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城市密碼:觀察城市的100個場景

Urban Code: 100 Lessons for Understanding the City

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內容簡介

別再低頭走路了!

  停留在路邊的都是觀光客?遛狗的都是當地人?下午時段走路比較不容易被撞到?不要再當漫不經心的路人甲乙丙!觀察現在開始,你會發現這些習以為常的場景,其實都是城市運轉的邏輯!

  《城市密碼》以美國紐約市蘇活區為例,是一部城市觀察心得。作者最初的用意是製作一部以紐約蘇活區為場景的日常生活紀錄片,作為城市觀察課題的分析對象,同時也是一場展覽使用的作品,之後作者以影片為基礎,擷取出一百個日常街頭場景,藉以闡釋場景背後的一百個隱性規則。每個規則上繪製速寫圖樣,幫助讀者理解,也讓歸納出的規則更為具體。另外,為了保留現場的真實性,書裡截取影片素材的都市實景,讓讀者更能體會觀察現場的都市空間與街道氣氛。

  位於曼哈頓中心的蘇活區,是個不斷進化的地區。蘇活區中街廓和建築的嚴謹架構簡化了城市生活、來自各種文化背景的居民在此經營生活、多彩多姿的購物機會和數之不盡的路邊咖啡館,讓蘇活區成為生氣蓬勃的城市經驗。它之所以特別吸引人,是因為它卓然體現了一個活絡城市地區該具備的種種特質。

  這一百條觀察心得來自蘇活區,但這些場景適用於任何城市風情。這是一本給城市使用者的指南,城市知識的入門書,更是一把鑰匙,獻給所有喜歡在街道及人行道上頭享受都市生活的人。

得獎紀錄

  2011年德國建築博物館建築書籍獎(Deutsches Architekturmuseum Architecture Book Award)

作者簡介

安妮.米柯萊(Anne Mikoleit)

  1983年生於德國德勒斯登,現為蘇黎世聯邦理工學院(ETH Zurich, DARCH)研究員及博士候選人。2009年獲得瑞士聯邦理工學院(Swiss Federal Institute of Technology)建築學位,曾獲蘇黎世聯邦理工學院的卓越獎學金和機會獎學金、德國學術交流資訊中心獎學金以及數項海外交流獎學金,並曾於(土反)茂歐洲建築師事務所(Shigeru Ban Architects Europe)及阿迪萊爾珍諾維巴黎設計工作室(Atelier Jean Nouvel in Paris)擔任建築師。其研究探討房地產市場、城市經濟和制度架構不斷變遷下的城市發展。

摩里茲.普克豪爾(Moritz Purckhauer)

  1985年生於德國德勒斯登,蘇黎世聯邦理工學院(ETH Zurich, DARCH)前科學研究員,現於蘇黎士卡魯索聖約翰建築師事務所(Caruso St. John)擔任建築師。曾於蘇黎士吉貢古耶(Gigon Guyer)等知名事務所服務,在蘇黎士聯邦理工學院、洛桑聯邦理工學院(EPF Lausanne)和德勒斯登理工大學(Technical University of Dresden)研究建築學和城市設計,並獲得德國學術交流資訊中心的歐洲卓越獎學金和艾銳赫狄根基金會(Erich Degen Foundation)的海外交流獎學金。

譯者簡介

洪世民

  六年級生,外文系畢,現為專職譯者,譯作涵蓋各領域。

 

