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揭祕金瓶梅

揭祕金瓶梅

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內容簡介

  本書是《金瓶梅》研究領域的最新重大突破。作者對於困惑學術界四百年的歷史疑案,即「蘭陵笑笑生」為誰的學術紛爭,根據歷史遺址以及明代碑刻和笑笑生的著作,進行了令人信服的破解,並為「蘭陵笑笑生」的「故園」,找到了確鑿的地址。書中對於《金瓶梅》的社會意義,傑出的藝術成就,「穢書論」的無稽之談,明清文字獄的罪惡,也都有著深刻而雄辯的論述。論據充分,觀點鮮明雄辯,語言流暢,優美典雅,引人入勝。

作者簡介

房文齋(1932/03/12-)

  筆名魯鈍,中國山東青島市人。1946年6月參加工作。先任小學教師,後在各級行政部門任職。1960年中國人民大學新聞系畢業,1979年3月到濰坊學院任教。離休前,任濰坊學院文學與傳媒學院教授。現為中國作家協會會員。

  出版長篇小說:《鄭板橋》,《空谷蘭》,《辛棄疾》,《鄭板橋外轉》,《紅雪》,《夢斷秦樓》,《朱元璋》,《仰止坊》,《金瓶梅傳奇》等九部。其中,《辛棄疾》榮獲山東省1996年度精神文明建設精品工程獎。

  主編與參編之中國大專教材和輔助教材十餘種。專著包括:《小說藝術技巧》、《金瓶梅新證》,散文集《莽原霜花》,詩集《燼餘詩存》,回憶錄《昨夜西風凋碧樹》等作。

 

目錄


楔子 結緣《金瓶梅》

丁氏功業 千秋仰止─「三代化鶴」的來歷
《金瓶梅》作者揭秘
蘭陵笑笑生密碼破解─柱史丁公祠碑刻揭秘之一
明清文字獄的實證—柱史丁公祠石刻揭秘之二
華表不歸丁令鶴 東武空說九仙巒—丁耀亢對《金瓶梅》的傑出貢獻
說不盡的第一奇書─《金瓶梅》的偉大社會意義
前無古人的偉大傑構─《金瓶梅》的傑出藝術成就
著書皆為風俗淳─《金瓶梅》「穢書」辯
蘭陵就在九仙山─尋訪蘭陵
笑笑生此地有故園─蘭陵峪的新發現
東武蘭陵峪有座「流杯亭」─關於流杯亭的再探討
揭秘九仙山白鶴樓
偉哉,柱史丁公祠!

後記

附錄一 丁惟寧傳及行述
附錄二 〈峪園記〉丁耀亢作
附錄三 《金瓶梅》或為丁家祖孫三代心血

 

  雖然早在十五歲,筆者就讀過一本殘缺不全的《金瓶梅》,後來又先後拜讀了幾種「潔本」和「足本」。對蘭陵笑笑生的廣博學識,深邃觀察和搖曳妙筆而深深折服。但從來沒有想到要成為一名研究者,更沒有想到要為奇書的作者立傳,寫一部傳記體長篇小說《仰止坊-蘭陵笑笑生秘史》。

  上世紀末,為了逃避城市的喧囂,躲進風光旖旎的五蓮縣九仙山讀書寫作。恰巧,與隱居地毗鄰的,就有《金瓶梅》作者的祠堂。小小年紀便拜讀過《金瓶梅》,現在又與她的作者的遺址毗鄰而居,不能不說是一種緣分。於是,借助近水樓臺之利,開始關注《金瓶梅》。對於她的作者蘭陵笑笑生到底為誰?蘭陵在什麼地方?作品問世的經歷是怎樣的?她的思想意義是什麼?藝術成就應該如何評價等等,都引起本人極大的興趣。於是,放下別的寫作計劃,全力投入探索研究。積十餘年之工,取得了意外的收穫。奉獻在讀者面前的這本小冊子,就是十年面壁,孤燈敲鍵,不憚跋涉的一個總結。

  誕生於明代萬曆年間的長篇小說《金瓶梅》,是我國第一部文人創作的藝術傑構。全書八十回,故事生動,人物鮮活,「描摹世態,盡見炎涼」。作品以西門慶官商勾結的發跡史,和驕奢荒淫、橫行鄉里的人生軌跡為中心線索,對於明王朝的官場齟齬,社會習俗,家庭倫理,市井風尚,底層人民的生活,都作了逼真而傳神的刻畫。

