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山海經密碼 7 崑崙玄戰

山海經密碼 7 崑崙玄戰

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內容簡介

  ◎比《魔戒》更古老,比《哈利波特》更有想像力!

  ◎ 難得一見的東方奇幻大作!融合《山海經》,再現四千年前,人神獸共存的蠻荒世界。

  ◎ 朱學恆:「阿菩所描述的數千年前的先民傳說都是經過考據的,整體呈現出來的作品是兼顧平衡和流暢的,同時也讓讀者們跟著《山海經》之間的距離更進一步的拉近,確實是一部足以讓讀者們消化吸收,又不會有沉重負擔的作品。」

  四千年前,人神獸共存的蠻荒世界。

  相傳隔絕華夷的荒原上有個女媧補天留下的缺口,造成天火每隔百年降臨,這片荒原夏天百毒孳生,魔獸橫行;冬季雪窖冰天。除了長年經商的商隊,沒人敢單獨走進。

  商國王孫有莘不破,為了追求自由離家出走,他獨自遊蕩在荒原上,先後遇到能召喚魔獸的奇人江離、神射手后羿的子孫、火神祝融後裔;智取豹身雕嘴的食人蠱雕、日行千里的珍獸騶吾;深入精於造車的祝融城、擅長製器的巴國。各式神祕傳說、不應存在的異獸重新現世。看有莘不破如何和伙伴們不斷克服挑戰,踏上精采萬分的冒險旅途?

  江離設下《山海圖》的子虛幻境無法順利擒拿有莘不破,反而使許多無辜百姓喪生。為避免再次塗炭生靈,江離將決定天下歸屬的最終戰場轉至神界,並匯聚四大宗主之力,開啟前往崑崙之路。當各派高手齊聚崑崙決戰,在他們腳下的凡間,夏朝大軍突然發動攻擊,以祝融為首的東方聯軍潰敗如山倒,商人如何挽回頹勢?身為大夏王族的江離試圖力挽狂瀾,但四宗能否與他同心協力?他又該如何面對昔日好友、如今與他為敵的商國王孫有莘不破?

作者簡介

阿菩

  一九八一年生,暨南大學歷史學碩士,先後在廣州做過商業周刊記者、編輯、策劃公司執行總監等,現為大學教師。

  阿菩第一次深入接觸《山海經》是在大學一年級。他的老師劉曉春,是中國著名民俗學大師鍾敬文先生的弟子。在老師逐字逐句的導讀下,阿菩終於進入《山海經》的世界。阿菩說:「當我真正讀懂了《山海經》,我被四千年前我們先民所生活的奇妙世界深深震住了。《山海經》所包含的神奇密碼,關於神話的、地理的、醫藥的、動物的、植物的……,絕對是你無法想像的。那段時間,我整個人都沉迷在《山海經》裡面,腦子裡經常會幻化出《山海經》中出現的神獸。」大學四年,阿菩收集了市面上所有關於《山海經》的各種版本的文字,注釋本、插圖本、白話本,全譯彩圖本……但他發現,這些版本的《山海經》要嘛太深奧,要嘛太枯燥。怎樣才能讓更多人讀懂《山海經》呢?阿菩□生了用好看的小說形式把《山海經》重新寫一遍的想法。

  阿菩於二○○五年著手寫作《山海經密碼》,二○○六年四月曾在網路連載,一周即突破百萬點擊,網友留言十分踴躍。為了不受留言干擾,兩個月後,阿菩把小說從網路刪除了。但《山海經密碼》仍受到很多讀者掛念,小說的很多段落也被喜歡的人四處轉載傳播。在二○○七年的網路文學年度盤點,阿菩被讀者評為「中國最被低估的天才神話小說家」。

 

