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走過八十年代(思想22)

走過八十年代(思想22)

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內容簡介

  《思想22》的專輯是「走過八十年代」。

  1970年代的台灣,在政治上開始「回歸現實」,在文化上「回歸鄉土」。當時挑戰既有體制的主力,是在戰後成長而涵蓋本、外省籍的年輕知識分子。他們深受1970年代初台灣外交挫敗的刺激而覺醒轉化,揚棄流亡漂泊的心態,形成所謂的「回歸現實世代」。他們基本上仍然是在中國民族主義的視野或參考架構下發現鄉土、看到台灣,也傾向於體制內的革新與民主。本專輯收錄了蕭阿勤、李元貞、吳介民、黃崇憲、陳瑞樺、陳素香、王智章、楊渡、徐璐等人的文章。另外還有朱嘉明先生訪談錄、日本釣魚台「國有化」騷動的深層、陳之藩:思想散步等精選文章。

 

目錄

燃燒的身體與身體政治學:關於部分藏人持續自焚的思考╱姚新勇
大眾文化的百年迷思╱唐小兵

■思想訪談
中國改革的歧路:朱嘉明先生訪談錄╱陳宜中

■走過八十年代
(一)個人、運動與時代
追求國族:1980年代台灣民族主義的文化政治╱蕭阿勤
播種與茁壯:回顧1980年代台灣婦運╱李元貞
世代,理想,衝撞——1980年代:林世煜先生訪談錄╱蕭阿勤
革命在他方?此刻記憶1980年代╱吳介民
夢想共和國的反挫:1980年代的個人備忘錄╱黃崇憲
(二)文藝與政治:紀念吳耀忠
以文藝進行社會實踐╱陳瑞樺
八○九○二千以及之前和之後╱陳素香
綠色小組的社會實踐:為懷念吳耀忠而作╱王智章
霧中的浮光:吳耀忠╱楊  渡
鄉土的養分╱徐  璐

■思想評論
日本釣魚台「國有化」騷動的深層╱劉  檸
智利的群眾、市場和民主╱葉  攀
你為何不熱衷自由主義?╱曾瑞明

■思想人生
陳之藩:思想散步╱李懷宇

 

致讀者

  六十餘年來,海峽兩岸的紀年時間彼此相通,可是雙方的歷史時間卻很難相提並論。兩岸同齡人見面往往語塞:說來是生活在同一個年代,所經歷的歷史情境卻截然不同。在台灣,八十年代是黨外民主運動與各種社會力陸續覺醒的年代。受益於七十年代的思想醞釀與經濟發展,八十年代的台灣在頻繁的鎮壓與反抗後,終於成立反對黨,解除了戒嚴,掃除了黨禁、報禁等等威權的殘餘,為日後的民主化積累了充沛的社會能量,並且觸發了體制本土化的先聲。

  在大陸,八十年代則是文革之後痛定思痛、著手於改革與開放的年代。前三十年社會主義的激情實驗已經不堪收拾,從生產與分配方式、黨國體制、人們的生活形態、到個體的精神面貌與社會的價值觀,都在尋覓、嘗試之間發生了巨大的變化。這場前後十幾年的摸索與追尋,到1989年陡然中止;不過這個時期另尋出路的思考與嚮往也積累成豐富的資源,至今仍然供中國知識分子汲取。

  同一個八十年代歷史階段,在兩岸的結局有巨大差異,已經提醒我們不要在其間太作比附。然而,拋開差異不論,兩岸在這前後十餘年間發生的事情仍帶有一些奇特的契合之處,那便是都具有擺脫過去、開啟未來的效應,深刻地改變了兩個社會的體質與走向。

  本期《思想》「走過八十年代」專輯邀集到的台灣作者,多數親歷過當年的反叛、興奮、衝撞的歷史;他們的經歷無需一一介紹。那段歷史影響了台灣社會,也塑造了這些人的個人生命軌跡。這幾篇文章,當然不足以涵蓋整個八十年代;但是這些文章的「個人」特質,多少傳達了當年的社會氛圍與年輕一代的掙扎、追尋。