  學界公認,《金瓶梅》對後世文學影響巨大。《儒林外史》、《聊齋志異》、《紅樓夢》等巨著,都有著明顯的師法痕跡。明末著名文學家馮夢龍將她與《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》一起,譽為「四大奇書」。清代文學評論家張竹坡,更把她尊為奇書之冠--「第一奇書」。

  《金瓶梅》同樣蜚聲海外。美國學者梅托爾說:「中國的《金瓶梅》和《紅樓夢》二書,描寫範圍之廣,情節之複雜,人物刻畫之細緻入微,均可與西方最偉大的小說相媲美。」美國哈佛大學特級教授斯蒂芬.歐文寫道:「在十六世紀的世界文學裡,沒有一部小說像《金瓶梅》。她的質量可以與塞萬提斯的《唐吉訶德》或者紫式部的《源氏物語》相比。但那些小說,沒有一部像《金瓶梅》這樣,具有現實意義上的人情味。」對於一部書作出如此高的評價,絕不是一個「奇」字所能概括的。

  惜乎,如此蜚聲海內外的驚世傑作,四百年間,竟然不知作者「蘭陵笑笑生」的真實身份。神龍潛蹤,煙籠霧罩,紛爭不斷,莫衷一是。先後提出的「候選人」竟達幾十人之多。長達四百年,成為文學史上的「哥德巴赫猜想」。

  模糊釀成分歧,盛名誘惑爭搶。於是,猜測之聲不絕,為地方貼金,搶奪名人的鬧劇,此起彼伏。近些年,許多名人都成了「客家人」,有的「祖籍」竟有兩三處之多。對於「蘭陵笑笑生」的爭奪,同樣越演越烈。在旅遊利益的驅動下,某處有個叫「蘭陵」地方,立刻就成了作者的「籍貫」。有了籍貫,便有了爭搶名人的資本。如當地再有位明代萬曆年間的進士,更是非其地莫屬。

  被大詩人李白譽為「蘭陵美酒鬱金香,玉碗盛來琥珀光」的蘭陵美酒,其出產地山東嶧縣蘭陵,理所當然地成了笑笑生的「籍貫」。毗鄰而居的蒼山縣,因為轄區內也有個叫蘭陵的地方,便當仁不讓,兩家爭得不可開交。有的地方竟然猜起了字謎。浙江的蕭山縣,萬曆年間出了位蕭進士,蕭(笑)山縣的蕭(笑)進士,不就是「笑笑生」嗎?同樣站出來爭搶。《金瓶梅》中,有的故事發生地在山東臨清,自然也抬出一位大進士,充當《金瓶梅》的作者。接連召開《金瓶梅》學術研討會,以證明其事實確鑿。徐州同樣考證出有著《金瓶梅》的街巷,彷彿也有了爭搶的資格。他們分明忘記了《金瓶梅》是截取《水滸傳》的一段故事敷衍而成。那些地方,早在《水滸傳》裡就寫過。那,施耐庵豈不也成了臨清人?或者徐州人?真是橫接豎聯,牽強附會,你爭我奪,不一而足。

  更加離奇的是安徽一位姓潘的奇人。這位煤炭公司退休的小職員,本事端的了得。不僅考證出了《金瓶梅》的作者是汪道昆,而且文學人物「西門慶故里」,斷定就在徽州的西溪南村,西門慶的原型,乃是大鹽商吳天行。文學作品「《金瓶梅》遺址公園」也同樣宛在。於是,十年前即投資兩千萬,認真修繕西門慶故居,堂而皇之地向遊人開放。一時間,人流如潮,名聲大噪。許多報刊推波助瀾,堂堂中央電視臺專題採訪。筆者有幸親眼目睹了那位著名潘﹁奇人﹂的風采。他不僅把奇書《金瓶梅》就誕生在他的家鄉徽州,說得跟真的一樣,而且指著所謂「遺址公園」的一個小小的假山,言之鑿鑿,大講那就是西門慶與春梅做愛的「藏春塢」。而潘金蓮大鬧葡萄架的準確位置,他也能具體指出。不僅奇之又奇,簡直神乎其神。而徽州官方對這位奇人如獲至寶,緊鑼密鼓,連年開發。惜乎,癡人說夢的開發鬧劇如火如荼,無知、荒唐等口誅筆伐之聲接踵而至。騙子的戲法很快被戳穿,當地政府來了個此地無銀三百兩。也是在電視上,一位西服革履的官員,毫不臉紅地辯解說,開發《金瓶梅》遺址,乃是投資商的操作,與政府毫無關係。這年頭,有了投資者的鈔票,掌權者的指揮棒願意指向哪裡就是那裡。什麼歷史、科學,多離譜的事都能幹出來,多麼厚臉皮的話都能說出來。

