禪來纏去悟人生

一、天然去雕飾，結果自然成
無處不是寧靜
像牛糞
悠閒與忙碌
在雨中
食無憂，睡無慮
本來就是你的
一卦赴死
別再倒了
智慧的價值
水是什麼形狀
窮和尚與富和尚
何處無佛在
來去都是錯覺
苦瓜的味道
不曾空過
痛看野鴨飛
同樣一斤米
修士與上帝
能提什麼忠告呢
吃茶論禪
靜然蓬勃的樹
不愧為侍者
禪師的書法
得指忘月
佛性如是
敬鐘如佛
束縛
回應
「木桶」法則
不知最親切
還在尋找
河邊的蘋果

二、安貧，自有一份從容
月光照歸途
不在別處
沒有時間老
禪門內外
身心安頓
閒話閒心閒事
佛陀的煩惱
蘭花生氣了嗎
門打開了嗎
早把她放下了
用謝嗎
晨鐘驚迷夢
不值得生氣
黑白和尚
寬容
向佛的將軍
脫卻枷鎖
貪圖安逸的老鼠
代替不來
貪婪的人
庭前柏子樹
心無外物
花開無聲
占卜的年輕人
斗笠中的禪機
狐假虎威的和尚
我能決定自己的行為
送你四句話
不同

三、自我深化，為清淨的心保鮮
什麼是快樂
心量的大小
籠子太大了
練就一顆平常心
生死隨緣
一隻手的聲音
心靜自然涼
填滿心靈
難以入定
茶水有毒
梨的兩種吃法
十味良藥
同行
緣由心生
只看到佛光普照
為師胸懷
你感到快樂嗎
你付出什麼，就得到什麼
有心才能悟
誘惑是牽絆
大悟自在心靜中
各有各的味道
固執的騾子
生命的種子
悲從何來
什麼是公平
隱忍
誰在捆綁你
執迷不悟
同類人
唾沫自乾

四、驅除“心魔”，體驗生命存在的另一面
放下
佛珠鏈子不見了
一匹馬所帶來的煩惱
真的掃乾淨了？
赤腳為你開門的人
在木板上切一條刀痕
貪慾是人性最大的缺憾
無聲的教育
佛的心願
點一盞心燈
育才之道
不用再煩惱了
請弟子開示
大小不二
因何得道
人生如茶，空杯以對
隨性生活
慾望是累贅
一切都在
最後的憐憫
高手的境界
脫口而出
無畏無悔
淨化
選對目標

前言
　　
　　現代人的生活水準越來越高，但煩惱似乎也越來越多。俄國大文豪陀思妥耶夫斯基曾經說：“對具有高度自覺與深邃透徹心靈的人來說，痛苦與煩惱是他必備的氣質。”但對於我們這些凡夫俗子來說，煩惱當然是越少越好。
　　
　　有什麼方法可以真正地擺脫煩惱呢？
　　
　　唐代有位詩人叫李涉，曾經當過太學博士。有一天，他心中煩悶，就到鎮江黃鶴山麓的鶴林寺遊覽，和僧人飲茶談天，心情就好起來了，還留下一首膾炙人口的《題鶴林寺壁》：“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。”
　　
　　僧人和李涉談了些什麼呢？自然不是升官發財、柴米油鹽之類，他們談的是禪。
　　
　　禪，是梵文“禪那”的略稱，漢語譯作“靜慮”，是佛教普遍採用的一種修習方法。心靈若能超然平淡，無分別心、取捨心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥和。《心經》中說：“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。”所謂“行深”，就是禪定。當人能夠達到五蘊皆空——也就是“無我”的時候，一切煩惱與痛苦就解脫了。而修禪，可以讓心靈變得空靈無物，猶如倒空了的杯子，便能恬淡安靜。
　　
　　修禪這件事，說簡單也簡單，但是說難也真難，因為禪的特點是“教外別傳，不立文字”，沒有說明書似的子丑寅卯、一二三四。禪的教化，都是明心見性之方，全是依人的本性而予以揭露，所以並非人人能解，也常受人曲解。平時，禪師考驗或印證弟子悟道，會問一些看似無從回答的問題，叫做“打機鋒”。回答也往往是稀奇古怪的，並沒有明確的標準答案，其答也不是從思考理解得來的，而是隨各人的根性與時間、地點而變化。也就是說，不受任何知識、任何邏輯、任何常理所束，直接用源於自我內心的感悟來解決問題。本書便搜集了若干這樣的故事，讀者從中便可窺視禪機之一二，或許可讓你煩躁的內心稍稍平靜下來。
　　
　　一般人誤以為禪機奧秘，深不可測，高不可攀，這是門外看禪的感覺。其實，禪本來就是不假外求，俯拾即得。所謂“青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花皆是妙諦”，用慧眼來看，大地萬物皆是禪機。其實修禪並不難，也不必拋家捨業到深山裡當和尚，不必棄置生活上的情趣，只要專心於眼前的工作，手中的事物，而不必探究這有什麼“好處”，那有什麼“助益”，便一樣能體會禪心的清靜而忘卻煩惱。