資治通鑑:帝王的鏡子

資治通鑑:帝王的鏡子

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內容簡介

  《資治通鑑》以年鑒的方式,鉅細靡遺的紀錄了公元前403年到公元959年的中國歷史。司馬光編纂《資治通鑑》這套史書的目的,是為了能夠給當局者一面歷史的鏡子。往後歷代王朝都將這套史籍視為皇家祕籍,尤其是明清兩朝的歷代皇帝,都延請名師用《資治通鑑》作為皇子的教育課本。

作者簡介

雷家驥

  師大歷史系、香港新亞研究所、文化大學史研所文學博士。

  現任:中正大學歷史系教授。

  著作:《中古史學觀念史》、《隋唐中央權力結構及其演進》《李靖──天可汗制度創成者,民間托塔李天王》、《狐媚能惑主──武則天的精神與心理分析》、《武則天傳》、《孔雀東南飛箋證》等書。

 

目錄

出版的話
【導讀】  帝王必看之書 雷家驥

上篇 《資治通鑑》及其修撰者 司馬光小傳
一、司馬光的家世與青壯年
二、新、舊黨兩巨擘--王安石與司馬光
三、白首執政與著作

《資治通鑑》同修者略傳
一、劉攽
二、劉恕
三、范祖禹

《資治通鑑》編集的意義、結構與工作情況
一、編集的背景與緣起
二、編集精神與結構
三、實際工作的概況

下篇  《資治通鑑》萃編

周紀
一、三家分晉--《通鑑》的開始
二、三家分晉的由來與才德論
三、秦的崛起與周的滅亡

秦紀
一、秦朝統一的要素--客卿
二、幾乎改變歷史的一擊
三、秦的滅亡

《漢紀》
一、改變歷史的餐會
二、制禮與叔孫通
三、外戚政治與王莽纂漢
四、東漢初期的用人與士風
五、東漢的宦官與外戚
六、第一次黨錮之禍
七、第二次黨錮之禍
八、大衝突的結局

魏紀
一、曹丕纂漢與司馬光的正統論
二、從幾段重要談話看三國發展的趨勢

晉紀
一、三家歸晉
二、魏晉風氣
三、五胡亂華的背景
四、由群雄角逐至南北對峙之局
五、民族的同化融合

隋紀
一、最後一次的欺人孤兒寡婦及南北統一
二、開皇之治

唐紀
一、唐初繼承問題
二、武則天的纂位
三、從開元之治至藩鎮之亂

後周紀
一、馮道--五代十國的一個典型官僚
二、陳橋兵變的空白--《資治通鑑》的結束 結語

附錄 原典精選

 

出版的話

  時報文化出版的《中國歷代經典寶庫》已經陪大家走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」,還是50開大的「袖珍版」口袋書,或是25開的平裝「普及版」,都深得各層級讀者的喜愛,多年來不斷再版、複印、流傳。寶庫裡的典籍,也在時代的巨變洪流之中,擎著明燈,屹立不搖,引領莘莘學子走進經典殿堂。

  這套經典寶庫能夠誕生,必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生,他秉持為中華文化傳承,為古代經典賦予新時代精神的使命,邀請五、六十位專家學者共同完成這套鉅作。二○○九年,高先生不幸辭世,今日重讀他的論述,仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛,以及他殷殷切切,不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特別強調:

  中國文化的基調,是傾向於人間的;是關心人生,參與人生,反映人生的。我們的聖賢才智,歷代著述,大多圍繞著一個主題:治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學,漢魏各家的傳經事業,韓柳歐蘇的道德文章,程朱陸王的心性義理;無論是貴族屈原的憂患獨歎,樵夫惠能的頓悟眾生;無論是先民傳唱的詩歌、戲曲,村里講談的平話、小說……等等種種,隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、鄉土芬芳,以及它那無所不備的人倫大愛;一種對平凡事物的尊敬,對社會家國的情懷,對蒼生萬有的期待,激盪交融,相互輝耀,繽紛燦爛的造成了中國。平易近人、博大久遠的中國。

  可是,生為這一個文化傳承者的現代中國人,對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明,這樣一個塑造了我們、呵護了我們幾千年的文化母體,可有多少認識?多少理解?又有多少接觸的機會,把握的可能呢?

  參與這套書的編撰者多達五、六十位專家學者,大家當年都是滿懷理想與抱負的有志之士,他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化,為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡,大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱,許多學者更是當今獨當一面的俊彥。

  三十年後,《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著,針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下,我們就原來的六十多冊書種,精挑出最具代表性的四十種,並增編《大學中庸》和《易經》,使寶庫的體系更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集,並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成,進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。在出版順序上,首先推出文學類的典籍,依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲曲等。這類文學作品相對簡單,有趣易讀,適合做為一般讀者(特別是青少年)的入門書;接著推出四書五經、諸子百家、史書、佛學等等,引導讀者進入經典殿堂。

  在體例上也力求統整,尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裡有許多古代用語,需用現代語言翻譯,我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄,便於迅速掌握全詩的意旨;並在生難字詞旁邊加上國語注音,讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習,為了讓經典寶庫躍上國際舞台,我們更在國語注音下面加入漢語拼音,希望有華語處,就有經典寶庫的蹤影。

