝許達然老師如同父親般的帶領看顧，謝謝古鴻廷老師在課業上給予方向，在生活上也讓我有很多的學習。謝謝王成勉老師在我寫作及出版過程中給與最大的鼓勵和支持。特別謝謝楊維真老師，在我的求學過程中，所給予的幫助，謝謝你在我失眠的夜裡，陪我談人生、討論問題。另外，還要謝謝呂芳上老師、李南海老師、胡春惠老師、高純淑老師、陳鴻圖老師、劉維開老師、賴澤涵老師等，在許多會議上給予的意見。更要謝謝吳文星老師、李國祁老師、張瑞德老師在課堂中所給的意見。再者，感謝許聶德寧老師，在我收集資料的過程中給予的協助。多年寫作過程中，謝謝家人陪我一同渡過，謝謝團契弟兄姊妹，黃哥、美英、家麟、周得，彼此間的相互扶持與代禱；也要謝謝保潔、詩盈、宜秋、相文及求學各階段的同學、學長姐、學弟妹，他們在漫長人生中，適時給予許多鼓勵和啟發。最後，謝謝蘆洲李宅古蹟維護文教基金會提供圖片，謝謝五南機構台灣書房，讓此書得以再次出版。

王政文書於大度山
二０一一年十月