目錄

前言
一、人們走在陽光裡。
二、街販跟著太陽走。
三、街販促使行人移動。
四、安全的環境提高獲利。
五、高營業額造就高租金。
六、租金與行人密度成正比。
七、全球品牌會在人多的街道設店。
八、銷售員都是分析師。
九、行人對環境有屬於自己的印象。
十、知名連鎖店就是地標。
十一、品牌引來人潮,人潮吸引品牌。
十二、店面有群聚效應。
十三、觀光客會拎購物袋。
十四、商店提供購物袋。
十五、街販與商店,魚幫水、水幫魚。。
十六、人潮的出現與店面營業時間一致。
十七、街販使人潮變化加劇。
十八、人潮吸引人潮。
十九、空地在哪裡,人潮就往哪裡。
二十、車子會停進棟隙裡。
二十一、出現立體停車場。
二十二、街販跟著「大鐵球」。
二十三、不變的棋盤式街廓造就城市多樣性。
二十四、同樣的街廓造就不一樣的街區。
二十五、建築物用途多變遷。
二十六、同質街區的建物呈現異質風貌。
二十七、每棟建物至少會有一個入口。
二十八、每一個入口位置都不一樣。
二十九、入口是會面點。
三十、入口是障礙。
三十一、商店吸引行人進入街區深處。
三十二、每棟建物都是一份事業。
三十三、小型專賣店是維持地區生命力的要素。
三十四、櫥窗也是鏡子。
三十五、行人是潛在的消費者。
三十六、行人走人行道。
三十七、人行道是地下室入口。
三十八、商品貯存在地下室。
三十九、貨品多半於一大清早運送。
四十、貨運車會堵住街道。
四十一、當地人和觀光客使用街道的時間不同。
四十二、觀光客在下午湧入。
四十三、工時相似而形成慣例。
四十四、街上每天都會發生一樣的事。
四十五、工人會穿工作服。
四十六、計程車司機在街頭生活。
四十七、遛狗的都是當地人。
四十八、每十三個行人,只有一個銀髮族。
四十九、銀髮族會坐在長椅上。
五十、公共廣場會設置長椅。
五十一、遊樂場引來孩童。
五十二、孩子們決定自己的遊樂場。
五十三、父親們會在遊樂場碰面。
五十四、小型公共廣場比大型的繁忙。
五十五、十字路口也是公共廣場。
五十六、人們會在十字路口等。
五十七、熱狗攤會擺在十字路口。
五十八、點心攤以食物的味道刺激行人。
五十九、商店引領人群。
六十、商店新,住家舊。
六十一、商店老闆把垃圾袋放到街上。
六十二、城市是由數個獨特的區塊組成。
六十三、街道曾是社區空間。
六十四、公共廣場和棟隙營造出美好的戶外空間。
六十五、人們會坐在有安全感的地方。
六十六、坐著的人們會觀察環境。
六十七、出神的行人並沒有迷路。
六十八、觀光客站在原地,居民匆匆走過。
六十九、當人們停下,便產生人群。
七十、人群會引來更多人潮。
七十一、街頭藝人會活絡公共空間。
七十二、團體走得比個人慢。
七十三、夜生活的熱點會增加行人流量。
七十四、人們怕黑。
七十五、許多燈火照亮夜晚。
七十六、街頭咖啡館位於事件的中心。
七十七、地鐵車站會加大行人流量。
七十八、狹窄的街道會有很多行人走。
七十九、狹窄的街道車子不多。
八十、鵝卵石的背後都有故事。
八十一、地方街道多為單行道。
八十二、幹道比支道更具優勢。
八十三、如果車行速度緩慢,行人會闖紅燈。
八十四、塞車容易引發衝突。
八十五、野草可以緩和衝突。
八十六、都會公園與都市日常生活相對應。
八十七、人們步行時心中都有目的地。
八十八、散步區會有吸引行人的標地。
八十九、讓人停留的目的地較具吸引力。
九十、生鮮超市是重要的標地。
九十一、開在街道轉角的生鮮超市具有優勢。
九十二、一條街就從十字路口開始。
九十三、蘇活區的生活從交通號誌開始。
九十四、交通號誌製造噪音。
九十五、人等計程車,計程車也等人。
九十六、計程車彌補大眾運輸之不足。
九十七、地鐵車站位於每一區的邊界。
九十八、鄰里街坊會有「邊界」。
九十九、幹道就是邊界。
一○○、  裂面為創造力打造潛能。
後記
 

導讀

【從行人的觀點,觀察解讀城市空間】

  觀察、解讀、營造空間並非專業者的專利,而是市民的權利。日本在七○年代後,藝術家與建築學者目睹大地震後都市的毀壞與再造,發展「考現學」與「路上觀察學」的學問。針對都市生活進行有系統的觀察蒐集與記錄,開啟一陣趣味觀察之風。其長處在於對外在事物與行為的描述統計與分類,例如觀察街道人孔蓋、張貼之廣告宣傳單、捷運乘客的髮型與坐姿、女子高中制服等。美國則在六○年代後,基於對建築與都市規劃專業中使用者缺席的反省,以及批判二次戰後空間快速發展所帶來的危害,而有環境心理學的興起。針對使用者的空間認知與體驗,出版建基於使用後評估(POE)的設計準則(如Housing as if People Mattered、Safe Cities等書)。