推薦序

一百年後也能賣的小說            

  一個文明的奇幻文學昌盛與否,關鍵在於其神話傳說的豐沛程度與流傳廣度。托爾金當年的《魔戒》也正是為了開創出屬於英國的本土創世神話而花費三十年心血所創作出來的。

  而華文世界的創作者經常會抱怨沒有足夠多的神話傳說本源來讓他們進行創作,但我對於這樣的看法一直是抱持著反對的態度的。特別是在有不少早期的華文奇幻遊戲都是大量取材自《山海經》的狀況下,這樣的抱怨更是顯得難以同意。

  「《山海經》全書十八卷,其中『山經』五卷,『海經』八卷,『大荒經』四卷,『海內經』一卷,共約三萬一千字。記載了一百多個邦國,五百五十山,三百水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。《山海經》中對於動物的記載,據統計有二百七十七種之多。」——摘自維基百科《山海經》條目

  我還記得我小學的時候看到清代李汝珍的《鏡花緣》作品時,對其中描述的奇人異事大為讚嘆,一時之間以為是完全獨創的遊記小說:「君子國」、「大人國」、「淑士國」、「白民國」、「黑齒國」、「不死國」、「穿胸國」、「結腸國」、「豕喙國」、「長人國」、「伯慮國」、「勞民國」、「女兒國」、「軒轅國」這些完全都是作者獨立想像出來的;一時之間對這些書翻了又翻,看了又看,愛不釋手;直到年紀漸長才知道原來這部完成於西元一八一八年的小說大部分的參考是來自於《山海經》這本書,自此之後才對《山海經》有了最初步的認知。

  嚴格來說,《山海經》因為其中包含了太多的奇珍異獸,所以並不能以一本單純的地理文書來看,雖然一般的說法是這由大禹和伯益所做,但是以整體的風格和規模看起來,比較像是一群代代相傳的史家,以某種現在不太能夠明白的方式去踏勘、統合了各種各樣的資源之後才得到的結果。(不過,當然後世也有一些人認為《山海經》是古代超科學帝國的全球旅行百科,這點就不是這篇文章要討論的專業領域了,詳情請洽「關鍵時刻」。(笑))

  《山海經》最早的確定版本出自於西漢劉向、劉歆父子,以我們後代單純的閱讀文字,會覺得這套書有點像是以流水帳的方式記載許多的奇異事件;但是最早的時候其實這是一本圖文並茂的地理圖集,只是可能因為繪圖保存不易,所以在魏晉左右就失傳了,所以後代再度出現《山海經》的繪本都已經到了明清的朝代了。也因此,近代的《山海經》中眾多的神話傳說的形貌,都是數百年之後的人們附會而來,這一點對於華文世界的奇幻創作者來說,其實是相當可惜的一件事,因為失去了原典的圖形和本源,其實在重新利用和創作時,的確會相形之下較為困難。

  不過原典本身的描述其實就已經非常圖像化了,所以對於後人來說,能否將其由骨架增添血肉,成為精采的故事,關鍵反而在於對於整體歷史背景的了解與否。光是以《山海經‧海外西經》記載:「刑天與天帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山。乃以乳為目,以臍為口,操干戚以舞。」

  刑天這個寧死不屈與絕對的統治勢力對抗的故事其實已經相當鮮明,但如果創作者可以追溯他是權力鬥爭下失敗的炎帝的臣子,原先最擅長的還只是音樂,只是為了自己的主上被貶抑而忿忿不平的一位悲劇英雄,再搭配上陶淵明的〈讀山海經〉:「精衛銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既無類,化去不復悔。徒設在昔心,良辰詎可待!」,豈不更讓人對這個明知必敗卻依然挺身反抗的英雄心嚮往之!