  《中國歷代經典寶庫》從一個構想開始,已然開花、結果。在傳承的同時,我們也順應時代潮流做了修訂與創新,讓現代與傳統永遠相互輝映。

時報出版編輯部

 

詳細資料

  • ISBN:9789571356440
  • 叢書系列:中國歷代經典寶庫
  • 規格:平裝 / 352頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

三、秦的崛起與周的滅亡

通常歷史家認為,戰國初期,齊國與魏國的國力最強。以後秦國崛起,才取代了魏的地位,變成齊、秦一東一西主宰天下。

戰國初期,諸國兼併相爭,經常發生滅國之事;吞併結果,使強國只剩下七個,而介於長江、黃河間還有十幾個小國存在。所謂七強,並不是指當時只有七個國家,而是說當時只有七個最強大的國家,而其他小國,在國際舞臺上舉足沒有輕重。秦國地處西僻,縱然列屬強國之一,可是諸侯均不把她當作中原國家看待,甚至連楚國這個被中原諸國視為蠻夷者,也並不把秦當作華夏國,這種情況即使在周顯王五(西元前三六四)年,奉獻公大敗三晉於石門,中原諸侯仍是以夷狄來對待秦國。這就是秦孝公所以要發奮改革,使秦國強大的一個強烈動機和主要原因。

周顯王七(西元前三六二)年,秦獻公逝世,他的兒子孝公繼位,已經二十一歲了。孝公在翌年,下命令給秦全國說:「從前我穆公,修德行武,東平晉亂,西覇戎狄,天子甚至任命為方伯,開創了後世光輝燦爛的基業。但是以後繼任的幾位國君,都使國家內憂不寧,未遑外事。在這種情形下,三晉侵奪了我國的河西地方,這真是莫大的恥辱啊!我先君獻公即位以後,勵精圖治,想修復穆公之政,光復穆公的領土。寡人思念先君之意,常常深痛於心,賓客羣臣有能出奇計使我秦國強大起來的,我將會酬以尊貴之官,和他分土而王。」

這個命令頒布下來,引起了秦國乃至各國的注意。衛國的公孫鞅(ㄧㄤ),就是商鞅,聽到了這消息,於是整裝向西進入秦國。

公孫鞅是衛國的王孫,擅長法家的學問,他曾在魏相公叔痤(ㄘㄨㄛˊ)的手下做事,公叔痤知道他的才幹,來不及推薦他就病倒了。魏惠王,就是孟子一書中開章明義所說的梁惠王,知道宰相病倒了,前往探病,並詢問他說:「相國的病如果有什麼不測的話,我們的國家將要怎麼辦呢?」

「臣的賓客衛鞅,年雖小,但有奇才,希望國君舉國而聽之!」

公叔痤又說:「國君即使不用衛鞅,也必須將他殺了,不要讓他離開國境。」魏惠王聽了,許諾而去。

魏君離去以後,公叔痤把衛鞅召來,向他謝罪說:「我做事情先君後臣,所以先為君策畫,然後才把這事告訴你。你必須快點離開魏國了!」

商鞅說:「國君不能用先生的建議而任用我,又怎麼能用先生的建議來殺我呢!?」

結果不出商鞅所料,魏王離開了以後,告訴左右侍臣說:「相國病得太嚴重了,真可歎啊!他想命令寡人將國家交給衛鞅,卻又勸寡人殺他,豈不是矛盾嗎?」

後來商鞅知道秦孝公求賢,西入秦求見孝公,用富國強兵之術游說孝公,孝公大為高興,於是和他討論國家大事。

周顯王十(西元前三五九)年,商鞅準備變法革新,秦國人民並不高興。商鞅了解情況,告訴秦孝公說:「人民不可與他們考慮開創之始,但可以和他們樂成。論至德的人不和於俗,成大功的人不謀於眾。所以聖人如果可以強國的話,他們都不墨守成規,死守過時的法令。」

「不然,」秦國另一臣子甘龍說:「根據法令而治理的人,官吏必然熟習,老百姓必然安分。」

商鞅再度辯說:「常人安於故俗,學者溺於所聞,這兩種人讓他們安安分分做官守法是可以的,如果和他們討論常法以外的意義和舉動,這是不可以的。智者創制法律,愚者遵守法律;賢者改革禮儀,不肖者受此禮儀的拘束。」

「好。」孝公同意商鞅的說法。於是商鞅改革就成定局。

商鞅策劃了多種政策與措施,在法令還未公布之前,恐怕人民不信,於是在國都市場的南門豎立一枝三丈的木條,出告示布告說,人民有能將此木條拿到北門的,獎賞十金。人民覺得這件事情來得奇怪,都不敢有所舉動。商鞅看了又下令說:「能夠拿木條至北門的人,獎賞五十金。」結果有一個人膽子大,把木條拿到北門,商鞅馬上獎賞五十金給他。然後老百姓才知道政府言出必行。事後,商鞅乃下令頒布各種政策措施,全力推行改革。

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