  《城市密碼》這本書深受《都市意象》(The Image of the City)、《偉大城市的誕生與衰亡》(The Death and Life of Great American Cities)、《模式語言》(A Pattern Language)、《小都市空間的社會生活》(The Social Life of Small Urban Spaces)等書籍的啟發,延續環境心理學空間體驗書寫(如People and Places)的傳統,以紐約市蘇活區為演練的田野,描述空間使用者的都市經驗,也提出規範性的設計準則建議。

  從書籍出版的順序來談。凱文林區的《都市意象》(1960)從都市規劃師的角度,將使用者的空間認知帶進專業,揚棄規劃師的專業獨斷,尊重使用者的心理,整個改變了都市與地景規劃設計的思維與表現方式。後繼者在他的研究基礎上延伸,除了認知圖的複雜化之外,更從靜態的認知圖進而探究認知的改變歷程(包括認識新都市,以及兒童的發展)。《城市密碼》一書中,都市意象的五大元素:地標、通道、節點、邊緣、區域這些術語,不時出現,讓人感到熟悉。

  珍.雅各的《偉大城市的誕生與衰亡》(1961)展現小蝦米對抗大鯨魚之姿,作者以建築雜誌編輯以及紐約格林威治村居民的身分,對當時的快速道路開拓、大街廓開發、都市更新等提出反擊,並且成功抵擋了計劃穿越格林威治村與中國城的快速道路。她在書中提出街道之眼、人行道安全、街道芭蕾、提高密度與多元土地使用的概念與看法,至今仍然有如暮鼓晨鐘。《城市密碼》從格林威治村轉至其南邊的蘇活區,多元異質的街道芭蕾仍然是空間活力的重要展現。

  克利斯多福.亞歷山大等人的《模式語言》(1977),從以人為本的建築永恆之道的體悟,對於城鎮、社區、建築、小空間等不同空間層級提出模式建議,環環相扣(更建議讀者自己創立新的模式)。每一個模式都是由標題、照片、簡介、社會研究成果、簡圖、與其他模式關係等部份組成。《城市密碼》書中每一則的呈現方式為標題、說明、簡圖、照片,明顯受到《模式語言》的影響,不過城市密碼雖說是語言,也前後連結,但仍缺少其間的層級與相互指涉的關係。

  與珍.雅各同樣,懷特也是一位熱愛城市的人,他於1980年以長期研究紐約開放空間的成果,出版了與《偉大城市的誕生與衰亡》書名對應的《小都市空間中的社會生活》。他指出影響行人使用開放空間的元素,有陽光、風、可坐的空間、食物攤、人看人等。同時間發行的同名紀錄片,更是探究空間觀察方法的經典教材。1990年將上述研究擴充深化,出版了《城市》(City)一書,將開放空間尺度延伸至城市。《城市密碼》採用一些懷特的設計建議,但相對比較注重休閒消費的活動,《城市》書中的「不受歡迎」的「他者」,如遊民、發傳單的人則沒有提及。

  蘇活(SoHo,South of Houston的簡寫,這裡的街名要讀成豪士頓,而不是休士頓)位於紐約下曼哈頓,大約在格林威治村南邊,中國城北邊。曾經是農田、劇院、妓院、商場與旅店、印刷廠等,以鑄鐵建築與石板路聞名。六○年代此區域差點遭計劃興建的快速道路摧毀。鑄鐵建築興建容易,比石頭與銅來得便宜,又可以創造開闊的室內空間。七○年代在工廠外移之後,藝術家進駐,建構了我們所最為熟悉的蘇活意象:藝術畫廊區。

  八○年代末期,我在紐約留學,這裡就是我從宿舍(時報廣場附近)到中國城採買覓食的必經之地。我在此看過攝影師Andres Serrano頗受爭議的作品「尿中的基督」與「血液與精液」、以手指頭演出的劇場、用白遼士幻想曲當配樂的大型水族箱的水表演;曾經在街頭巧遇從事紀念壁畫的Chico,在知名街頭藝術家WK Interact的工作室與他聊天;更不用說街頭隨處可遇見的藝術創意市集與塗鴉。因地利之便,這裡也是藝術科系青年學生課後聚集之地,一起磕牙打屁創作的聚集效應,造就了無數未來的劇場與美術館明星。只可惜近年在縉紳化之後,地價攀升,塗鴉遭市府清除,畫廊因負擔不起昂貴的房租紛紛外移,取而代之的是跨國連鎖品牌商店。如果不是仍有過去豐富的歷史殘留,則現在的蘇活將只是一個無聊的高級購物區而已。

