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下課後的奇幻補習班

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內容簡介

  繼《一次看懂自然科學》、《一次看懂社會科學》之後,
  劉炯朗要帶領閱讀讀者進入文學的奇幻世界!

  .能跟動物溝通的人除了怪醫杜立德,中國古代也有一個人懂得鳥語,而且他還是孔子的弟子喔!

  .你讀過《格列佛遊記》嗎?裡頭的主人翁曾去過小人國,你知道中國也有一部描寫小人國的小說嗎?

  .你知道安徒生童話「國王的新衣」其實還有續集嗎?沒穿衣服的國王著了涼之後,又發生什麼事情呢?

  .除了團結合作趕走大野狼的三隻小豬,在歐威爾所寫的《動物農莊》裡也有三隻小豬,而且牠們這次還成了大反派!

  .經常幫人撮合姻緣的愛情之神丘比特,也曾經是被愛迷昏了頭的少年郎?他的愛情又有多轟轟烈烈呢?

作者簡介

劉炯朗

  曾任教於麻省理工學院及伊利諾大學香檳校區,並兼任伊利諾大學香檳校區助理副校長,1998年回臺擔任國立清華大學校長,作育英才無數;並以資訊工程之國際學術聲望,於2000年獲選為中央研究院院士。近年更悠遊於寫作、廣播、演講等領域,幽默的談吐及豐富的學養深得學生及閱聽大眾喜愛。

  2011年榮獲卡夫曼獎(Phil Kaufman Award),該獎項被認為是電子設計自動化界的諾貝爾獎。

  在時報出版的作品:
  ▲《一次看懂自然科學》
  2010年開卷好書獎最佳青少年圖書
  2011年第35屆金鼎獎圖書類非文學獎科學類
  馬英九總統推薦2011年暑期青年閱讀好書
  2011年第33次中小學生優良課外讀物推介

  ▲《一次看懂社會科學》
  2011年第33次中小學生優良課外讀物推介

  ▲《20不惑──大學校長親授33堂生涯必修課》
  99年度臺北縣國中小優良圖書
  2011年第33次中小學生優良課外讀物推介

 

目錄

序 文學是一切想像的啟蒙

星期一:走進文學的奇幻世界
鏡花緣
君子國
勞民國與智佳國
伯慮國
無繼國
女兒國
鏡花緣與女權
格列佛遊記
來到小人國
身材的問題
小人國的風俗
身材小,心眼也小?
小人國的戰爭
來到巨人國
身材大,實力也大?
從火藥到原子彈
鏡花緣裡的長人國
杜立德醫生的故事
推推拉拉
黑白美醜

星期二:人生就濃縮在短篇裡
安徒生童話:國王的新衣
互信的基礎
國王的新衣續集
另類版國王的新衣
與首飾有關的三則短篇小說
短篇小說之父
項鍊
假珠寶
亨利.詹姆士的贗品
真與假

星期三:影射現實的成人寓言
一九八四
為對抗極權而誕生的名著
造神運動與箝制思想
四個充滿諷刺意味的部門
獨特的語言與思想
動物農莊
什麼是主義?
納粹的掌權
蘇聯的出現
歷史總是不斷重演
大白豬老上校
三隻小豬
動物的七大誡條
革命的傳播
爭權奪利的打手
政客慣用的伎倆
權力的腐敗
革命的真相
老人與海
暢銷作家海明威
最了不起的漁夫
故事背後的意義
密西西比河流啊流

星期四:夢見莊子
蝶夢
李商隱的詩
蕉鹿夢
子非魚
生與死
鼓盆而歌
警世通言裡的莊周
大劈棺
伏爾泰的查第格
生死同狀
蘭亭集序

星期五:讓我們來講講神話
荷馬史詩與希臘神話
什麼是神話?
神的系譜
希臘神話裡的太陽神
英文單字的神話起源
仙女Echo
自戀的水仙花
水仙花的中國傳說
正義女神Nemesis
狩獵之神Pan
文藝女神Muse
海仙女Siren
神話的不同版本
愛神Aphrodite
連丘比特都愛上的女子
嫉妒才是一條醜惡的蛇
愛情的力量
大力士海格力斯
海格力斯留給人們的想像
天神四兄弟
神火之賊
潘朵拉的盒子
太陽其實很浪漫
后羿射日
夸父追日
嫦娥奔月與登月
詩人對月亮的想像
月亮女神Selene

星期六:改變歷史的偶然
特洛伊戰爭
關鍵因素
總是為了美女
天神的介入
阿基里斯
木馬屠城
關於木馬的聯想
傾國傾城
法國大革命
路易十四
路易十五
路易十六
瑪麗皇后
自由、平等、博愛
拿破崙與滑鐵盧戰役
從過去看現在
小巨人拿破崙
拿破崙的失敗
莽將軍與老將軍
幾個如果

星期日:電影與文學的交會
羅生門
瞎子摸象
芥川龍之介的小說
黑澤明的電影
什麼是真相
神鬼交鋒
空頭支票
冒牌飛行員
冒牌醫生
冒牌法學院畢業生
貨真價實的罪犯
外表是最容易騙人的

 

詳細資料

  • ISBN:9789571354651
  • 叢書系列:LEARN
  • 規格:平裝 / 224頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

