護生畫集圖文賞析(一)： 生的扶持

　　日常生活中，是否曾有凌虐無反擊力的小小生命，甚至無情剝奪生物的脆弱生命呢？作者透過栩栩如生的畫作及詩文註腳，從多重觀點解讀「眾生圖」，普勸世人愛惜物命，勿貪口腹之欲或頑皮好奇而恣意殺生！

　　《護生畫集》是千百年來戒殺、護生思想延續發展的經典作品，也是集佛陀、杜甫、白居易、蘇軾至弘一大師、豐子愷迄今的生命教育之大成。現今全球因為生態失衡導致災難頻傳，最大病灶就是漠視「生命教育」，自詡為萬物之靈的人類應當覺醒：要與自然界相互依存，要謙卑的尊重生命，要平等的對待一切存在。

　　《護生畫集》是由弘一大師題字、 豐子愷作畫，1927年起共創作四百五十幅，以戒殺、護生、善行的題材廣受世人重視。時隔八十五年，獲獎無數的現代奇人林少雯居士，也是全面研究《護生畫集》的第一人，用心將護生畫一則一則加以賞析，讓更多人可以了解內容，細膩勾牽出潛藏人心的一念慈悲，增長善種、護念善心，體會同體共生的善美。

本書特色

　　1. 從大自然及動物世界中取材，借物喻情的擬人化內涵，傳達尊重自然、護愛生命。

　　2. 將書法家所寫的詩文還原成楷體字，無古今文字障礙，更顯古詩入畫的文學價值。

　　3. 為《護生畫集》的白話賞析及精闢導讀，文圖並茂傳達善美情義，為近百年首創。

　　4. 具佛理及生態倫理觀，含宗教、民俗社會、文學藝術等，為人類學研究珍貴資料。

　　人類肉食，每一秒鐘就有一個足球場面積大小的森林遭砍伐而用於畜牧，全球除了提倡「減碳救地球」、「素食救地球」運動，國內也鼓勵「週一無肉日」的新生活運動。當我們在實現自我生命意義的同時，如何與宇宙眾生、自然環境同體共生、共存共榮呢？請一起聽聽地球人為動物、為大自然請命的呼籲───

　　˙愛因斯坦：我們需要擴大同情的圈子，包容所有的生靈和美妙的大自然。
　　˙史懷哲：有思考能力的人一定會反對所有的殘酷行徑，應避免其他動物受苦受害。
　　˙康德：人必須以仁心對待動物，因為對動物殘忍的人，對人也會變得殘忍。
　　˙蕭伯納：動物是我的朋友，我不會去吃我的朋友。
　　˙甘地：當心靈發展到某個階段時，我們將不再為了滿足食欲而殘殺動物。

作者簡介

林少雯

　　祖籍廣東省蕉嶺縣，玄奘大學宗教研究所碩士。

　　出生於台北市，成長於花蓮。曾任公司職員、編劇、特約撰述、雜誌編輯、新新聞電視事業部文化藝術總監、中華民國作家協會理事、青溪新文藝協會理事、台北市文藝協會理事、中國婦女寫作協會理事、現任中國文藝協會監事，並專職寫作。曾獲中山文藝獎、中央日報文學獎、中國文藝散文獎章、聯合報環保文學獎、台灣省文學獎、省新聞處短篇小說獎等。喜歡旅遊及徜徉於大自然中，並將寫作列為生命中第一大事，已出版著作五十多種，其中有一半專為青少年和小朋友寫作。作品經常入選「好書大家讀」及新聞局、新聞處「優良讀物」；兒童文學作品選入國小國語課本及補充教材。

　　自由寫作，作品有散文、小說、報導文學、兒童文學、劇本等。對環境綠化和水土保持等議題持續關注，曾以散文、報導、兒童文學、廣播、電視及報章雜誌專欄等形式長期為文宣導，因此被台灣文壇譽為「綠化天使」和「環保天使」。文壇大老林良說林少雯是一位「綠色作家」，她的報導文學作品，幾乎都跟綠色的植物世界有關，她為孩子寫的讀物，也都洋溢著綠意，充滿了環保意識。