  如果能夠融會貫通至此,原先僅是簡短篇章的地理志異記述《山海經》也可以成為一系列精采的長篇故事的。

  而這系列的《山海經密碼》的作者阿菩其實正是擁有這種旁徵博引說故事能力的一位作者。阿菩本身也在各個網路文學的網站上起起伏伏過,但我個人認為他跟其他作者最大的差異在於,他認知到一件事情:小說寫作其實就是在網路上和讀者的戰爭,一直向讀者低頭的作者是寫不出好東西來的,不但最後讀者會背棄這樣的作者,甚至到了最後連故事都會背棄他。所以擺開阿菩的其他作品不論,《山海經密碼》曾經在網路上連載部分,最後他毅然將內文撤下,痛定思痛,開始了作者一個人的戰爭,反覆修訂,把史實用更柔軟的筆觸融入,將讀者一時的需求和抗議擺在一邊;在五年和十二次的修訂之後,我們現在手上看到的這個版本才跟著誕生。而據說大陸的出版商給予他的預付版稅第一波就是一百萬人民幣,老闆還在受訪時大呼值得。

  撇開這些背後的故事不論,作品本身確實是好看的。阿菩所描述的數千年前的先民傳說都是經過考據,但又不會過分吊書袋讓讀者忽然之間跟著跳出奇幻世界之外去查字典,而書旁的註解又更補充了《山海經》中本來一些艱澀和難以理解的典故,所以整體呈現出來的作品是兼顧平衡和流暢的,同時也讓讀者們跟《山海經》之間的距離更進一步的拉近,確實是一本足以讓讀者們消化吸收,又不會有沉重負擔的作品。

  而且最重要的是,作者在經歷過之前數個作品的折磨(確實堪稱折磨,因為阿菩還曾經有作品因為不受讀者歡迎而被斷頭),所磨練出來的文筆和劇情的安排都已經非常成熟,讀者不需要再忍受生澀的創作初期的磨合,而是可以直接看到一本流暢的故事;甚至,更進一步的,如果讀者對於夏商之間的歷史有興趣,其實可以透過對照,在更早期的時候找出阿菩故事中所暗示的對象和最後的故事走向為何,有了這樣的額外誘因和閱讀方法,也不失為讀者與作者一同解密的一個樂趣。

  這篇推薦序文在下筆時,小說本身尚未完結。而我一直認為華文世界近來的奇幻創作走向被穿越類型、YY類型和網站的連載方式所影響,成為一種含金量甚低的創作類別。我很高興看到這麼一本好看的作品,也希望這一次阿菩和讀者之間的戰爭能夠獲得最終的勝利,把《山海經》的故事好好的說上一回,真的成為一本如同大陸出版社所說的一樣:「一本一百年後也能賣的作品」!

文/朱學恆(奇幻文化藝術基金會董事長兼創辦人)

 

詳細資料

  • ISBN:9789571355702
  • 叢書系列:PA Passion系列
  • 規格:平裝 / 240頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 江離隔空布下《山海圖》的子虛幻境
山海圖的真相
江離站在高高的祭臺上往下望,底下空無一人。
他的身周是九座懸浮的巨鼎,巨鼎之上銘刻著山河荒海,九座巨鼎聯成一體,構成了一個無比瑰麗的獨立時空!