  所幸,銅臭不能玷污純潔的靈魂,謬說難以阻擋嚴肅學者們的探索腳步。上世紀末,有人提出丁惟寧說。觀點雖然不乏震撼,但有一個重大問題沒有回答。《金瓶梅》第一百回,突兀地出現了兩句詩:「三降塵寰人不識,倏然飛過岱東峰。」《金瓶梅》第六十二回,同樣突兀地插入一個丁令威三次轉世的故事。兩相映照,內中分明暗藏玄機。

  這「玄機」是什麼呢?引起了我極大的興趣,決心一探究竟。正在這時,看到丁其偉、金亮鵬先生的文章,明確提出三代寫書的論點。與本人久蓄於心的疑點,不謀而合。於是,更加堅定了探索的信心。經過對歷史資料,以及九仙山丁公祠碑刻的反覆勘察探究,終於獲得了大量寶貴證據。不僅探明「三降塵寰」的仙鶴,乃是丁純、丁惟寧和丁耀亢祖孫三代人。而且他們的意願和遭際,在丁公祠碑刻中也發現了大量不為人注意的證據。原來,不朽傑作《金瓶梅》,乃是丁純開筆,丁惟寧完篇,丁耀亢加以訂正後,到蘇州鐫版印刷的。丁耀亢後來又寫了一部《續金瓶梅》,為被誣為「穢書」的家傳遺書辯誣。至此,笑笑生的廬山真面目,已經趨於清晰。

  但他的籍貫-蘭陵,仍然是橫在前進道路上的攔路虎。筆者多方踏訪無結果,一位當地文友告訴了一個重要信息:丁公祠迤後、匡山下的胡林村,有一個地方叫「蘭陵口子」。有「蘭陵」才會有口子。無異於黑暗中看到了光明。筆者探索的目光立即集中到匡山一帶。一次次扶杖勘察,一遍遍訪問鄉民。直到召開老農座談會,得到他們的共同認定。原來,該村所在地古代就叫「蘭陵峪」,深峪北口叫「蘭陵口子」,東側的匡山之巔,叫「蘭陵頂子」。至此,笑笑生的「籍貫」之謎,徹底破解。後來,筆者進一步發現了丁耀亢的一篇文章:〈故園記〉,詳細記載了他家在蘭陵峪裡曾有一處「故園」。他幼年曾在那裡生活過。那正是丁惟寧寫「家傳遺書」的時間。顯然,丁惟寧把此處視為「籍貫」,順理成章。至此,蘭陵笑笑生之謎全部解開。

  隨著探索的深入,筆者先後寫成了〈金瓶梅作者考〉、〈發現蘭陵〉、〈蘭陵笑笑生密碼〉、〈丁公祠碑刻揭秘〉、〈明清文字獄的實證〉、〈丁耀亢對金瓶梅的貢獻〉等揭示笑笑生身世的文章。先後在《光明日報》、《神州》等報刊發表。美國華文報紙《僑報》等海外報刊,也先後轉載。

  弄清了蘭陵笑笑生的方方面面,作為一名長篇小說寫手,不免技癢。又寫了一部傳記體長篇小說《仰止坊-蘭陵笑笑生軼事》。不久,修訂本《金瓶梅傳奇》又在北京東方出版社問世,發行海內外,影響越來越大。此後,筆者轉入對文本的研究,寫了探討傑作思想意義,藝術成就的文章,並專文為奇書辯誣。現在一同結集,與同好商討。

  值得一提的是,上述文章和小說發表後,始終沒有看到一篇反駁的文章,贊同的聲音倒是聽到不少。有人認為「丁氏著書說,言之成理,證據確鑿,四百年文學史疑案終於破解。」筆者曾將自己的文章,寄給原中國《金瓶梅》學會黃,王,張等三位正副會長,他們或者表示認同,或者沉默不語,有一位甚至說,「再不研究那個課題了」。無可奈何花落去,這是對自家原學說立不住腳的沉默。沉默無異於認同。難怪,這些金學名家,再也沒有一個人願意站出來,為《金瓶梅》研究會繼續辦理註冊。偌大中國,堂堂《金瓶梅》,現在竟然沒有一個國家級的學術團體。