  《城市密碼》以紐約蘇活區一百個場景為例,教我們從都市行人的觀點來觀察、解讀城市空間。讀者從閱讀國外案例進而觀察自己生活的城市,一定可以獲得許多啟發與創意。其重點不在於具體內容,而是觀察瞭解城市的方式。例如第一則:人們會走在陽光裡,在台灣恐怕剛好相反。

  在都市中行走觀察,除了看到什麼,也要問沒有看到什麼。例如遊民,是我們視而不見,還是社會利用各種排除手段,讓他們無法在都市中生存。塗鴉的清除是提高城市的競爭力,還是反映了都市無趣的秩序?我們也可以嘗試擴大觀察的空間範疇,例如觀察公共廁所的區位、設計與數量,可以推測此社會性別平等的程度;觀察公共座椅愈來愈多bum-proof(遊民無法躺臥)的形式,可以得知此社會進行的社會排除。

  很樂見《城市密碼》這種城市觀察書籍的出版,也冀望在此類書籍的帶動下,讓市民對都市空間的生產有更為深厚的理解與參與。

  延伸閱讀:
  Cooper Marcus, C., & Sarkissian, W. (1986). Housing as if people mattered: Site design guidelines for medium-density family housing. Berkeley: University of California Press.(這本書也深受「模式語言」的影響,寫作格式很相近,而其設計準則(254條)剛好比模式(253個)多了一個。)

  Farbstein, J., & Kantrowitz, M. (1978). People and places: Experiencing, using and changing the built environment Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.

  Wekerle, G., & Whitzman, C. (1995). Safe cities: Guidelines for planning, design, and management. Ontario: Nelson.

  Whyte, W. H. (1981). The social life of small urban spaces [video]. Los Angeles: Direct Cinema Limited.

  Whyte, W. H. (1988). City: Rediscovering the center. New York: Anchor Books.

臺灣大學建築與城鄉研究所副教授 畢恆達

前言

  城市是由場景構成,而場景是有語法的。本書將藉由闡釋場景背後的意義來譯解這種語法,包括隱藏的相互依賴性、看不見的力量,以及決定人們何以在城市裡那樣移動、聚集、停留,和表現種種行為姿態的不成文規定。這些場景對我們來說並不陌生;我們早已將它們視為既定的行為準則和熟悉的生活模式。經由解構一百個場景的語法,我們希望能揭露城市內蘊的邏輯──破解城市密碼。《城市密碼》包含了一百個觀察紐約市蘇活區的簡短心得。在這裡,來自各種文化和出身的人們過著他們的生活。購物、用餐、做蝴蝶餅、叫計程車、等紅綠燈、跟朋友約在咖啡館、走進地鐵、在公園溜狗,以上種種,連同其他許許多多的場景,造就了生意盎然的蘇活風情。但到底是什麼賦予蘇活區這樣的特色?

  藉由呈現一百個直接觀察、分析而得的場景,《城市密碼》試著化被動為主動:不僅被動地欣賞這些場景,更鼓勵大家「觀察」其真義──了解形塑一個地方的力量,以及這些力量是如何營造其特殊的氛圍。這一百個得自蘇活區「現象學研究」的場景,可經由研究其他城市來驗證。或者,你也可以把它們拿來印證你自己的城市本能──下一次,當你在城裡的街上行走,你會發現自己正不自覺地走向有陽光的那一邊。

 

詳細資料

  • ISBN:9789868823648
  • 規格:平裝 / 152頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 0.76 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

【Urban Code 18.人潮吸引人潮】

「最吸引人的東西,似乎是其他人。」(威廉.懷特,《小都市空間的社會生活》,第十九頁)

