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繪畫與眼淚:畫作如何感動人心

Pictures and Tears

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內容簡介

  ◎深入賞析七大名畫,提升藝術欣賞的感受力。
  ◎回顧眼淚與繪畫之間的文化史,重建當代人與繪畫的完整體驗。
  ◎32封與知名策展人、藝術史家的往來信件,窺探藝術名人的私房經驗。

  你可曾在美術館手忙腳亂,急著從包包裡抽出說明手冊,翻到正確的頁面,對照牆上的畫作,卻仍不得其門而入?你可曾在藝術展場,用心地聽著從耳機傳來的導覽解說,卻摸不著頭緒、對應不上專家的詮釋,也提不起勁?

  作者認為,不論是藝術史的研究領域,或者針對大眾的藝術教育,都太重視理性的認知了,我們急著吞下關於藝術的知識,忙著認出每幅名畫,焦慮地學著分辨流派,卻忘記了繪畫與人類真正的親密關係——那就是,感動和眼淚。

  從歷史的角度觀之,文藝復興之前,人類被畫作激發出淚水是件天經地義的事,那時我們與繪畫有著簡單而真誠的關係。隨著文藝復興以降,眼淚退位,藝術技巧走向舞台中心,透視技法成為偉大的發明,分析性的審視是藝評家的職責所在。除了十九世紀浪漫主義的復興,一代接著一代,我們面對繪畫時,感受越來越貧乏,體驗越來越殘缺。

  於是,作者進行一項眼淚計畫,與世界上的策展人、藝術研究者、一般的愛畫者書信往返,試著探索繪畫如何打動他們(或者無淚經驗),他們又在畫中獲得什麼樣的領悟。

  好畫一定具備某種神聖性,這種神聖性不必然與宗教相關,但卻是洗鍊情感、昇華感知的重要元素。

  眼淚逐漸稀少是集體的文化現象,但重建賞畫的完整體驗是個人與藝術品之間重要的一環。作者建議,下次到美術館時,不必急著閱讀牆上的解說卡片,多花些時間專注在幾幅圖畫就好,而且最好獨自前往。

作者簡介

詹姆斯.艾爾金斯James Elkins,1955 ~

  美國重要的藝術評論家,任教於芝加哥藝術學院(School of the Art Institute of Chicago)。年輕時曾是手持畫筆、投入創作的美術系學生,後來轉修藝術史。曾在Berger on Drawing一書中與 John Berger 對談 “Distance and Drawing”。另外著有How to Use Your Eyes、What Painting is,網路作品發表於Huffington Post。

譯者簡介

陳榮彬

  輔仁大學比較文學博士,研究興趣為「城市文學」與「形式主義、結構主義文學批評」,目前為清雲科技大學兼任英文講師。著有《當電影遇上爵士》,譯作總計二十本左右,包括《喬伊斯:永遠的都柏林人》、《莎士比亞書店》、《塵世樂園》、《騙局遊戲》,以及「浪人神探」Jack Reacher系列小說四本。

 

目錄

本書所引用畫作一覽表
前言
謝辭
第一章 潸然淚下,只為顏色
第二章 沒有人可以理解的眼淚
第三章 因為波浪狀的彩色紋路而哭泣
第四章 因為被雷電擊中而哭泣
第五章 藍色樹葉引人啜泣
第六章 不流淚者的象牙塔
第七章 為一隻鳥的死亡而留下虛矯的眼淚
第八章 為時間流逝而掉淚
第九章 與聖母瑪麗亞一同啜泣
第十章 為上帝而哭泣
第十一章 在孤寂的群山中嗚咽
第十二章 在信仰的一片汪洋中哭泣
寫在後面:要如何欣賞畫作,甚至,要如何才可能被感動?
附錄:三十二封信
參考資料

 

詳細資料

  • ISBN:9789866723575
  • 叢書系列:座標
  • 規格:平裝 / 384頁 / 17 x 23 x 1.92 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

前言

這一本書的主題,是各種會讓我們對圖畫產生感動的情況——超出預期的深刻感動,甚至往往讓我們因而落淚。

我想,大部分的人都未曾有過在一幅圖畫前面落淚的經驗,甚至也未曾對圖畫產生任何強烈感受。有時圖畫讓我們感到快樂,有時則讓人茫然若失。有些圖畫則是討人喜歡,在觀賞的過程中會讓人感到放鬆。最多,圖畫也只是給人一種華麗輝煌的感覺,有一種使人著迷的美感——但這種感覺也只能持續一兩分鐘,接著我們又繼續欣賞別的事物。

「在面對圖畫時,我們為什麼會缺乏深刻的感受?」這是一個引人入勝的問題。完成這些作品的藝術家都懷有無法企及的野心,其虔誠心意也可謂光明磊落,往往莫名其妙地全神貫注於創作工作中。我所想要了解的是:為什麼這些人的驚人成就竟然被我們視為平凡無奇,甚至還會丟出幾句挖苦諷刺的評論,以顯示我們的鄙夷。圖畫真的只是牆上的美麗景點嗎?或者,只是在學術辯論中被人加以引用的索引卡片?(和我在書中所提到的那些人的做法一樣)有些人會說:「我喜歡圖畫。」甚至和所有專業人士一樣,將一輩子的心力都投注其中,但是當他們面對圖畫時的感覺卻又是如此貧乏。這種情況所意味的又是什麼?如果圖畫是如此重要——也就是如此的有價值,以致於常常被人複製、珍藏以及被人參觀玩味——但是偏偏我們在接觸圖畫的過程中卻又幾乎沒有產生任何情緒,那麼這豈不是讓人感到很困惑的一件事?

