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《解厄學》:藏鋒隱智,扭轉人生(全彩)

《解厄學》:藏鋒隱智,扭轉人生(全彩)

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內容簡介

  本書堪稱為中國歷史上,唯一系統論述和解析「人性的弱點」的專著。原作者為北宋宰相晏殊,他在本書中提出解厄當治本的主張,認為要想排除困厄,應從根本解析人性的弱點。

  一般人提及困厄,往往僅思及「驅」與「避」的功夫,實為治標不治本之舉,這樣的想法,僅是頭痛醫頭,腳痛醫腳,無法將困厄完全排除。晏殊的主張,為現代人提供了深刻的啟示,堪稱為現代人解除困厄的最佳寶典。

  《解厄學》是晏殊剖析人性的著作。其一生的高官厚祿並非唾手而得。正是對於複雜人性的精微洞察和超高情商的完美結合,成就了晏殊的錦繡人生。

  本書乃是以晏殊的《解厄學》點評,以歷史故事及今日觀點完全詮釋解厄脫困的奧義,是現代人作為社會生存守則的精要讀本。

本書特色

  1.本書堪稱為中國歷史上,唯一系統論述和解析「人性的弱點」的專著。

  2.北宋婉約派詞人晏殊,其一生仕途順利,並官拜宰相,過世後還得仁宗皇帝親臨祭奠,其明哲保身之道何在?在晏殊親撰的《解厄學》道出了中國最早生存哲學的奧秘!

  3.全彩圖片+條理清晰的版型設計+歷史故事印證+經典延伸,不只是社會人士的應用聖經,也是學生學習經典的最佳範本!

  《解厄學》是晏殊剖析人性的著作。其一生的高官厚祿並非唾手而得。正是對於複雜人性的精微洞察和超高情商的完美結合,成就了晏殊的錦繡人生。

  4.推薦者:立法委員黃偉哲、壢新醫院院長張煥禎、前台東大學語文教育研究所所長周慶華、淡江大學副教授覃素莉、詩人作家.教育學者楊寒

作者簡介

晏殊

  晏殊是北宋前期著名的婉約派詞人之一,生平著有文集一百四十卷,及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷。其「文章瞻麗,應用不窮,尤工詩,閒雅有情思。」代表性著作為《珠玉詞》,其中許多詩句至今傳唱不絕。

  晏殊是北宋最傑出的學者及詞人之一,無論是官位和才華,都達到了其所處時代的巔峰,范仲淹、歐陽修、王安石皆為其門生。

  晏殊之所以成就非凡,並不是靠運氣,是因為他深諳解厄脫困之道,了解利害關係的根本道理之故。其著作《解厄學》不到一千字的內容,一針見血的道出了解厄脫困之道,堪稱為古往今來生存哲學的最佳典範。

史明月

  台灣大學畢業,曾從事記者、編輯、企劃及文案工作近二十年,編著過多部暢銷書。現為專職文字工作者,是全方位出版人。

 

目錄

卷一 藏鋒
厄者,人之本也。鋒者,厄之厲也。厄欲減,才莫顯。
上求賢,畢其功而志易。下求榮,成其事而意滿。不知戒惕,上下難容也。
仁者不逐其名,仁貴焉。明者不戀其位,明棄焉。勇者不爭其鋒,勇斂焉。
生之惟艱,何足道哉?

1讓「低調」成為行事、為人的主旋律
有處世經驗的人絕對懂得瞻前顧後,適可而止,絕不會得意忘形,鋒芒畢露。
2不知戒惕,難循「功成、名遂、身退」之路
不懂戒忌和警惕,終將招致禍害。
3真正的勇敢是知道內斂
真正的智者有著充滿仁德的內心世界,因此不會眷戀名利。
4藏鋒:與天地相依存的大智慧
身處逆境,無須妄自尊大;面對成功者,也無須妄自菲薄。

卷二 隱智
用智者利,弄智者弊。暗用無敵,彰顯無功。
不為己謀,君子之智也。莫使己虧,小人之奸也。不怨智寡,忠義失焉。
上惟忠,能次之。下為實,術次之。不明其心,厄之難止。
愚者言智,愚也。智者言智,禍也。