星期一:走進文學的奇幻世界
鏡花緣
《鏡花緣》是清朝李汝珍寫的小說,李汝珍生於乾隆二十八年(西元一七六三年),死於道光十年(西元一八三○年),這本書描寫唐敖、林之洋和多九公三個人在海外旅行的經歷,也是透過滑稽和怪誕的故事,描寫社會和人性。

君子國
書中的唐敖、林之洋和多九公除了到「小人國」、「長人國」和「巨人國」之外,他們還到了一個叫做「君子國」的地方。在未抵達「君子國」前,他們就聽說「君子國」的人有好讓不爭的美好名聲,「讓」就是謙虛相讓,「爭」就是爭奪和爭執,「讓」和「不爭」正是君子的風範。可是,當他們到達「君子國」之後,請教當地的人,「好讓不爭」這句話的意思時,他們都禮貌地不回答,也正是君子不願意在人前炫耀的風範。唐敖等三個人一路走來,聽到珠寶店裡一位要買一付項鍊的顧客與老闆的對話,顧客說:「這付項鍊真好看!我要買來送給我老婆。」老闆說:「這項鍊的鑽石和手工都有好些瑕疵,您得小心注意。」顧客說:「這些怎麼算是瑕疵呢?這本來就是一件很好的首飾,您開價多少呢?」老闆說:「通常要賣一萬元,您是老主顧,就算一萬五好了。」顧客說:「一萬五太少了吧?你還得靠做生意過日子的,兩萬元吧?」老闆說:「一萬五就足夠了,既然您堅持,一萬六吧!」顧客說:「一萬六,我回去要被老婆罵我欺負生意人了,一萬八您賣不賣,不賣就算了。」

通常買東西時的講價還價,老闆說貨色好極了,漫天要價,顧客說貨色太差、不好,落地還價,一來一往,老闆減一點顧客加一點,最後才成交。可是在君子國,老闆很客氣說東西不好,不該賣那麼多的錢,客人說東西真好,您不要吃虧,收那麼少的錢,老闆要減價,客人要加價,這就是君子禮讓,處處為他人著想的風範。其實,無論是貴和便宜、有瑕疵和完美、吃大虧和佔小便宜都是相對的觀念。當我們覺得君子國的人買賣東西時,完全違反常情,其實,那不也正是「以小人之心,度君子之腹」嗎?

大家都聽過「以小人之心,度君子之腹」這句成語,它的意思就是以小人卑劣的心態,去猜測品德高尚之人的想法。但是,為什麼是君子的肚子呢?一個合理解釋是來自「將軍頭上堪跑馬,宰相肚裡好撐船」這句話,表示一個人度量大的意思。不過,「以小人之心,度君子之腹」,是從《左傳》昭公二十八年裡的一句話演變而來,它原來的說法和用意是有點不同的,春秋時期晉國的魏獻子在位執政,大家對他的風評都很好,有一次,魏獻子手底下的官員魏戊遇到一件棘手的官司,不知道如何處理,就把案子上呈給魏獻子,告狀的人腦筋靈活得很,馬上送了一位歌女給魏獻子,魏獻子很喜歡她,正想把她收下來,魏戊知道了,趕快跟魏獻子身邊的兩位大臣說:「魏獻子的名聲很好,這是賄賂,收不得,你們得勸勸他。」當天晚上,魏獻子請這兩位大臣吃飯,這兩位大臣一邊吃飯、一邊嘆氣,魏獻子問他們為何嘆氣?他們說:「開始的時候,我們擔心飯菜不夠吃,所以嘆氣了;吃了一半,看到飯菜豐盛,才想到您請我們吃飯,怎會吃不飽呢?所以又嘆氣了;吃完了,我們想小人物的肚子,有吃飽的時候,希望君子的慾望,也一樣會有滿足的時候,所以又嘆了一口氣。」魏獻子聽懂了他們的用意,就把歌女遣送回去了,這就是「願以小人之腹為君子之心」這句話的出處,意思是希望您的心,也像我們的肚子一樣,能夠知道滿足。在今天的社會,我們看到小老百姓能夠過著溫飽的生活就很滿足,可是,貪官汙吏、奸商惡賈,他們的胃口倒是貪得無厭,這不也是「以小人之腹為君子之心」的願望嗎?這句話演變下來,成為另外一個用法「以小人之心度君子之腹」了。

回到「君子國」的故事,貴和便宜、有瑕疵和完美、吃虧和佔便宜、小人和君子,都是相反,但也可以是互換的觀念。在日常生活或是科學裡,有很多這種例子,都可總稱為對偶的原理(Principle of Duality)。舉生活上的例子來說,在臺灣和美國,開車司機坐在車的左前方,因此車子在街道上靠右邊走,在多線道的路上,左邊的線道是超車的線道,在十字路口,紅燈可以右轉;但是,在日本和香港,開車司機坐在車子的右前方,因此,車子在街道上靠左邊走,在多線道的路上,右邊的線道是超車的線道,在十字路口,紅燈可以左轉,在這裡,左和右就是對偶,也因此可以是互換的觀念。在電機工程裡,許多人都知道,電流和電壓,電感和電容,串聯和並聯都是對偶的觀念。在電腦科學的邏輯設計裡,「boolean AND」和「boolean OR」是對偶的觀念。從物理來看,電場和磁場,光波和光粒子,也都是對偶的觀念。從這些熟悉的對偶觀念來看,「君子國」裡人的行為,也就不那麼奇怪了。

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