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三低主義

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  • 有溫度的建築×無形的溫暖=「負建築」代表隈研吾

    文/林珮芸2015年05月11日

      四月初春空氣中飄浮著微微的涼意,周六的十一點,信義區飯店六樓景觀露臺的大片落地窗前,靜謐但散發熱烈的工作氣氛。一批批專業的工作團隊謹慎有禮地低語交談;隨著時間的節奏迎賓送客。遠從日本抵達台北的當代重量級建築師隈研吾,一身充滿時尚感的黑裝,親切微笑地向我們致意。訪談在輕鬆 more
 

內容簡介

  兩位大師的對談:建築大師隈研吾 VS 消費社會大師三浦展
  低價格、低姿勢、低依存的「三低主義」

  在臺灣,我們所居住的核心都會城市,如臺北市、高雄市……,傳統的、美好的三低城市的氛圍也快速流失。而剷除原有生活紋理記憶,獎勵無限上綱的粗暴都更戲碼,卻依然不停上演……
 
本書特色

  站在世界第一線的建築師──隈研吾,和消費社會研究的第一人──三浦展,針對都市、建築、住宅、消費社會的對談。

  經濟蕭條、政權交替,「進步」、「近代」、「未來」等價值觀發生動搖的日本,此時,人們應該選擇什麼樣的生活型態呢?關鍵字乃是「三低」(低價格、低姿勢、低依存)。最近數年來,都市的生活文化改變了。大規模的再開發依舊進行,另一方面,在年輕人之間,「下町志向」(下流志向)逐漸增加。山莊流的「三高」(高價格、高姿勢、高依存)與下町流的「三低」(低價格、低姿勢〔可愛的〕、低依存〔生態的〕)──此一兩極化,正是現代日本都市的現狀。

  本書從這個「三低」的觀點分析都市與消費社會的現況,思考新的都市、建築、住宅所應有的樣子與日本社會該有的姿態。反觀臺灣,我們所居住的核心都會城市,如臺北市,傳統的、美好的三低城市的氛圍也流失快速,剷除原有生活紋理記憶,獎勵無限上綱的粗暴都更戲碼,卻依然不停上演……所以,二十一世紀的都市應非「三高」而是「三低」的啊!

作者簡介

隈研吾

  建築師、東京大學教授。一九五四年生於橫濱。東京大學建築研究所課程修畢。歷經哥倫比亞大學客座研究員等,設立隈研吾建築都市設計事務所。主要建築作品:水/玻璃、那珂川町馬頭廣重美術館、竹屋(長城)、長崎縣美術館、Lotus House、山多利美術館、朝日放送新公司大樓、根津美術館等。著作=《十宅論》、《新建築入門》、《建築的慾望之死》、《反造型》、《負建築》、《自然的建築》、《新.都市論TOKYO》(共著)等。www.kkaa.co.jp/J/main.htm


三浦展

  Culture Studies 研究所主持人。消費社會研究者。一九五八年生於新潟縣。一橋大學社會學系畢業。歷經編輯長、三菱總合研究所後,設立Culture Studies研究所。著作:《下流社?》、《快速風土化的日本》、《大人專用的東京散步指南》、《「家族」與「幸福」的戰後史》、《My Homeless Child》、《簡樸族的反亂》(暢銷書)、《吉祥寺風格》(共著)、《奇蹟的團地? 阿佐谷住宅》(編著)等。

譯者簡介

林錚顗

  台大歷史系畢業,東京大學東洋史學研究所碩士畢業。旅居西雅圖十餘年,為當地華文報紙《西華報》林錚顗,台大歷史系畢業,東京大學東洋史學研究所碩士畢業。旅居西雅圖十餘年,為當地華文報紙《西華報》和《華聲報》撰寫評論、專欄多年。譯有《住宅巡禮》、《住宅讀本》、《意中的建築》、《鏡像下的日本人》、《西洋住居史》、《華麗的雙輪主義》、《罪惡的代價》、《自然的建築》、《隱私不保的年代》、《茶水間的八卦效應》等。

 

目錄

第一章 三低的都市,那麼建築是?

進步結束的時代
二十世紀都市的生與死
難以忍受大型購物中心化的世界
超越高壓的建築
光在那裡就快樂的街區
柯比意的深層心理
都市的快速風土化
找回笑話的感覺吧
辛德勒自宅的「三低」魅力
混合之氣在都市逐漸消失
「三低」的美學
連亞歷山大也……

第二章 移動與建築

翻新中古公寓,只備齊二手貨
隈研吾的心象風景
現代應富於更多的陰影
不旅行的建築系學生
移動變質為負面意義
普通的民家和商店比較有趣
「三高」又「三低」的宮□檀
郊外住宅的界限
從白晝都市往黑夜都市
從私有主義的郊外脫離
關於建築產生新的雇用
簡樸族的居住方式

第三章 租借的建築、租借的都市

若有宛如合作租賃住宅的東西就好了
活化舊東西
東京的風土,何謂在地的?
私生活不充份的生活形態
五十年前認為近代的東西不錯,然而今天全然不同
為死亡而建造的街區、讓弱者生活幸福的街區
消除記憶喪失型街區
郊外化對年輕人的影響
被擺脫的建築
分享時間的居住方式

 

詳細資料

  • ISBN:9789866098529
  • 叢書系列:美學誌
  • 規格:平裝 / 256頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 三低的都市,那麼建築是?