  當這本小冊子奉獻在讀者面前時,我這個半路出家的研究者,長舒一口氣。十年拼搏,所謂成就,不過如此。但可以負責任地說一句,對《金瓶梅》作者的探討和挖掘,雖然不敢說已經窮盡,卻達到了相當的深度。對仰止坊和丁公祠碑刻在反映文字獄等方面的解讀,同樣比較透徹。之所以將與丁公祠相鄰的「白鶴樓」和「流杯亭」等遺址的考證文章一併收入,是因為,這些著名的歷史遺跡,與《金瓶梅》作者,奇書的寫作,都有著不可分割的聯繫。

  本人枉度耄耋,但對偉大的《金瓶梅》的研究,仍然是一個新手。偏頗與失誤恐怕難免,尚希方家同好不吝指謬。是為序。

 

詳細資料

  • ISBN:9789862219669
  • 叢書系列:文學視界
  • 規格:平裝 / 246頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

【蘭陵就在九仙山--尋訪蘭陵】

  動筆創作長篇小說《仰止坊》之前,許多圍繞《金瓶梅》作者丁惟寧的疑難問題,如:作者是一人,還是祖孫三代人?作品在哪裡寫成的?創作過程遇到了哪些艱難困惑?請人寫序的經過,第一版是在哪裡鐫版的等等,先後獲得解決。但有一個重要問題,即笑笑生的「籍貫」─蘭陵,始終困繞迷茫。而這個問題不解決,不僅對於「丁說」是極大的理論缺憾,對於長篇的創作,也有著很大的困難。

  於是,一連幾年,在五蓮、諸城一帶踏勘探訪。最後,在槲林峪(胡林村所在地)獲得了令人欣喜的信息。在臧運河等文友的陪同下,與胡林村幾位耆老座談,得到了更加確鑿的證據。王鎬彥,鮑洪弟等幾位古稀老人,都聽說過胡林村所在地稱「蘭陵峪」。深峪內朝向西北的山口,就稱「蘭陵口子」。王鎬彥老人說得更具體:他聽頗有舊學功底的叔父生前多次說過,此地名叫「蘭陵峪」。蘭陵的迷團,至此終於廓清。

  蒼天不負有心人。不僅蘭陵尋夢大有收穫,對「笑笑生」為何以「蘭陵」為籍貫,也有了確鑿而明晰的索解。

  當初,丁惟寧自諸城到九仙山尋找建設別墅的地址,首先來到蘭陵峪。蘭陵峪又名槲林峪,槲林村由此得名。深峪坐落在匡山西麓、九仙東麓的一條西北東南走向的幽谷裏,夾岸奇峰嵯峨,蒼松如海。幽谷盡頭有一高峰,宛如一隻仙人巨掌,直插晴空。仔細看去,又似長面巨人頭戴瓦楞帽。巨人眉眼清晰,面對五蓮山抿唇微笑,似被眼前的美景所陶醉。峪內清泉朗朗,山鳥聲聲,不啻天上宮闕,人間桃源。丁惟寧心下竊喜,久久逗留,不願離去。頓時產生了在這裏修建別墅的念頭。接下來的幾天,他參拜牟雲寺,穿越仙鳧谷,踏勘龍潭溝,登臨黑牛場……處處景色如畫,流連忘返。但都因山高路險,而舉棋不定。最後來到萬壽峰前停下了腳步。這裏,東望崢嶸五朵蓮花,西隈凌空白鶴玉樓,背倚插雲高峰,遠眺含黛遠山,俯臨茂林修竹,曲水橫波。比之蘭陵峪,及已經勘察過的許多地方,不僅風光幽獨,視線開闊,而且更符合堪輿家的觀點。就像明開和尚當年發現五朵峰一般,丁惟寧脫口而出:「吾願在是矣」。於是,他遺憾地放棄了縈迴心頭許多天的蘭陵峪,將別墅建在九仙山之陽的萬壽峰下。

  等到他為完成的書稿《金瓶梅》署名時,寫下「笑笑生」之後,毫不猶豫地在前面書上「蘭陵」二字。這是對遺憾的補償,更寄託了對蘭陵峪的偏愛。從此,與九仙別墅襟帶相連的蘭陵峪,就成了大才子、大作家的「籍貫」。

  這些年,有關《金瓶梅》作者之爭,聲音明顯低沉,但仍有人抓住丁惟寧不是蘭陵人而喋喋不休。這也難怪。「蘭陵美酒鬱金香,玉碗盛來琥珀光。」大詩人李白吟誦過的地方,流傳千年,誰人不知?現在,我們不僅為笑笑生即丁惟寧找到了一系列創作第一奇書的根據,又找到了他的「籍貫」。因地域情結作怪,遲遲不肯服輸的朋友們,還想「據理力爭」嗎?

  「蘭陵笑笑生」公案,理應劃上句號了。

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