生的扶持
一蟹失足，
二蟹持扶，
物知慈悲，
人何不如。

生的扶持
此幅圖文，畫的是兩隻螃蟹攙扶著受傷的同伴，慢慢走回家。
畫面是無聲的，但是卻彷彿傳出失足螃蟹痛苦的呻吟聲，以及兩隻有愛心的同伴低聲安慰和為傷友加油打氣的聲音。不放棄同伴，還能長伴左右，是有難同當的義氣；攙扶同伴回家療傷，是一種感同身受的慈悲心。小小生物都能有如此懿行和悲心，何況身為萬物之靈的人類呢！

慈悲心的生起，是從將心比心開始，以同理心感受的同伴的痛苦，而想到如果受傷的是我呢？我一定非常希望有人來協助我，救我脫離困境。有了這種心情，再擴充至自己親朋好友，然後再擴充至社會上其他人等。

佛法是以慈悲為本的，佛心即是大慈悲。諸佛世尊都是以大悲為體，為上首，為根本的。印順導師說過大乘佛教的心髓即是慈悲！佛法講的慈悲，即中國儒家講的仁愛。慈悲不只是對自己，也從內心真切關懷他人以及身邊的事物。這種人饑已饑，人溺己溺的心裡，就是同理心。

為何會有同理心的生起，是由於佛教緣起法的平等性，使人感受到人我一體，不分彼此，都是因緣和合而生，彼此相互關連，無法分割，亦無法獨自存在，猶如纏繞糾結的網絡，將一切有情眾生及眾生所依存的器世界，緊緊相連。在這種相互依存的關係中，產生出關懷、同情和憐憫，這是一種集體共同意識之下自然產生的。這種發乎真情的同情，就是慈悲心。有了慈悲心，進而生出關心、愛惜、愛護之心，再進而付諸行動，而有與樂拔苦的行為，即是慈悲心行。

小小的螃蟹，扶持同伴的悲心和悲行，真的值得人們學習！

殘廢的美
好花經摧折，曾無幾日香，
顦顇剩殘姿，明朝棄道旁。

豐子愷先生所繪的《護生畫集》中這幅「殘廢的美」，是很特別的畫。
粗心的閱畫者，乍看這幅畫的內容，或許只看到一支花瓶，裡面插了三朵狀似牡丹的花。畫中的花，花朵碩大，花瓣不很分明，是寫意而非工筆之畫。

但是細心的閱畫者，會發現畫中花兒的葉子，每一片底下都畫了一個驚嘆號「！」而且，再細閱審視此畫，會驚然發現畫中的每一朵花，都是有表情的。

每一個驚嘆號，看似眼淚，滴滴答答地，落個沒完！每一個驚嘆號，都是痛苦的呼喊，喊的是：「還我自由！」、「是誰讓我離枝離葉！」。

花兒開了會謝，花開花謝總無常，這是人們常掛在嘴上說的話。沒錯，花開經常帶給人驚喜，但花落卻也令人惆悵；花開花謝本是自然現象，只是人們借物喻情，傷春悲秋，將自然現象比喻為人生境遇，而倍加感懷。這是人們對花的移情作用。但是若以這三朵花的立場來看，人們為了欣賞我的美，將我折枝摘葉，視我為娛情之玩物，讓我不能自然的生長，這是多殘忍的事啊！如果你是花，你願意被人如此摧殘嗎？雖然我終難免花落而死，但我有權享有天年啊！

葉片有如此的呼喊，美麗又嬌豔的花朵兒，就更可想像她的憤怒了！可不是！豐子愷先生所表達的，最主要的是花朵的憤怒。花朵兒在含苞時，就被剪下，插在水瓶裡，離枝、離葉、離家地過後半生，她在枝頭上本可以活三星期，經此摧殘，可能只有兩星期好活，她怎能不憤怒呢？弘一大師以詩寄情，他寫道：「好花經摧折，曾無幾日香。」確實，花朵被剪下之後，生機折損，生命的活力也消失。「顦顇(憔悴)剩殘枝，明朝棄道旁。」多麼令人哀傷啊！

豐子愷先生將花朵美麗而又柔弱的嬌顏，用濃墨勾勒得像一張怒氣迸發，五官曲扭而醜陋的臉。那也是豐子愷怒氣的直接表現，藝術家情感的奔放，藉著幾朵花和數片葉子來向摧花手述說。