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宋史可以這樣讀

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內容簡介

  文史不分家,文學創作往往是現實社會的形象表現。
  通過閱讀某個時代的文學作品,能夠從一個角度了解那個時代的諸多歷史現象。

  這些基本道理,人人皆知。然而,在中國古代,不同體裁的文學作品,反映社會生活的寬窄面是完全不一樣的。例如,拿詩與詞做一個比較。在古人創作觀念中,「詩言志」,詩歌可以反映廣闊的社會現實內容;「詞言情」,詞只能夠用來抒寫狹窄的男女感情。所以,從風格的角度也形成了「詩莊詞媚」的說法。

  「詞為豔科」,宋詞以善寫男女私情著稱。宋詞描寫最多的就是男歡女愛、春恨秋愁、離思別緒、風花雪月等題材內容,與「豔情」有著直接或間接的關係。在宋人的創作觀念中,牢固樹立起「詞言情」、「詩言志」的傳統,二者涇渭分明,各司其職。委婉言情已經成為宋詞的固定文體特徵。宋詞能夠繼唐詩而起,開闢出一片全新的創作天地,給後代讀者以無窮的審美享受,就是因為具備了與眾不同的這一文體特徵。宋詞的審美價值和認識價值奠基於此,宋詞的巨大藝術魅力也來源於此。

  但是,宋詞發展至蘇軾時代,上述創作局面才發生了相當的質變。蘇軾變革歌詞創作,「以詩為詞」。蘇軾詞擴大了反映生活的領域,做到「無意不可入,無事不可言也。」(劉熙載《藝概.詞曲概》)在蘇軾現存三百餘首詞裡,諸如詠史、遊仙、悼亡、惜別、登臨、宴賞等題材,無所不包。經過蘇軾的創作,人們才真正看到詞可以反映廣闊的生活內容。蘇軾的作法,在北宋響應者寥寥。金兵入侵,北宋覆亡。南宋小朝廷,始終籠罩在外族入侵的陰影之下。南宋所有的文學體裁,無不受這歷史巨變的影響。概覽南宋詞壇,詞亦不得不走出象牙之塔,把目光投向更廣闊的社會現實。蘇軾豪放詞,在此時於是發揮了廣泛的影響。南宋詞創作的新傾向,逐漸彙集成巨大的創作流派,這就是以辛棄疾為代表的愛國詞派。辛棄疾詞數量眾多,涉及面廣泛。辛棄疾一生都是矢志不移的抗金戰士,北伐大業始終是他關注的焦點,因此,辛棄疾創作了大量的愛國詞。

  「詞為豔科」的傳統是強大的。

  宋詞雖然經過蘇軾、辛棄疾等人的變革,反映社會生活面大大拓展,但是,抒寫男女情愛始終是宋詞的創作主流。即使是蘇軾本人,流傳至今的三百五十餘首歌詞中,約三百一十餘首作品仍然與「豔情」相關。從這個角度觀察宋詞,宋詞與宋史的聯繫就過於偏狹。所以,閱讀宋詞,比較無法全面地了解宋代的歷史。但作者仍期待以一種新的閱讀視野,能夠給讀者朋友帶來新的閱讀體驗,從而對宋詞與宋史都能加深印象,加深理解。

作者簡介

諸葛憶兵

  浙江省溫州市人。現為中國人民大學中文系教授,博士生導師。曾發表論文六十餘篇,出版《宋代女詞人詞傳》(合著)、《宋代宰輔制度研究》、《徽宗詞壇研究》、《巫風源流觀》、《宋詞精品》、《唐詩精品》、《宋代文史考論》、《北宋詞史》(合著)、《李清照與趙明誠》等專著多部,主編《文人情侶叢書》一套。

 

目錄

前言

1、濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計
--北宋與西夏的戰爭

2、針線閒拈伴伊坐。和我。免使年少光陰虛過
--宋代的歌樓妓院

3、市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢
--宋代的都市經濟

4、黃金榜上,偶失龍頭望
--宋代的科舉考試

5、無可奈何花落去,似曾相識燕歸來
--宋代官制與官員的平庸

6、文章太守,揮毫萬字,一飲千鐘
--宋人的基本國策:重文輕武

7、夢魂慣得無拘檢,又踏楊花過謝橋
--宋人的戀情相思和身世感傷

8、我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒
--宋代知識分子的精神風貌

9、大江東去,浪淘盡、千古風流人物
--新舊黨爭與「烏臺詩案」

10、平生個裡願杯深,去國十年老盡、少年心
--徽宗年間黨爭與「元祐黨人」碑

11、馬滑霜濃,不如休去,直是少人行
--徽宗的放縱和北宋末年的社會風氣

12、花自飄零水自流,一種相思,兩處閒愁
--李清照的愛情與婚姻生活

13、坐看驕兵南渡,沸浪駭奔鯨
--「靖康之變」與宋室南渡

14、三十功名塵與土,八千里路雲和月
--「岳家軍」抗金和岳飛冤案

15、聞道中原遺老,常南望、羽葆霓旌
--南宋數度北伐和宋金對峙局面

16、那堪獨坐青燈。想故國、高臺月明
--元人入主中原和南宋的覆亡

引用書目

 