進步結束的時代




三浦 � 前幾天,由國土交通省系統之財團所發行的《City & Life》雜誌到我這裡來取材,雖然那是一本國土交通省系統的雜誌,並由陣內秀信教授和小谷部育子教授擔任編輯委員,卻是一本時髦又可愛的雜誌。這次取材的主題是〈可愛的都市〉。



在接受訪問時,我不經意開玩笑地談到一本二○○九年出版、有關受歡迎男性的書(《非モテ!――男性受難の時代》文春新書),因為書中寫道,受歡迎的男人也從過去的「三高」(高學歷、高所得、高身長)轉變為現在的「三低」(低風險、低依存、低姿態)【1】,還有都市也被做成像〈可愛的都市〉這樣的特集,所以,或許都市和建築也都進入「三低」才受歡迎的時代,因為人們不再認為「三高」是很棒的了。編輯部聽了我這麼說以後,非常高興,而我心想,這麼有趣的題目,不能和隈先生對談嗎?如果是隈先生,對這個題目不會很起勁嗎?非常失禮啊(笑)!



為了讓讀者明白起見,先就有關「三低的都市‧建築」稍微詳細說明一下。過去的都市和建築,以「偉大」為課題,所以是「高壓的」。到了近代,就變成「高層」的建築是好的。一到後現代,在思想上「高尚」的建築,也受到歡迎。

可是現在,不太有人要求偉大、高層、高尚的,總之,就是那種「來自上方的視線」之建築了。三十歲以下的年輕建築師,不再對它們有興趣,倒不如說,他們開始認為低層、低姿勢(可愛)、低二氧化碳(環境的負荷少),或者低成本(便宜)等比較好。或者狹小住宅啦。汽車也一樣,從高速、高馬力比較好的時代,轉變成低速亦可、小型也無妨、低公害較佳的時代。就是這樣的意思。還有舊團地的風潮啦,廢墟風潮啦,也是一種三低現象吧。



如果用比較社會性的字眼來說,我想這一點和「進步之結束」這個主題可以牽扯在一起。我在《シンプル族の反乱(簡樸族的反亂)》(暢P書)書中寫過,而且在《中央公論》雜誌二○○九年七月號上,我和社會學者、東大名譽教授見田宗介先生對談時,主題也是〈進步之結束〉。它不光是產業技術意義上的進步之結束,也不只是這樣的意義──不要只追求物質的豐富,也追求心靈的豐腴吧。真正的意思是,連人際關係應有的樣子也包含在內的進步,正確地說,凡是被視為進步之物的結束。例如,冷冷的人際關係也可啦,不想和公司內的上司一起去喝酒啦,男女角色分擔型的夫婦已過時啦,像這樣的社會意識也包含在內,如今在近代認為是好的變化,這幾年來不但停止,而且還逆轉喔。例如,根據〈日本人的國民性〉調查,現在年紀三十以上、想和上司一起去喝酒的人數,逐漸增加(笑)。



不但有這樣的調查,同時價值觀的近代化也已走到了盡頭,而它的轉換期就在今天。連這種事也包含在內的所謂「進步」,不也都在結束中嗎?至於結束,這個說法固然有語病,但正確地說,真正想結束的是,那種想把近代的想法逐漸擴散出去的態度。因為像團地啦正是「近代的、個人的、私人的生活是好的」這種進步思想的結晶品,所以當它變得令人懷念時,或許進步思想本身就走向結束也說不定。



反之,像六本木高地一樣地巨大又尊貴的高樓,令我感到十分不舒服,那形式本身是陽具性質的,而且那樣的東西是,從東京任何地方也都不想看到它,卻偏偏都看得見的東西,這實在是公然猥褻啊!所以,一見到六本木高地,我就厭煩極了,有著彷彿在美國的餐廳裡見到有人端出十磅以上的牛排時,那種腹部漲滿,整個氣氛變壞的感覺呢。整個氣氛變成,很夠了,東京不再需要建築了、不想再見到了的感覺。我也感覺到西洋情結、美國情結的最後狀態。而我想說的是,茶泡飯就可以了,因為我是日本人。



不過這一次,我重新讀了好幾本隈先生的書,極端地說,隈先生從二十年前開始就一直談著這樣的事情呀。



隈� 是的。從一九八六年寫《十宅論》將建築師蓋的、自以為是的家,稱為「建築師派」,並奚落一頓的時候開始,就是那樣的吧。

三浦� 我重新認識到隈先生很早就注意到時代的變化。是這樣嗎,隈先生從一開始,就是從懷疑進步的地方開始的吧。《負建築》也可以說是將可愛建築、三低建築,以三高的性質來表現的詞彙。



隈� 嗯。表現上是建築師性質的三高,也許是高尚的。

三浦� 因為有「我讓步喲」這種反論的意識(笑)。果然,建築師不容易說出「三低的建築」這種話,畢竟建築師希望建造漂亮的東西吧,而且也這樣被期待著,所以無論如何都必須是三高的。即使建造低層建築,也不會是三低的。不過,如果是隈先生,恐怕就算是高層,不也能建造成三低味道的嗎?
 

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