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浮生草

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內容簡介

  那些時光,
  一女子在她的城信步漫行,或躊躇張望,
  眈看浮世繪般布列的長街、小舖、鄰人和畸人、更多女子妍媸各異的側臉,
  沉思的老靈魂們,與他們「總是在那兒」的尋常生活;

  儲存在熱食、玲瓏小物、人面與笑語的潤澤溫度裡;
  在微涼雨夜叮零作響的水光間;
  在土星光環下摺藏的書塵,舊事的記憶暗影;
  在書寫者探幽如洄溯的內在密林──
  靜寂煙花似瀑,一方碧空似鏡似湖。

  一刻也沒有溜走。

  睽違四年,柯裕棻最新散文集!
  記一段在城市中閱讀,也閱讀城市的浮世光景,
  敘一縷現代女性漫遊,詠物,書寫和思念冥想的浮生心情。

作者簡介

柯裕棻

  台灣彰化人,一九六八年生於台東。美國威斯康辛大學麥迪遜校區傳播藝術博士。現任教於政治大學新聞系,研究主題為電視文化與消費社會。

  著有散文集《青春無法歸類》、《恍惚的慢板》、《甜美的剎那》,小說集《冰箱》,編有對談錄《批判的連結》等。

 

目錄

【序】人間一渡

輯一   浮光
◎熱包子◎奶油麵包◎蜷曲的旁觀者◎浮光◎冰甜◎在細節裡
◎兄弟◎風雨◎讀書二三事◎書的觸覺◎閃爍◎海產快炒店

輯二   雨夜
◎剪綾羅◎菩薩蠻◎相片與記憶◎互文性的世俗價值◎雨夜
◎寫作和閱讀的難題◎彼岸花◎燒餅夾蛋◎桂花湯圓◎咖啡館

輯三   躊躇不前的土星
◎小男孩與絲襪◎宛如巧克力◎書事◎文具◎虛擲
◎躊躇不前的土星◎水煎包◎病院◎沉靜的讀者

輯四   過於遙遠的煙花
◎春日午後的甜膩及其他◎迷迭香嫩雞◎貼著現實(並且在無效中實現)
◎過於遙遠的煙花◎感冒◎中藥房的女兒◎寫作的理由
◎寫作與言說的零度寂寥◎在密林中

 

序(節錄)

人間一渡

  入夏之後,胡亂忙了一陣,等我能夠靜下來整理這本散文時,蟬鳴已不再喧騰,中元節將近,街巷都飄著香燭紙錢的煙氣。這是夏日尾聲的氣息,過了這個彼岸之節,喘口氣,人們就開始準備中秋了。

  中元之後我到山上去,正午的山寺濃蔭寂然擁簇,靜謐又炎熱,日子亙古悠長,像青空下一聲孤單的蟬鳴。看這些稿子就想起寫它們的時候,彷彿才是昨天的事,親近得像髮茨緩緩沁下的汗水,那麼濡貼,怎麼,怎麼轉眼都成雲煙。

  這些是近三四年來寫的文章,一部份是簡單的日常觀察,一部份是讀書寫作之事。儘管看來似乎截然不同,但它們確實是同一種生活,有些甚至是在同一天之內寫下的所見所思。

  我看見自己尖銳的棱角收斂了,叛逆的羽翼彷彿剪除了。我百般不願意地,逐步將自己放手交給世事人情,日日在頹喪放棄與執拗不馴的矛盾中拉扯,終於被拋磨成一個看似圓融平靜的人了。

  但是在這些文字的另一面,我仍然看見心裡軟陷的,偏執幽暗的那些,像熔岩一樣灼燙難以平息卻默默含著的意念。它們毫無保留地展現在關於讀書寫作的文章裡。我不確定是否我太無情,以致這些年的紛擾仍然無法動搖或改變我絲毫,或是我太冷淡所以不輕易釋放甚麼。我執拗如昔,只是終究學會了將苦惱、厭倦和熱情一起蓄放在心裡,不動聲色地活著。奇怪,以前竟然覺得這很難。

  這幾年日子看似平靜,但也起起伏伏經過一些激流和漩渦,幸而都安穩渡過了。有些事已不堪聞問,亦有不值一哂的,當然也有一想起來就高興或惱火的,簡單的喜怒。我常常覺得不論再怎麼安穩,若是一不小心有個閃失,就全盤皆輸了。人世是這樣的,方寸之下,就是地獄了(在中元節之後想這個,也實在太應景)。因此每見世間飲食男女山川興廢,眾女子妍媸各異,更覺幽美不可名狀。