前言

  文史不分家,文學創作是現實社會的形象表現。通過閱讀某個時代的文學作品,能夠從一個角度了解那個時代的諸多歷史現象。這些基本道理,人人皆知。然而,在中國古代,不同體裁的文學作品,反映社會生活的寬窄面是完全不一樣的。例如,拿詩與詞做一個比較。在古人創作觀念中,「詩言志」,詩歌可以反映廣闊的社會現實內容;「詞言情」,詞只能夠用來抒寫狹窄的男女感情。所以,從風格的角度也形成了「詩莊詞媚」的說法。

  詞起源於燕樂,詞最初是配合燕樂歌唱的歌詞。「燕樂」的「燕」字通假「宴」,即:「燕樂」就是舉行宴席時演奏或演唱的音樂。換句話說,大量的西域音樂傳入中原,最終形成「燕樂」體系,其間是經過中原音樂家、文人特意選擇的。隋唐之際,人們在歌舞酒宴娛樂之時,厭倦了舊的音樂,對新傳入中原的各種新鮮活潑的外來音樂發生濃厚興趣,於是紛紛帶著一種娛情、享樂的心理期待轉向這些新的音樂,聽「十七八女孩兒,執紅牙板」,曼聲細唱,鶯嬌燕柔。那麼,在這樣燈紅酒綠、歌舞尋歡的娛樂場所,讓歌妓舞女們演唱一些什麼樣內容的歌曲呢?是否可以讓這些歌兒舞女板著面孔唱道:「朱門酒肉臭,路有凍死骨」?或者讓她們扯開喉嚨唱道:「天生我才必有用,千金散盡還復來」?這一切顯然都是與眼前尋歡作樂的歌舞場面不諧調的,是大煞風景的。於是,歌唱一些男女相戀相思的「豔詞」,歌妓們裝做出嬌媚慵懶的情態,那是最吻合眼前情景的。「豔詞」的內容取向是由其流傳的場所和所發揮的娛樂功能決定的。

  「詞為豔科」,宋詞以善寫男女私情著稱。宋詞描寫最多的就是男歡女愛、春恨秋愁、離思別緒、風花雪月等題材內容,與「豔情」有著直接或間接的關係。在宋人的創作觀念中,牢固樹立起「詞言情」、「詩言志」的傳統,二者涇渭分明,各司其職。柳永寫詩,就會去反映海濱鹽民生活的艱辛勞苦,其詩作《鹽民嘆》的作風與白居易「惟歌生民病」的新樂府詩相似。柳永的詞則幾乎都在津津樂道地誇耀自己「偎紅依翠,風流事、平生暢」(《鶴沖天》)的豔冶生活經歷,以及由此帶來的別離苦思。李清照云《烏江》詩說:「生當作人傑,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東!」鏗鏘有力,擲地有聲。李清照的詞則幾乎是清一色的「莫道不消魂,簾捲西風,人比黃花瘦」(《醉花陰》)的纏綿悱惻的吟唱。委婉言情已經成為宋詞的固定文體特徵。宋詞能夠繼唐詩而起,開闢出一片全新的創作天地,給後代讀者以無窮的審美享受,就是因為具備了與眾不同的這一文體特徵。宋詞的審美價值和認識價值奠基於此,宋詞的巨大藝術魅力也來源於此。

  宋詞發展到蘇軾時代,上述創作局面才發生了相當的變化。蘇軾變革歌詞創作,「以詩為詞」。蘇軾詞擴大了反映生活的領域,做到「無意不可入,無事不可言也。」(劉熙載《藝概.詞曲概》)在蘇軾現存三百餘首詞裡,諸如詠史、遊仙、悼亡、惜別、登臨、宴賞等題材,無所不包。此外,山河風貌,田園風光,參禪悟道,哲理探討等,也都一一納入筆下。經過蘇軾的創作,人們才真正看到詞可以反映廣闊的生活內容。蘇軾的作法,在北宋響應者寥寥。金兵入侵,北宋覆亡。南宋小朝廷,始終籠罩在外族入侵的陰影之下。南宋所有的文學體裁,無不受這歷史巨變的影響。概覽南宋詞壇,詞亦不得不走出象牙之塔,把目光投向更廣闊的社會現實。蘇軾豪放詞,在此時於是發揮了廣泛的影響。南宋詞創作的新傾向,逐漸彙集成巨大的創作流派,這就是以辛棄疾為代表的愛國詞派。辛棄疾詞數量眾多,涉及面廣泛。辛棄疾一生都是矢志不移的抗金戰士,北伐大業始終是他關注的焦點,因此,辛棄疾創作了大量的愛國詞。

