序
許多朋友大概都有著這樣的體會：傾心敬慕著某一個人，不論他是今人還是早已作古的前賢，總是抑止不住要將一腔崇敬之情形諸語言或筆墨。筆者對於鄭板橋先生，正是懷著這種激情。
筆者對板橋先生的崇仰，始於少年時代。早在五十年代中期就讀大學期間，即開始搜集有關板橋先生的資料。無奈，接踵而至的是政治風雲變幻，命運多舛！直到陰霾蕩盡，尊嚴復歸的八十年代，才先後發表過幾篇有關板橋先生的論文。一九八八年，又出版了長篇小說《鄭板橋》。不料，這些鄙陋的文字，竟得到不少行家和讀者的肯定和歡迎。
現在，筆者又把《鄭板橋》的姊妹篇《難得糊塗．鄭板橋傳》，奉獻到讀者面前。有人或許要問：有了論文所作的理論闡述，再加上一部近五十萬字的長篇小說的藝術描繪，要說的話該說盡了，哪來的如許嘮叨？
這話，聽起來不無道理。
不過，正如筆者在《鄭板橋．後記》中所說的：「板橋先生痌瘝天下，從不謀一己私利的奉獻精神；他那師法造化，矻矻以求的創新精神；那閃耀著民主思想光輝的詩詞文章；那超塵脫俗的機智、幽默和戲謔……一句話，他是一個當之無愧的巨人！」面對這樣一位巨人，決不是幾篇短文，一部長篇所能描摹窮盡的。更不要說在下這支拙筆了。況且，拙作《鄭板橋》篇幅雖長，僅是以板橋先生「坐濰縣」為中心，集中筆墨刻畫他「十載縣令」的撫民賢政、俠膽義腸，以及坎坷際遇，憂樂侘傺。而對他一生中許多富有教益及十分有趣的事蹟與故事，如三歲喪母的淒苦哀憐，青年時代的發憤苦讀，塾師生涯的寂寞憂憤，獨創「六分半書」的嘔心瀝血，以及探索終生、彪炳千秋的蘭竹畫藝，憎愛分明的俠膽義腸，卓然不群的情操風采等等，都不可能作正面細緻的描繪。這部難得糊塗--鄭板橋傳，正是為了彌補這一缺憾而作。筆者乃一介寒士，絕無意借助不朽之人，來傳這速朽之文，討個「文以人傳」的便宜。
近年來，有關板橋先生的故事、傳說、軼聞之類的小冊子，出了不少。其中不乏精彩的構思，解頤的妙筆。但毋庸諱言，大部分作品都有一個通病：過分的溢美和神化。似乎揚善定要隱惡，歌頌必須拔高。不遺餘力的敷粉施彩，反倒把一個性格極其鮮明、感情十分豐富的血肉之軀，捧成了不食人間煙火的神仙、翱翔九天的超人--目的是禮讚，卻走到了出發點的反面！
鄭板橋所擔任的，僅是山東范縣和濰縣兩任地方小吏，不可能作出經天緯地的業績。但他利用七品小吏手中的權力，最大限度地做出了其他人難以做出的貢獻。甚至置削職下獄於不顧，幹了不少超越職權、饜塞眾望的偉績。他是當之無愧的強者與偉人。他還是一個奇人、怪人。但他決不是一個完人。更不像有人描繪的那樣，是一位痛恨一切富豪權貴，體恤一切窮苦百姓的階級論者。鄭板橋是一個人道主義者，所以，他極端同情不幸者；他又是一個人性論者，所以，他痛恨一切貪官汙吏、土豪劣紳；對於那些為吏而廉、為富而仁的人，他還是相當敬重的。說到底，他的思想核心，不過是儒家所倡導的「仁」。而作為封建士大夫中的一員，在他身上仍有著清晰而深刻的封建階級烙印。他的私生活也不無瑕疵。這一切，拙作不但沒有迴避，有的還做了正面描寫，力求描繪出真實可信的「這一個」。
需要說明的是：筆者絕無意附庸名家風雅。不過，動筆之初，確也遇到了魯迅先生當年為阿Ｑ「立言」時，所遇到的「正名」問題。本書的素材，大部得之於嚴肅的考證和史實的勾沉。但仍不是一部可入正史的「本傳」，因為仍有少數篇章取材於野史記載或民間傳聞；加之，為了故事的生動完整，免不了來一些「合理的想像」和細節的虛構，更加背離了立傳的規範。因此，稱之為「外傳」，庶幾乎名實相符。
本書的故事，許多都與板橋先生的詩詞、楹聯或打油詩有著密切的聯繫。除了打油詩外，所有引用的詩詞，都是先生的原作，由於版本的不同，可能會有出入，但總的筆者未敢妄改。這也是需要說明的。
天天爆殺 
今日66折 
博客來
博客來
博客來
博客來
博客來
常見問題
線上客服
客服信箱