  書中關於日常生活與女子瑣事的文字,是從這樣的體悟而來。

  一般而言,讀書寫作等事是文人的前台表演,而生活瑣事則為後台微不足觀的背景。但我怎麼看都覺得,寫日常瑣事的那些其實是生活的表層文字,他們工整而冷靜;有關讀書寫作的這些則非常熱切,是□層文字。這些更貼近自我,更往內心深掘,它們其實非常私密。我以為我不輕易將心剜出,寫的當時我一點也不擔憂,如今湊在一起看,就有一覽無遺的危險了。

  希望讀者也能如此理解這些文章,並且包容我又想太多了。

  農曆七月的氣氛總是恐懼中帶著刺激,甚至是壓抑的歡欣。這個月我們時時提醒自己,需尊敬不可知,需與可怖的它者共存,需低首斂眉謹慎行事,真心明白生命渺小無常。這是人鬼同途相互依傍的日子,人間此渡,誰的心裡都藏著一隻陰鬼。

  此刻安坐著心平氣和翻看稿子,一切看似理所當然。可是仔細想想,這些時而冷靜時而熱切的文字真是難得——實在沒有比晴日靜好時回看彼時風雨更的心平氣和的了。

 

詳細資料

  • ISBN:9789866135651
  • 叢書系列:文學叢書
  • 規格:平裝 / 216頁 / 15 x 21 x 1.08 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

奶油麵包

麵包店已經快要打烊了,我是最後一位客人,後面烘焙坊的年輕麵包師傅已經除去白色的帽子,鏗鏗鏘鏘將大烤盤堆疊起來,那是歡欣鼓舞迫不及待的,自由的聲響,簡直像小孩子放學收書包似的。

櫃檯邊的女孩很親切地指著麵包對我說:「這裡面是,庫力姆。」她講「姆」的時候,嘴唇略略噘起,因此重音便落在最後的短促音節。

「庫力姆」是日語的奶霜之意,但是這個詞彙在台語裡講多了,聽著就像是台語的尋常字。我知道她指的是某種淺黃色的、涼涼軟軟的奶霜。這是一種相當普遍的圓麵包種類,淺褐色發亮的表面會有一圈蛋黃色的螺旋紋作為標記。這種麵包在國外從沒見過,我想也許是日治時代留下來的東方化的西點類型,像紅豆麵包一樣。

女孩非常友善地笑著。我想她的年紀實在是太小了,看樣子還在唸高校,年輕得不知道這種麵包恐怕是從她的祖父母時代就已經普及了,所以還這樣笑吟吟大費周章地對顧客解釋。

這家麵包店的女孩制服過於可愛,是仿漫畫造型設計的。黑色小高領洋裝蓬蓬裙,外加白色的圍裙,有荷葉邊,頭上還帶著女僕小帽,所以這麵包女孩就像是從少女漫畫裡走出來的人物。她的臉也非常適合這個裝扮,白泡泡圓滾滾的,小鼻小嘴,大眼睛,很清潔地素著臉。燙捲的茶色頭髮鬢角有兩小綹從白色女僕帽兩邊垂下,後面的頭髮倒是乖乖地盤了起來。

她非常適合做一位麵包女孩。整個人麵包樣,粉團臉,手臂也白嫩得像一節待發的麵團,看上去油亮肥軟。低下頭去夾麵包時,下頦略略擠出一道雙下巴的痕,一個上揚的弧線小溝,小小的像笑容一樣,這也令人感到甜美可喜。或者是因為麵包店的燈光太柔和,佈出了甜嫩的陷阱,它使得任何事物在這種光線底下看來都散發奶油的光澤,飽滿而且秀色可餐。

女孩又指著紅豆麵包說:「這個是本店招牌喲,只剩兩個了。」那紅豆麵包看起來也乖巧光滑得不能拒絕,像是冬天午後可以規規矩矩泡一杯熱茶在書桌前看書的點心。

年輕的麵包師傅從後面走上前來,等不及似的說:「妳等下要去哪裡?」
女孩說:「沒有要去哪裡,回家啊。」
師傅又說:「要不要我送妳啊?」

女孩頓了頓,沒有回話,還是認真笑著對我說:「兩個紅豆麵包和一個庫力姆嗎?」我說對。

師傅又急躁說:「欸妳有沒有聽見啊?」這是一個非常好看的年輕人,除去帽子之後,看上去也是漫畫裡的男主角的類型。這兩人倒真是天造地設的一對。

女孩繼續笑著幫我結帳,沒答話,規規矩矩做著份內的事。

那年輕師傅在後面做勢空踢她一腳,女孩於是回頭斥責他:「欸,你實在很幼稚耶!有客人還這樣沒禮貌。」師傅有點尷尬,礙著我的存在,不好說什麼,神情顯得落寞,可是又不甘,竟然脫口說出:「胖妹。」

