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當心經遇上量子物理

當心經遇上量子物理

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內容簡介

  『心經』是大家最耳熟能詳的一部佛經;堪布慈誠羅珠仁波切結合現代量子物理,從另一個側面證明了佛教理論的顛撲不破。

  本書前言部分,首先介紹『心經』相關的知識,如版本差別、般若的分類等等。正論部分,分三:1.緣起,這個部分是唐玄奘譯本中所沒有的;2.正文,這個部分側重詮釋「色即是空,空即是色,色不異空,空不異色」,這四句經文是整個心經,乃至整個般若的核心,並捎帶具體修法;3.末義,這一部分是屬於“開許教”的範圍,這部分也是唐玄奘譯本中所沒有的。結語部分,堪仁波切再三殷殷叮囑、鼓勵大眾精進修持。

  般若波羅蜜多,是整個佛法的精華,而《心經》又是所有般若波羅蜜多的精華,其重要性由此可見一斑。

  很多佛教徒日常念誦《心經》,如果在念誦的時候不明白它的意思,那就只有念誦的功德,而沒有其他的價值,如此則多多少少有些遺憾;倘若能在念誦的同時,也能懂得它的內在義涵,則會更加別具意義。

  前言分六:1.版本的差別;2.何謂『般若波羅蜜多』;3.般若的分類;4. 般若波羅蜜多為什麼那麼重要;5.證悟般若波羅蜜多的方法;6.佛經的分類。

正論分三:

  1.緣起,在很多佛經前面,都是這樣的程序,這就像會議記錄一樣,誰說的、什麼時候說的、在什麼地點、聽眾有哪些,都記載得一絲不苟。

  2.正文,這個部分側重詮釋「色即是空,空即是色,色不異空,空不異色」。我們把所有的物質都分解到心的本性如來藏,這已經是路的盡頭,再往下就沒有可走的路了,這就是“色即是空”;“空即是色”,就是雖然通過觀察,知道萬事萬物都不存在,但它卻還是會在我們的眼前出現;“色不異空,空不異色”,即色空雙運,在色法或者現象之外,不存在空性;除了空性以外,也沒有其他的色法或者現象。空性就是現象,現象就是空性。

  3.末義,這一部分是屬於“開許教”的範圍,這部分也是唐玄奘譯本中所沒有的,佛陀為了後人便於理解,而開許後來的結集者增加的部分。

  結語:《心經》有不同層次的解釋,本書根據大家的需要與熟知的範圍,將部分內容與現代物理相結合進行了字面的講解,同時也順帶講一點《心經》的修法。

作者簡介

慈誠羅珠

  一九六二年出生於四川省甘孜藏族自治州爐霍縣。一九六九年在當地小學學習漢語文,一九八四年於藏區之佛法重鎮——色達喇榮五明佛學院出家。並依止當代最偉大的心靈導師——法王如意寶晉美彭措,潛心深入經藏,刻苦學習。經過十幾年的努力精通顯宗五部大論及密宗之續部,獲得堪布學位。

  二十年來於學院中擔任教學重任,培育出為數眾多的僧才。九十年代到新加坡、馬來西亞、臺灣等地弘法。近年來,更深入各藏區宣導戒殺放生、護生救生、素食、環保的理念,同時講授基礎佛學正見,深化信教群眾對佛法的認知。同時,為了弘揚民族文化,又積極於藏區建立圖書館,創辦學校,邀請五省藏區專家學者,歷時五年,編纂漢藏英新詞辭典,負責主編工作。目前已出版《漢藏英常用新詞語圖解詞典》和《漢藏英常用新詞語詞典》。

  近十多年,更深入研究西方科學、哲學、……,期以更貼近現代人的方式弘揚佛教文化。

  於馬不停蹄的弘法之餘,仍勤寫不輟,目前出版品中,藏文著作有:北京民族出版社出版的《堪布慈誠羅珠全集》四大本;中文著作計有:《輪迴的故事》(臺灣橡樹林出版)、《解開藏傳佛教的神奇密碼》、《佛教——迷信or智信?!》、《揭開藏傳佛教的神秘面紗》、《不可不知的真相——四法印》、《當心經遇上量子物理》(臺灣喇榮文化事業出版社出版)、《慧燈之光》系列叢書。

 

前言
菩薩所思
聽列秋尊 纂錄

緣起

    今年三月初堪布慈誠羅珠仁波切開通了微博,自此上微博點閱就成了我的每日例課。堪仁波切仍維持一貫的極簡風,雖僅短短數語卻每每令我悸動不已;尤其難得的是堪仁波切的幾篇抒懷小品,有幸得窺難掩雀躍,如獲至寶。

此際,正在犯愁不知該請何方大德作序,腦中靈光乍現——何不直接由堪仁波切自己介紹自己呢?就透過微博當中的珠璣小語,讓讀者自行領略、感受吧!