  本期專輯原本僅以台灣為著眼點,並無意圖議論彼岸的同一時代。幸運的是,陳宜中先生對朱嘉明先生的專訪適時成篇,在本期發表。讀者或許知道,朱先生正是1980年代大陸改革開放過程最重要的參與者之一,列名「改革四君子」;他也因為1989年的悲劇而流亡海外多年,面對昔日的成敗種種而不斷苦思讀寫。他的命運具體而微地反映著大陸八十年代的來路、過程與結束;他的視野灰黯,卻堅持著不怠不熄的希望,也正說明了環境與時間對一整代人的沖刷考驗,如何淬煉著強者敗而不潰的精神。

  八十年代已經在二十餘年前結束,它的歷史位置有待史家分析與確認,但是它對於今天、今人意味著什麼,已經顯得曖昧模糊。在訪談中,朱嘉明重申八十年代的「共識」可以成為今天中國再出發的張本;但是當年的共識,連1989年的矛盾之撕裂都經受不起,遑論面對今天分化嚴重的中國?極端的權力壟斷與財富差距,豈能容得下當年在一窮二白之中求出路時所形成的「共識」?但無論如何,朱先生以及他的同輩人,不改其志地指出八十年代對今天中國改革的具體意義,多少說明了他們仍然承擔著未竟之業。這些人念茲在茲的是,讓中國不要墜入硬化或者潰散這兩條死路。

  對比之下,讀著台灣作者們的回憶、感慨、以及反思,我們似乎察覺出文字之間搖曳著某種垂眉低頭的身影,寧可多談自己與友人的「私」經歷,而不想再把過去聯繫到今天,再高論時代任務的轉移與承接,再思考歷史變化中的進步與退步。台灣的八十年代記憶,為什麼竟像是停格的膠片,在無聲消逝的時光中逐漸泛黃呢?

 

詳細資料

  • ISBN:9789570840964
  • 叢書系列:思想
  • 規格:平裝 / 336頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.68 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

活動贈品說明

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內容連載

播種與茁壯:回顧1980年代台灣婦運
李元貞

一、前言:1970年代的刺激

二戰後的台灣婦運,可以1970年代呂秀蓮的新女性運動為「拓荒期」、1980年代婦女新知等新興婦女團體的萌芽為「播種期」、1990年代後的多元性別運動為「開花結果期」。但要談1980年代台灣婦運,就必需交代1970年代影響我個人投入婦運的事情。記得1971年10月,中華民國退出聯合國之後,國民黨政府的威權受到挑戰,當紅的《大學雜誌》刊出一篇許信良等人所寫的〈台灣社會力分析〉,對當時剛入大學做講師的我影響不小。其文對舊式地主、農民及其子弟、知識青年、財閥、企業幹部及中小企業者、勞工、工務員等階層做了分析,並指出台灣社會已潛藏著實現現代化和民主政治的力量。另外1973年4月,晨鐘出版社出版歐陽子等人翻譯的西蒙 波娃《第二性》,後來我才知道她們只翻譯了第二卷,第一卷的理論部份沒有譯出,但此書已經明白寫出女性做為社會第二性的精神桎梏,給我當頭棒喝。不久,我的婚姻出了問題。我在1973年底離婚後,1974年,9月至美國進修戲劇,更多地接觸了美國婦運的資訊,發現並非特殊女人(我想做藝術家)才不適合婚姻;原來父權制的婚姻,其桎梏女人是普遍的婦女問題。因此在我1976年9月返台之後,除在淡江中文系繼續任教外,我一方面為蘇慶黎做總編輯的《夏潮》寫稿和做義工,另方面參加呂秀蓮的「新女性運動」,覺得台灣的民主化和兩性平權都是我要追求的目標。記得1978年還常去陳鼓應及陳婉真在台北市新生南路台大附近的立委、國大競選辦公室,購買了一件背後寫著「民主大家來」的休閒外套,也去支援呂秀蓮的桃園國大選舉活動。那時,黨外的選舉聲勢頗大,到處看見一張握緊拳頭的人權傳單,但因為12月底美國與中共政府建交、與中華民國政府斷交,蔣經國總統宣布停止選舉受挫;不過這股受挫的新生代黨外力量,不久藉出版《美麗島》雜誌而壯大,並時時要求舉行民主選舉,終於導致1979年12月初的發生高雄美麗島政治事件,當局抓了許多人,呂秀蓮入獄,連我也被調查員約談,整個社會充滿了肅殺、壓迫、苦悶的氣息。