  「詞為豔科」的傳統是強大的。宋詞雖然經過蘇軾、辛棄疾等人的變革,反映社會生活面大大拓展,但是,抒寫男女情愛始終是宋詞的創作主流。即使是蘇軾本人,流傳至今的三百五十餘首歌詞中,約三百一十餘首作品仍然與「豔情」相關。從這個角度觀察宋詞,宋詞與宋史的聯繫就過於偏狹。所以,閱讀宋詞,很難比較全面地了解宋代的歷史。這是閱讀本書時,應該提醒讀者朋友注意的問題。當然,作者仍然期待一種新的閱讀視野,能夠給讀者朋友帶來新的閱讀體驗,從而對宋詞與宋史都能加深印象,加深理解。

 

詳細資料

  • ISBN:9789861736976
  • 叢書系列:歷史選書
  • 規格:平裝 / 288頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

花自飄零水自流,一種相思,兩處閒愁
李清照的婚姻與宋代婦女生活
紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳,獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來?雁字回時,月滿西樓。 花自飄零水自流,一種相思,兩處閒愁。此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。
李清照《一剪梅》


李清照這首詞集中抒發了對丈夫的深摯情感,吐露了不忍離別之情以及別後的相思之苦,將一位沉湎於夫妻恩愛中獨守空閨、備受相思折磨的妻子的心理刻畫得細膩入微。

婚後,李清照與趙明誠志趣相投,相互愛慕,多年的婚姻生活使他們之間建立起深厚的夫妻感情。丈夫外出做官,分離是無可奈何的事情。但是,李清照還是無法忍受離別所帶來的相思痛苦折磨,她將這種情感淋漓盡致地傾吐到這首詞中。起句「紅藕香殘玉簟秋」,就為相思懷人設置了一個淒豔哀婉的場景:色彩鮮豔、氣味芳香的紅色荷花已經凋零殆盡,坐在精美的竹席上可以感覺到秋的涼意。秋的蕭瑟枯萎,叫離人更難以抵禦相思愁緒的侵襲,這秋涼,甚至一直穿透離人的心扉。「輕解羅裳,獨上蘭舟」,暗含對輕易別離、獨自登程的怨苦之意。為生計、前程奔波,離家為官,這在普通夫妻之間都是十分平常的事情,而且還是一件為家庭帶來光明前景的令人高興的事情。對丈夫一腔深情的李清照卻並不注重光宗耀祖或丈夫的前程,在乎的只是夫妻之間的恩愛。所以,她才會埋怨丈夫的輕易離別,將自己獨自留在家中。既然離別已經是必須面對的現實,李清照只能盼望著早日重聚。「雲中誰寄錦書來?雁字回時,月滿西樓」三句,滿是熱切的期待之情。自從夫妻分手之後,李清照經常翹首遙望「雲中」。其間,或許也有「誤幾回、天際識歸舟」之類的誤會,有滿懷的希望和時時的失望,但是,李清照堅信丈夫對自己的愛情,堅信丈夫牽掛自己如同自己對他的思念。當「雁字回時,月滿西樓」的時候,大雁會捎來丈夫的書信,夫妻團圓的日子便指日可待。這種期待與自信,是對丈夫的深情眷戀,是對美滿婚姻的最好回味,是對未來生活的無限希望。

下闋寫別後的相思,脫口而出,自然感人。「花自飄零水自流」,寫別離已成事實,令人深感無奈,就象春花不由自主地飄零、隨著流水消逝而去一樣。如花美眷,似水流年,詞人感覺到一種「長恨此身非我有」的無法把握自己命運的悲苦。況且,韶華轉眼即逝,人生又有多少如春花一般的美好時光呢?詞人不禁為此長長嘆息。李清照深深懂得丈夫對自己的思念也是相同的,所謂「一種相思,兩處閒愁」。對丈夫的理解,更增添了思念之情。於是,這種戀情別思就再也沒有辦法排解了。「此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭」,說明詞人不堪相思的折磨,也曾做過多種努力,想把自己從痛苦中擺脫出來。然而,所有的努力都歸於失敗,表面上眉頭雖然舒展開來了,但心頭的愁結依然如故。相思之情從外在的「眉頭」深入到內心的深處,無論如何也是無法解脫了。李清照註定要在相思愁苦中煎熬下去,一直等到丈夫歸來的那一天。

在宋代婦女乃至在中國古代婦女中,李清照與趙明誠的婚姻生活是幸福的。而李清照中年以後的再婚與離異,又是極其不幸的。李清照的婚姻生活,可以多面向反映宋代婦女的生活狀況。
 

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