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佛光山開山故事:荒山化為寶殿的傳奇

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內容簡介

1976年,星雲大師來到這一片荒山
他說:「人不來,佛來就好!」
這一生,他為了佛教,忍飢忍苦忍謗…
雲水三千,弘化五大洲

  這本書不只是佛光山的開山故事
  而是大師為所有眾生開發「佛心佛性」,
  肯定「我是佛」。
  共同追尋,共同努力
  把人間建設為善美的佛光淨土。

作者簡介

星雲大師

  江蘇江都人,一九二七年生,十二歲時在南京棲霞山出家,禮志開上人披剃,並且在棲霞律學院、焦山佛學院等處參研佛法,為臨濟宗第四十八代傳人。

  一九四九年春來台,曾主編《人生雜誌》、《覺世旬刊》、《今日佛教》等佛教刊物,並於一九六七年開創佛光山,秉持人間佛教理念,致力於社會、教育、文化、慈善事業,先後在世界各地創設百餘所寺院道場,佛教學院六所,以及智光中學、普門中學、南華大學、佛光大學以及西來大學。

  一九八五年辭退佛光山宗長後,四處雲遊弘法。

  一九九五年榮獲全印度佛教大會頒贈象徵佛教界的諾貝爾獎——佛寶獎。

  一九九七年在義大利梵諦岡與天主教教宗若望保祿二世進行世紀宗教對話。

  二○○○年四月一日創辦《人間福報》。 曾任國際佛光會中華總會總會長,並為世界佛教徒友誼會永久榮譽會長,於佛教現代化和國際化的發展以及推動人間佛教上,厥功甚偉!著作百餘種,並翻譯成多國文字。

 

詳細資料

  • ISBN:9789574573097
  • 叢書系列:new
  • 規格:平裝 / 384頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

大雄寶殿1
人間淨土

佛教的寺院,
不管大小,
大雄寶殿是不可少的建築,
這是寺院的正殿,
是道場的中心,
也是出家人早晚課誦、
信徒禮佛及法會共修的地方,
一般簡稱「大殿」。

大雄寶殿,為什麼稱為「大雄」?比方說,一個人帶領軍隊上前線打仗,打了勝仗,世人就會稱他為英雄。俗語說:「人生最大的敵人是誰?就是自己。」一般人都戀棧名位權勢,放不下金錢、財富。佛陀不貪愛世人所愛的聲名地位,他以大智力,克服內心的貪瞋癡煩惱,成為超越世間的英雄,被世人尊稱為「大雄」。所以在寺院裡,只要是供奉釋迦牟尼佛的殿堂,都稱為「大雄寶殿」。

佛光山大雄寶殿裡,中間供奉釋迦牟尼佛,右邊供奉藥師佛,左邊供奉阿彌陀佛,這三尊佛像又稱「三寶佛」。門外對聯是有「三湘才子」之稱的張齡︵張劍芬︶先生所作,殿外「大雄寶殿」四個字,則是一代書畫家張大千先生的題字。

右聯寫著:「兜率娑婆去來不動金剛座」,「兜率娑婆」,是指釋迦牟尼佛不論是在安樂的兜率淨土,或身在娑婆紅塵世界度眾,佛心佛性有如金剛穩固,無所動搖;左聯寫著:「琉璃安養左右同尊大法王」,東方琉璃世界,是指藥師佛的淨土,他的願力成就,能給予眾生在現世獲得利益,如同陽光普照大地,萬物展現無限的生機。而極樂安養世界,是指阿彌陀佛的淨土。經典記載,若有人能一日、二日、三日乃至七日,一心稱念阿彌陀佛聖號,就能往生極樂安養的淨土世界。而淨土法門之所以殊勝,是三根普被、不分男女老少,人人都可以修學。

面向大雄寶殿右方為「東禪樓」,二樓有會議廳,可供舉辦佛學講座、各種集會之用途;樓下是客堂,開放來山大眾在那裡喝茶、談禪論道,唯不談世俗之事。

左方為「西淨樓」,一樓是大雄寶殿服務中心;二樓為「抄經堂」,供應筆墨、各式抄經字帖,可在此靜靜書寫經文,領受禪悅法喜。

一般的叢林寺院,或專修禪門,或專修淨土;大乘佛教的八個宗派當中,以修持為主的有淨土宗、禪宗、密宗、律宗;另外,法相宗、三論宗、華嚴宗、天臺宗等,則偏重於義理的闡述。佛光山的宗風講求「八宗兼弘」,因此不論是本山,或者佛光山派下的各別分院,都鼓勵信徒「福慧雙修」,主張「行在禪淨共修,解在一切佛法」。來到佛光山,有禪堂可以參禪,有淨業林可以念佛;到了大雄寶殿,可以在殿堂內外禮拜、靜坐、瞻仰,做一小時、半日或一日的修行。

說到共修,佛光山除了大雄寶殿及各殿堂、會堂之外,過去也曾在舊普門中學的校區舉辦「假日修道會」,利用普門中學的活動中心及各個教室,做為來山信眾共修的地點。

普門中學自從在二○○八年二月遷校到佛光山下不遠處後,我們將舊有的活動中心重新規劃、整修,成立「福慧家園」,內有佛堂及供萬人集會的空間。目前於每週六、日,這裡固定舉辦各種不同的課程及共修活動,為信眾再添一處共修、活動的場所,讓大家能在這裡解行並重,修福修慧。

總之,歡迎信眾、遊客回來本山時,不妨在大雄寶殿長廊上散步,靜靜聆聽蟲鳴鳥叫,感受佛門的清淨莊嚴;偶爾微風輕揚,靜下心來,當下即是人間淨土。

.大雄寶殿建地約一千零八十坪,殿高約一百尺。全殿四周供奉有大中小尺寸,一共一萬四千八百尊的釋迦牟尼佛聖像。殿前丹墀名為「成佛大道」,占地千餘坪,可容納三萬人在此活動、聚會。

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