二、婦女新知雜誌誕生

然而黨外的政論雜誌繼續出刊,《亞洲人》、《暖流》、《縱橫》、《政治家》、《前進》、《自由時代》等等,警總查禁了一本,甚至到印刷廠扣押、搗毀,不久另一本又以新名稱面世,印刷廠也換來換去,黨外新生代不厭地與警總捉迷藏。暫停的中央民代增額選舉,在海內外不息的壓力下,終於在1980年底舉行,美麗島政治受難家屬幾乎全部當選,周清玉、許榮淑、方素敏代夫出征成功,安慰了黨外重傷的人心。黨外新生代這股不死的決心大大地鼓勵我,讓我潛藏心底的憤怒找到出口,面對這股台灣政治社會渴盼轉型的洪流,我體悟婦運也必須繼續下去。我發起「婦女聯誼會」,與吳嘉麗、薄慶容、簡扶育,李豐、鄭至慧、曹愛蘭、李素秋、黃毓秀、黃瓊華、莊素雅等人每月聚會討論婦女問題,商量有沒有人願意出來做婦運。幾次之後,我知道自己必須學習黨外來編雜誌發言做婦運。因為我從來沒編過雜誌,便去參觀殷允芃剛創辦的《天下》雜誌,發現《天下》雜誌社在台塑大樓的一角,辦公室很大,光是攝影師就有3、4位,還有廣告部門,我看了只得死心。後來認識編小開本(25開)《心靈》雜誌的王溢嘉,他告訴我都是他一個人在編寫,太太嚴曼麗幫忙編輯設計,一個月兩萬塊左右就夠出刊了。我算了一下我剛升副教授(淡江文理學院也剛改制大學)的薪水,每月3-4萬元,加上一點積蓄,再向朋友們募捐,應該可以試試。於是湊足戶頭30萬元,拜薄慶容先生柴松林的幫忙,向台北市新聞處申請雜誌(月刊)許可。許可很快就下來,社委們慷慨地每人每月捐助一千元,大家商量以「婦女新知」為雜誌名稱,未掛名社委的曹愛蘭,請她的堂兄曹昌明用毛筆寫出好看的樣字,並選了一張鳥巢裡有一顆蛋的圖片做封面,25開本、頁數不過30-50頁的小雜誌,就在1982年2月創刊了。社委李素秋向民生社區三一教會免費借了一間小房間給我辦公,我可以用他們的電話及在小房間放雜誌。記得顧燕翎曾經勸我不要辦雜誌,因為當時政府對出版品的管制甚嚴,所以流行一句話:「想要害誰就勸他辦雜誌」。加上我原來的人生志趣是文學及藝術創作,她認為我不如以寫作來傳達「女性意識」較好。但是當我決定辦雜誌以後,燕翎雖沒掛名社委,捐款和寫文章總是有求必應。黃毓秀除了捐款及支援文章外,知道我要找尋女律師以充實雜誌社內容,她透過律師出身的先生周弘憲將尤美女介紹給我。在《婦女新知》雜誌的第三期,尤美女便討論法律與婦女的關係,往後更開了與婦女相關的「法律專欄」,檢視法律裡的婦女問題。

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