威廉.懷特描述了人施予他人的吸引力。藉由分析都市結構,懷特試著解釋公共廣場愈來愈受歡迎的原因。但人吸引他人的現象不僅印證於公共廣場;它堪稱都市生活的基本特色─也是村落和城鎮會形成社區的原因。這種吸引力並非源於個人,而是許多人們創造的經濟、社會、策略和文化依賴。「全球城市」的出現就是這種經濟依賴的絕佳例證。國際總部─都是真實的人組成─會密集聚合於一個空間,它們會引發一連串的依賴,而這些依賴又會創造出新的依賴。因此,密集經濟關係所構成的網絡開始發展,而不斷吸引新的公司─即新的人─前來。另一方面,縮小規模來看,人也會吸引人。因此穿越黑暗的行人會憑本能選擇人最多的路線,因為其他人的存在能提供他們安全感。至於白天,聚集的人群能引發好奇:

「人們聚集的景象會吸引更多人聚集,這是都市計劃者和城市建築設計師似乎無法理解的現象。他們都是基於這個假設來工作:城市人會尋找空曠,尋求明顯的秩序和安靜。沒什麼假設比這錯得更離譜了。人們愛看熱鬧、愛看其他人的習性,在世界各地的城市皆歷歷可見。」

(珍.雅各,《偉大城市的誕生與衰亡:美國都市街道生活的啟發》,三十七頁)

人對人的吸引力可形容為一種組織的循環,一旦某個地方因人群開始聚集而看似有吸引力,這種循環就會形成。

「現有社區的最大問題之一,在於社區內可取得的公共生活零零散散,對社區根本毫無影響力可言。」

(克里斯多福.亞歷山大(Christopher Alexander),《模式語言》(A Pattern Language),一六四頁)

【Urban Code 34.櫥窗也是鏡子】

即便商店櫥窗最主要的功用是向大眾展示產品,但它本質為「窗子」的形式美(formal-aesthetic)效應也必須認真看待。端視光線灑落的方式而定,它也映射出部分我們身處的環境。於是,櫥窗會出現與事件同步的畫面,反映出街景的虛擬深度。換句話說,光線無限的反射能為這棟建築帶來可塑性。對每天經過櫥窗的許多行人來說,細看鏡子裡的臉孔是一件愉快的事─一個不受干擾、能以自己的眼光端詳外表的機會。

【Urban Code 47.遛狗的都是當地人】

人們對城市密碼的認知受到當地飼犬行為影響的程度,可從狗狗的行為略知一二。鄉下的狗和城市裡的狗不一樣。鄉下的狗會捍衛牠的勢力範圍,可代替警報系統,城市裡的狗則乖乖地繫著鏈條溜達,在景致單調的紐約市當人類最好的朋友和生活伴侶。牠沒有防衛的衝動,反成為都市限制和忠誠的表徵。不僅是空間受限,也必須考慮其他人和狗的存在。鏈條必須拉緊,行程要近、排泄物要立刻處理乾淨。很少城市住民,特別是退休老人或單身男女,可以與這些限制一搏。對這些人來說,遛狗也是一種參與街道生活、促進社交活動的方式,讓他們不再孤單。清晨的遛狗更是超越了平常的世俗意義,成為一種預先制訂的常規,一種慣例。這種慣例賦予序時發展(chronological development)一種韻律,傳達了社交基礎、安全感和方向感──特別是對長者而言。

【Urban Code 69.觀光客站在原地,當地人匆匆走過】

「我們無法斷言,每平方公尺要有多少人,人行區域才會充滿活力。其他因素─周圍土地的類別、人群聚集情況、人們在做的事─顯然也有很大的影響……例如,一小群人被兩個民歌手吸引到廣場中央,就遠比同樣人數在草地上曬太陽更能賦予生命力。」

(克里斯多福.亞歷山大,《模式語言》,五九七頁)

大家對錯失良機的感覺都不陌生。精心設計的商店櫥窗頻拋媚眼,一定會吸引其他人注意。蘇活區就有許多情況,每天都會多次促使人群自動形成:在其無數個十字路口、知名商店外、街販的攤子後面、咖啡館外、階梯上、入口、有趣的櫥窗前,以及點心攤外。有時,太過擁擠的人行道上的正常行人密度和「停/走」動作,或等紅燈,也會形成人群。但往往,人群要聚集,光靠好奇心就夠了。凡是人都想知道大家到底在看什麼或等什麼,也會想知道大家正在吃什麼。

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