「這是什麽地方?」
周圍沒有狂風,沒有烏雲,連通往虛空無底洞的巨大裂縫也不見了。明日在天,白雲朵朵,山高河闊,萬物欣然——哪裡像是在甸服?分明是一個世外桃源般的境地!
有莘不破突然想起了九尾狐布下的幻境,心想莫非這也是一個幻境?
果然師韶在他身邊嘆息道:「沒想到我們居然有機會見識這子虛烏有的山海圖幻境。唉……」
有莘不破道:「山海圖幻境?是那個山鬼弄出來的麽?」
師韶道:「不是。她一個人哪有這麽大的本事?不破,你可知道大夏的鎮國九鼎?」
「自然知道。」有莘不破道:「當年大禹治水,劃定九州,以神州萬國青銅之英華,鑄成九座巨鼎,作爲鎮國之寶,從此得九鼎者得天下。」
師韶又道:「那你可知道九鼎之上,銘刻的是什麽?」
有莘不破道:「九鼎之上,銘刻的是九州的山川湖海、地理見聞、民風習俗乃至英雄傳說,九鼎所記載的所有種種加在一起,便是一幅《社稷山海圖》。銘刻在九鼎上的《山海圖》有圖無文,爲了讓子孫明白圖畫所蘊含的深意,輔佐大禹治水的伯益寫了一本用來解釋《山海圖》的經書,這本經書就是《山海經》。九鼎雖在夏都,但銘圖和經文卻曾流出,我亳都之內也有一份山海摹圖,小時候師父曾拿著這幅山海摹圖和《山海經》教過我的。」
師韶道:「亳都的《山海圖》摹本,還有伊摯大人所得到的《山海經》都並不完整,完整的《山海圖》在九鼎之上,完整的《山海經》也祕藏在九鼎宮中。經、鼎、圖三位一體,不但是天子的象徵,而且三者合一還能發揮出難以想像的威力!這雲日山河、子虛幻境,就是太一宗的絕頂高手利用九鼎之神力方能布成。雲日山河,就是這山海圖幻境的四根庭柱!」
「太一宗絕頂高手?」有莘不破驚道:「難道江離的師父也來跟我們爲難?」
師韶奇道:「祝宗人大人已經仙逝了,你不知道麽?」
有莘不破大驚道:「什麽?」
師韶道:「祝宗人大人與伊相相約補天,祝宗人大人力盡而逝,伊相元氣大傷,直到最近方才復元。這已經是很久之前的事情了,大概是你們還在巴國就發生的吧。」
有莘不破一陣惘然,又是一陣難過,他忽然想起了江離,他那個孤獨的朋友原來不只失去了他的師兄,連他的師父也離他而去了。突然想起一事來:「江離的師父和師兄都已逝世,那麽當世除了師父,哪裡還找一個太一宗的絕頂高手去?」
師韶嘆道:「多半是江離。」
有莘不破臉色一沉,道:「江離不會與我們爲難的!」
師韶道:「從羋壓那裡知道你們在天山和邰城的事情後,伊相猜測說,都雄魁大人此舉多半是另有陰謀。」
「什麽陰謀?」問的卻是川穹,他竟然也關心起這件事情來,連他自己也不知道爲什麽。
師韶道:「祝宗人大人離開夏都之前封閉了九鼎宮,九鼎鎮壓天下的神威雖然未失,但九鼎之力無法借用,功用不免減半。」
有莘不破介面道:「所以都雄魁就把江離捉了去重開九鼎宮!」
師韶嘆道:「我們原來也只想到這一層,但現在看來事情還沒那麽簡單。都雄魁大人多半還用什麽辦法控制了江離,也許江離現在已經成了他的傀儡了。」
有莘不破大急,仰天叫道:「師父,我們這就殺往夏都去,救了江離和羿令符再回去。」
雲間人哼了一聲,並不答話。
有莘不破又道:「我回去之後再也不任性了,我……我聽爺爺和你的話,好好的幹我該幹的事情,好不?」
雲間人嘿了一聲,道:「你以爲你還能見到羿令符?」
有莘不破心頭大痛,他不是沒見到都雄魁座下那異化了的龍爪禿鷹,然而心裡總不肯相信這個還未經證明之事,但空中傳來的那句話卻已把這層紙無情地戳破了。
雲間人嘆了一口氣安慰他說:「你懂得不再任性,那很好,羿令符若能聽到你這句話,也能瞑目了。」
有莘不破聽到瞑目兩字,胸口如被撕開,怒道:「不!他那樣厲害的人……」
師韶嘆道:「羿兄確實是年青一輩中屈手可數的英才,可他再神通廣大,在夏都之內也難有作爲啊。別說他了,就算是伊相,現在不也束手無策了麽?」
有莘不破一愣,道:「束手無策?」仰頭道:「師父,真有那麽嚴重麽?」雖然感覺上四周甚是安寧,半點危機都沒有,但有莘不破也知道沒那麽簡單,只是很難相信連師父也會「束手無策」。

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