唉呀,我心想,糟了,沒有哪個女孩子聽了這話心裡會高興的。麵包女孩倒是不急不徐,慢條斯理回話說:「什麼胖妹,你是知不知道麵包的日文就叫做『胖』啊你?」

師傅故做姿態乾笑說:「是喔,學了日文就整天愛現。」他悄悄露出了受傷的表情。

女孩對我說謝謝光臨之後,笑著瞪了他一眼,立刻換語氣,嗲聲對他說:「好啦,你別生氣啦。那你要等我一下下喔。」

這也許是一個非常上進的女孩子和年輕麵包師父之間短暫的愛情。這麵包店真是不得了,兩個年輕人之間有無盡的青春故事,只要有恰當的劇本,就可以拍偶像劇了。

會員評鑑

5
4人評分
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4則書評
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立即評分
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5.0
|
2017/04/08




張腔再世

任教於政大傳播學院的柯裕棻在文壇出道已滿十年,但直到2012年她出版了散文集「浮生草」後才讓我驚豔–簡直是半個張愛玲再世。我一向迷張愛玲的散文,祖師奶奶的散文就像散文名家周芬伶評論的,各體兼備,完成度更勝她的小說(雖然小說更受大眾觀迎)。身為張迷自是很想知道張愛玲的生花妙筆拿來寫二十一世紀的台灣會是什麼樣子—「張腔」徒弟的山寨版也無所謂。

情到深時情轉薄

本書內容如同作者在序「人間一渡」所言,分成兩類–「讀書筆記和日常觀察」。風格上「時而冷靜時而熱切」,冷靜指日常觀察,熱切指讀書筆記。而我喜愛前者,欣賞後者。作者觀察浮世時,冷眼深情,以局外人角度捕捉了尋常人事後的幽微面,再將那些大城小事精準剪裁成小城大事,而結尾時常夏然而止,餘韻無窮,好似現代版的《世說新語》。諸如「熱包子」、「奶油麵包」、「兄弟」、「風雨」、「海產快炒店」、「剪綾羅」、「菩薩蠻」、「雨夜」、「燒餅夾蛋」…等都屬這類佳作,而尤以「風雨」為其中代表。這類作品的「餘韻留白」技巧大概也只有一流作家才辦得到,因為這關乎到作者的才情、歷練、文學素養。至於二流的作家則永遠是寫太滿,急著文以載道,不留給讀者想像的空間。

書評完整圖文網址版: https://goo.gl/zSxGoI
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5.0
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2013/01/07
買下這本書之前 沒有讀過作者的其他作品
但從這本書開始喜歡她的文字
書的封面設計的很精緻
透過作者筆下對日常周遭的人物觀察
帶出城市各角落的小小故事
閱\讀的過程 十分愉快順暢
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5.0
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2012/06/23
每一篇散文都是美麗生動的人間浮世繪,讓人想永遠珍藏。
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5.0
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2012/06/23


作家 柯裕棻 作品《浮生草》的最後三篇,說出寫作者與大環境的周旋及躑躇,學院中研究與寫作(創作)的正規專業性認同,台灣讀書人原本應有的社會關懷,近幾年來,變成以值化與量化的評估,而更別說文學界抑是如此,更別說之外。


再者,也包含寫作者的心情,及一種被外人認為在自己想像世界中的莫名地猙獰及無止盡的探索,最後一篇〈在密林中〉,如此寫道:


「即使如此還是只能繼續向深處走去,將自己投入那未知的廣大之中-逼近那尚未被言說也未被觸及的感覺和念頭。在自我的密林中,到底能走多遠呢?寫作者能消亡幾回?有時也陷入懷疑這不過是一場愚行,有時他盲目地堅信盡頭必有光。他在這孤寂的密裡又感到絕望,同時也感到莫名的狂喜,他偋棄了世界,在這個只有自己明白的探索裡找尋靈魂......」(擷取自柯裕棻《浮生草》一文〈在密林中〉)


或許\,我也大概明白她做作品中提及班雅明〈柏林童年 〉一作的意思。


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