劇作家格奧格.布許納曾經用一句很棒的話來描述現今人們的感情是如此枯竭無力,而且大家都吝於付出心思去體會感覺。他劇中的一個人物手中高舉一小杯開胃酒,說道:「恐怕只能在利口酒的酒杯中才找得到我們的精神……」布許納的看法是正確的:大部分的人都鮮少碰到過真正如此重要的、感人肺腑的藝術經驗,大部分的人都只能在博物館裡度過一個又一個平凡無奇的下午。近來,參觀博物館代表著學習某種事物的機會,而且人們還可以在館中四處汲取樂趣。就某些藝術領域而言,這確實沒什麼不好。但是過去許多世代中的許多藝術家卻會因為這種藝術經驗而徹底厭惡我們。

不過,情勢並不必然會如此發展。如果我們能把注意力集中在圖畫上面,必定能有所回報,而這正是我在這本書中所要說明的一件事:你越是投注心思去欣賞一幅畫,心中就會有更多感覺湧現。這不是一本教導我們如何才能讓眼淚出現的手冊——強烈的情緒反應是無論如何都教不來的,更別提「哭泣」了——但是我嘗試透過這本書去掌握那些最後會促使人們哭泣的心境。圖畫可以用一種不可思議的方式將人的想像力予以掌控,但我們必須慢慢體會,並且以開放的心胸接納不尋常的經驗。我的論點並不意味著所有圖畫都可以讓人掉淚,我也不是要大家帶著一條手帕在博物館中四處走動,以備不時之需——這並不是個好主意。每一幅圖畫都能向我們傾訴許多事情,即使是最嚴肅的藝術史課程也有其樂趣存在。從有關畫家莫內的書籍中,我們可以知道他的畫家生涯開始於諷刺畫的創作(對於一個後來把人類形體完全拋開的人而言,實在是一件有趣的事),甚至也可以得知那一條穿越他的花園,因而數度被他畫下的小河叫做「艾普特河」。我喜歡歷史,因而不願錯過豐富史料中的任何一小部分。但是圖畫也有可能對我們產生截然不同的作用,而且這種作用到底是怎樣發生的,也不容易用言語來形容;這種作用有時會進入我們的意識範圍內,卻又稍縱即逝,似乎是來自於我們的內心深處,最後升高到腦部,在腦部發生作用:這種作用所改變的,是我們的思維內涵,而不是我們的言談內容。這種不同於一般的經驗會潛入思維的深處,讓你淚眼潸潸。

讓人感到高興的是,我們手中仍然握有一些證據可以證明人們曾經對圖畫產生強烈的反應。我們從證據中發現,那些因欣賞圖畫而落淚的人出現在中世紀的晚期以及文藝復興時期的初期,最後又曾經於十八、十九世紀重現;這些人都因為不同的理由而落淚,觀賞的圖畫也各自不同。就證據來看,歷史上似乎只有少數幾個世紀與我們的時代一樣,大家都斷然不為圖畫所動,鮮少出現過為圖畫哭泣的人。但是有一些人仍然會在畫前落淚——他們只有一小群人,往往被淹沒在博物館裡那一堆未受感動的參觀者之中,根本就不會被看見。為了找到這一些人,我曾在報紙與期刊上面刊登佈告,徵求任何因為圖畫而落淚的故事。我也寫信給自己的一些同事和我所認識的藝術同好。我原本預設自己不會獲得太多回應(就我自己而言,很可能也不會回應這樣子的一篇佈告),但結果令我驚訝:最後我接到四百人次以上的回應,包括電話、電子郵件以及信函。大部分對我坦承以告的人,都是我不認識的——即使在許多案例中,寫信的人未曾與別人分享過他們的經驗,但是他們的陳述實在令人印象深刻。(有些人曾告訴過他們的丈夫或者妻子,但是直到我詢問之前,都還沒有跟別人講過。)信函是一種彌足珍貴的資料,因為從信函中我們可以看出有一部分引發人們哭泣的理由儘管因為本來大家都不願提及而使我們無從得知,但現在我們已經知道這些理由也曾出現在過去幾個世紀中。這本書中四處可見我所引用的信函,其中還有一部分被我收錄在本書的附錄中。

一開始,我以為「哭泣」其實是一種極具個人特色的事情,因而我會從各式各樣的人物身上發掘出各種引人哭泣的狀況。結果,我又再度訝異不已:因為,經過一番梳理之後,這些表面上看來散落凌亂的故事卻可以被歸類為幾種模式。我發現人們會為幾個特定的理由而哭泣。大致上,這些案例可以被歸類為兩種密切相關,但是在性質上卻又截然對立的經驗。在其中一種經驗中,人們似乎感覺到無法承受太過「飽滿」、複雜以及震懾人心的圖畫;或者是說,基於某種理由,這些圖畫給他們的感覺就好像「近在咫尺」而無法好好欣賞。在另一種經驗中,圖畫則是太過「空洞」、黑暗、龐大到令人覺得痛苦、冷漠而無法承受,基於某種理由,這些圖畫給人們的感覺就好像「遠在天邊」而完全無法理解。

以上所述,僅是本書的出發點,我不想在此細數一切。(我們需要花點時間才能習慣淚水。)故事的發展分成不同階段:每一章的開始都是個嶄新的階段,發掘出一幅圖畫以及一位被圖畫感動的人。每隔一章(即偶數章),我都會對這些人的經歷進行探討。如果要我說明「圖畫究竟如何打動人心」,我覺得這是最佳的說明方式,而且這種方式讓我能夠慢慢逼近我們的核心問題:為什麼我們幾乎完全不流淚?

詹姆斯.艾爾金斯
二○○一年

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