下課後的奇幻補習班

　　繼《一次看懂自然科學》、《一次看懂社會科學》之後，
　　劉炯朗要帶領閱讀讀者進入文學的奇幻世界！

　　．能跟動物溝通的人除了怪醫杜立德，中國古代也有一個人懂得鳥語，而且他還是孔子的弟子喔！

　　．你讀過《格列佛遊記》嗎？裡頭的主人翁曾去過小人國，你知道中國也有一部描寫小人國的小說嗎？

　　．你知道安徒生童話「國王的新衣」其實還有續集嗎？沒穿衣服的國王著了涼之後，又發生什麼事情呢？

　　．除了團結合作趕走大野狼的三隻小豬，在歐威爾所寫的《動物農莊》裡也有三隻小豬，而且牠們這次還成了大反派！

　　．經常幫人撮合姻緣的愛情之神丘比特，也曾經是被愛迷昏了頭的少年郎？他的愛情又有多轟轟烈烈呢？

作者簡介

劉炯朗

　　曾任教於麻省理工學院及伊利諾大學香檳校區，並兼任伊利諾大學香檳校區助理副校長，1998年回臺擔任國立清華大學校長，作育英才無數；並以資訊工程之國際學術聲望，於2000年獲選為中央研究院院士。近年更悠遊於寫作、廣播、演講等領域，幽默的談吐及豐富的學養深得學生及閱聽大眾喜愛。

　　2011年榮獲卡夫曼獎（Phil Kaufman Award），該獎項被認為是電子設計自動化界的諾貝爾獎。

　　在時報出版的作品：
　　▲《一次看懂自然科學》
　　2010年開卷好書獎最佳青少年圖書
　　2011年第35屆金鼎獎圖書類非文學獎科學類
　　馬英九總統推薦2011年暑期青年閱讀好書
　　2011年第33次中小學生優良課外讀物推介

　　▲《一次看懂社會科學》
　　2011年第33次中小學生優良課外讀物推介

　　▲《20不惑──大學校長親授33堂生涯必修課》
　　99年度臺北縣國中小優良圖書
　　2011年第33次中小學生優良課外讀物推介

星期一：走進文學的奇幻世界
鏡花緣
《鏡花緣》是清朝李汝珍寫的小說，李汝珍生於乾隆二十八年（西元一七六三年），死於道光十年（西元一八三○年），這本書描寫唐敖、林之洋和多九公三個人在海外旅行的經歷，也是透過滑稽和怪誕的故事，描寫社會和人性。

君子國
書中的唐敖、林之洋和多九公除了到「小人國」、「長人國」和「巨人國」之外，他們還到了一個叫做「君子國」的地方。在未抵達「君子國」前，他們就聽說「君子國」的人有好讓不爭的美好名聲，「讓」就是謙虛相讓，「爭」就是爭奪和爭執，「讓」和「不爭」正是君子的風範。可是，當他們到達「君子國」之後，請教當地的人，「好讓不爭」這句話的意思時，他們都禮貌地不回答，也正是君子不願意在人前炫耀的風範。唐敖等三個人一路走來，聽到珠寶店裡一位要買一付項鍊的顧客與老闆的對話，顧客說：「這付項鍊真好看！我要買來送給我老婆。」老闆說：「這項鍊的鑽石和手工都有好些瑕疵，您得小心注意。」顧客說：「這些怎麼算是瑕疵呢？這本來就是一件很好的首飾，您開價多少呢？」老闆說：「通常要賣一萬元，您是老主顧，就算一萬五好了。」顧客說：「一萬五太少了吧？你還得靠做生意過日子的，兩萬元吧？」老闆說：「一萬五就足夠了，既然您堅持，一萬六吧！」顧客說：「一萬六，我回去要被老婆罵我欺負生意人了，一萬八您賣不賣，不賣就算了。」

通常買東西時的講價還價，老闆說貨色好極了，漫天要價，顧客說貨色太差、不好，落地還價，一來一往，老闆減一點顧客加一點，最後才成交。可是在君子國，老闆很客氣說東西不好，不該賣那麼多的錢，客人說東西真好，您不要吃虧，收那麼少的錢，老闆要減價，客人要加價，這就是君子禮讓，處處為他人著想的風範。其實，無論是貴和便宜、有瑕疵和完美、吃大虧和佔小便宜都是相對的觀念。當我們覺得君子國的人買賣東西時，完全違反常情，其實，那不也正是「以小人之心，度君子之腹」嗎？

大家都聽過「以小人之心，度君子之腹」這句成語，它的意思就是以小人卑劣的心態，去猜測品德高尚之人的想法。但是，為什麼是君子的肚子呢？一個合理解釋是來自「將軍頭上堪跑馬，宰相肚裡好撐船」這句話，表示一個人度量大的意思。不過，「以小人之心，度君子之腹」，是從《左傳》昭公二十八年裡的一句話演變而來，它原來的說法和用意是有點不同的，春秋時期晉國的魏獻子在位執政，大家對他的風評都很好，有一次，魏獻子手底下的官員魏戊遇到一件棘手的官司，不知道如何處理，就把案子上呈給魏獻子，告狀的人腦筋靈活得很，馬上送了一位歌女給魏獻子，魏獻子很喜歡她，正想把她收下來，魏戊知道了，趕快跟魏獻子身邊的兩位大臣說：「魏獻子的名聲很好，這是賄賂，收不得，你們得勸勸他。」當天晚上，魏獻子請這兩位大臣吃飯，這兩位大臣一邊吃飯、一邊嘆氣，魏獻子問他們為何嘆氣？他們說：「開始的時候，我們擔心飯菜不夠吃，所以嘆氣了；吃了一半，看到飯菜豐盛，才想到您請我們吃飯，怎會吃不飽呢？所以又嘆氣了；吃完了，我們想小人物的肚子，有吃飽的時候，希望君子的慾望，也一樣會有滿足的時候，所以又嘆了一口氣。」魏獻子聽懂了他們的用意，就把歌女遣送回去了，這就是「願以小人之腹為君子之心」這句話的出處，意思是希望您的心，也像我們的肚子一樣，能夠知道滿足。在今天的社會，我們看到小老百姓能夠過著溫飽的生活就很滿足，可是，貪官汙吏、奸商惡賈，他們的胃口倒是貪得無厭，這不也是「以小人之腹為君子之心」的願望嗎？這句話演變下來，成為另外一個用法「以小人之心度君子之腹」了。

回到「君子國」的故事，貴和便宜、有瑕疵和完美、吃虧和佔便宜、小人和君子，都是相反，但也可以是互換的觀念。在日常生活或是科學裡，有很多這種例子，都可總稱為對偶的原理（Principle of Duality）。舉生活上的例子來說，在臺灣和美國，開車司機坐在車的左前方，因此車子在街道上靠右邊走，在多線道的路上，左邊的線道是超車的線道，在十字路口，紅燈可以右轉；但是，在日本和香港，開車司機坐在車子的右前方，因此，車子在街道上靠左邊走，在多線道的路上，右邊的線道是超車的線道，在十字路口，紅燈可以左轉，在這裡，左和右就是對偶，也因此可以是互換的觀念。在電機工程裡，許多人都知道，電流和電壓，電感和電容，串聯和並聯都是對偶的觀念。在電腦科學的邏輯設計裡，「boolean AND」和「boolean OR」是對偶的觀念。從物理來看，電場和磁場，光波和光粒子，也都是對偶的觀念。從這些熟悉的對偶觀念來看，「君子國」裡人的行為，也就不那麼奇怪了。