所思

  這幾天到甘孜州等藏區旅遊、朝拜的朋友請注意,最近是藏區雨水較多的時節,請當心泥石流、飛石、塌方等災害。我昨晚回家的路上遇到飛石,車都被砸壞了。2011/7/17

  在牧區跟這家人聊天的時候發現,他們整個鄉都沒有一所學校。這也意味著,這四個小孩兒將來都將成為文盲。這裡還有很多像他們一樣的孩子,我心裡真的很難過,希望有一天能給他們建一所小學,哪怕再簡陋也好。2011/7/18

  請容我狗尾續貂,略贅數語。

  7月16日晚間,堪仁波切的車才驚險地躲過天外飛來巨石,生死僅隔一線;但7月18日早上,就看到這張陽光燦爛的合照。對於自己的生死就淡淡二句話帶過,一門心思只想著如何幫著偏遠地區的藏民建學校、脫離文盲的命運——這就是菩薩所思。我很喜歡這張照片,看著它有說不出的暖意,深深打動著我!

所行

  放生,是人類關愛動物和生命平等觀的直接表現或實踐,也是佛陀所宣導的三種佈施之一。人類必須保護動物的生存權,因為這是全人類的道德準則。2011/9/30

  (堪仁波切自97年起每年舉行大規模放生,自04年起更持續百日放生,迄今已屆滿十五年。)

  昨天坐了十三個小時的車,一路上都是雨、霧、泥石流,終於來到一個很偏僻的小牧區,這裡的人都很虔誠。今天準備給他們上課,我覺得很有意義,也很開心。2011/7/14

  雖然這裡物質比較缺乏,但環境很優美,滿地都是鮮花,有山、有水、有森林,處處宛如畫卷、時時猶若仙境。人們的心靈,也與他們的環境一樣純潔、美麗。這種輕鬆自在,是人類生活的另一種選擇。2011/7/15

所喜

  昨天從外地又回到了自己的小木屋。一切都變得格外單純。其實,人沒有那些複雜的用品和設備,也完全可以過十分舒適的生活。在這裡,我感到離天很近,離佛陀更近。2011/05/16/

  我很喜歡看到高原的藍天,因為它是真正的純潔和廣闊;我很喜歡見到內心的光明,因為它是真正的我自己。2011/05/17/

  人類只要有內在的喜悅、內在的平靜、內在的追求,則僅僅擁有一片這樣的藍天,也足夠了。2011/8/10

  早上,獨自在沙灘上攬海聽濤。 我喜歡看海。 佛陀也在律經中說,大海是視無饜足的。 想起十五年前,索達吉堪布和我跟隨法王如意寶去麻六甲時,我經常去看海,所以他(索達吉堪布)時常以玩笑似的口吻對我說:你的前世應該是個海洋動物。 我想,大海就像我們的內心,海底如如不動,海面波濤不停。我們的內心深處是透明、平靜、光明、永遠不變的,而表面的意識卻是混濁、浮躁、無明、永遠不停的。2011/3/10

所感

  上面是無涯無際的藍天,下面是浩瀚無邊的大海,海天一色。人,彷彿融入大海。外面是萬里無雲的天空,內心是無邊無中的虛空,內外一味。心,似乎融入虛空。奇哉!奇哉!2011/3/11

  坐在海邊,感受海風,迎接海潮。每一個波濤都離不開海水,波濤即海水,海水成波濤;每一個念頭都離不開光明(佛性),念頭即光明,光明成念頭。2011/3/13

  海,連著藍天,看不到山林人馬;心,連著虛空,找不著喜怒哀樂。當我們的內心感到痛苦、憤怒或狂喜的時候,若能在此探尋,也許能找到所有問題的終極答案。2011/3/14

  每一次海潮都從海中漲、海中落;每一個念頭都從空中生、空中滅。生滅不離空,空中無生滅。2011/3/15

所願

  對一位標準的大乘佛教徒來說,活著的理由,是一種愛。愛的力量,使他們在任何痛苦下都活著、站立、前進,永遠不為自己的痛苦而倒下。2011/3/25

  當年佛陀是因為愛而誕生,因為愛而生存,因為愛而圓寂的。我們學大乘佛教的人,也應該因為愛而活著。2011/3/28

  我們雖然不是因為愛而投生,但我們可以因為愛而活著,也可以因為愛而死去。因此,這是一次多麼幸福、多麼有意義的生命旅程啊!2011/3/29

  我的師父曾經告訴我說:我們活著的唯一理由和價值,是培養愛和付出愛!這句話我終身難忘,也希望生生世世不會忘卻!2011/4/1

  我從來沒有想過,要在下一次生命旅程中擁有任何名利才華,真的沒有!但我時常希望,來世能擁有一份無私的大愛。如果它能陪伴著我,則不管到宇宙的任何一個角落,幸福與滿足都將始終與我同在!2011/4/2

所念

  這是喇榮,在這裡,我度過了26個春秋。當我的心靈獲得少許提升的時候,我感到連這裡的一草一木都對我恩重如山,我永遠也無法報答。所以,雖然我的上師已經不在這裡了,但我仍然不願離開且深深眷戀。2011/5/27

  總覺得,上師相應是藏傳佛教最美的一部分,憶念上師的事蹟是藏傳佛教最動人的故事。在悠悠歲月長河中,每一代上師們都是這樣懷念著他們的上師,我的上師們也是這樣。寥寥數語,卻如是動人!

  在二百多則的微博中,僅擇錄幾則與大家分享。如果覺得意猶未盡,請上《慈誠羅珠堪布微博》www

 

詳細資料

  • ISBN:9789868440586
  • 規格:平裝 / 178頁 / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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