1運用智謀是有利的,玩弄計謀是有害的
只有戒除虛榮,把聰明用在體會為人和處世之道上,才能獲得真正的成功。
2世界不屬於聰明人,而屬遵守天地正義之人
多行不義必自斃。
3具備洞察世事能力,才有坦途人生
要想避開世間的困厄和障礙,必須懂得觀察人心。
4「隱智」的真正含意
 觀察一個人是愚笨還是聰明,不必聽他怎麼說,而是看他怎樣做。

卷三 戒欲
欲大無根,心寬無恨。好之莫極,強之有咎。
君子修身,避禍也。小人無忌,授首也。一念之失,死生之別也。
治貪以嚴,莫以寬。懲淫以辱,莫以隱。伐惡以盡,莫以慈。
制欲求於德,務求於誡。悟者暢達,迷者困矣。

1控制欲望,解厄之本
在這個誘惑無處不在的人世間,切記不能好高騖遠,迷失自己。
2一念之失,死生之別
人們往往在一念之間,便會鑄成改變命運的大錯。
3法不徇情,執法者遠禍策略
順應時勢與民心,是實現天下大治的方略。
4取捨得當,遠離災禍
沒有通悟的人捨不得,沒有膽略的人取不得。

卷四 省身
自知者弗窘也,識世者無求也。
人有異,命不同焉。物有別,哀相近焉。待己如人,大計不失。
智不及事,非察莫中。人心多易,非思難度。俗不堪親,非禮無存。
憂身者無邪,正而九焉。憂心者無疚,寧而吉焉。
.
1知之難,不在見人,在自見
人貴有自知之明,只有真正了解自己的長處和短處,才能找到屬於自己的位置。
2以己度人,能減少行事阻礙
如果一個人能做到推己及人,就不會有什麼大失誤。
3做大事者,忍耐的苦難比常人多
只有建立正確的世界觀,並嚴守法律和道德的底線,才能讓生活不致脫出正軌。
4天道自會眷顧無私的人
只顧眼前,隨波逐流,沒有長遠打算的人是不會有好下場的。

卷五 求實
致遠者實,近利者虛。眾趨者慎,己悅者進。
不拘於書,則不失於本。不求於全,則不損於實。人無賤者,惟自棄也。
大智無詐,順乎天也。小智無德,背乎情也。識察務憂,憂弗學也。
苦勞而少獲,非實之過也。閒逸而多得,乃實之旨焉。

1不因眼前小利忘大義
一個有思想的人,絕不會盲目跟風,因為眾人所趨未必是己之所好。
2知不足,然後能自反;知困,然後能自強
我們必須堅持實事求是的精神,獨立思考,相信自己,與時俱進。
3大智者不動小心機
真正有智慧的人絕不會逆天行事,因為他們懂得尊重自然規律,不玩弄奸詐手段,只有這樣才能保證自己不會陷入窘境。
4智者:做一、備二、想三
只有懂得不吃無謂的苦,不做沒有價值的功,才能進步得更快。
 
卷六 慎言
言之禍,無論優劣也。語之弊,由人取捨也。
君子不道虛言,實則逆耳。小人不表真心,偽則障目。見言見志,其行亦斷也。
貴者宜謙不宜傲。卑者宜恭不宜放。人無信,則言勿聽。
不知機而無洩,大安也。不避親而密疏,大患也。——晏殊

1言語的取捨全在人為
要想避開「言禍」,最好的辦法是多聽少說,多做少議。
2學習鑑別話語真偽之道
要了解真實的人應該言行一致,所以不但要聽其言,還要觀其行,
3懂得放低姿態,才能解厄消災
對於那些功成名就的人來說,還有什麼比保持一顆平常心,居安思危更重要的呢?
4好奇心有時會引來災難
一個明智的人,一定會謹慎地對待自己的言行,不會放縱自己的好奇心。

卷七 節情
知書而後忘情焉。抑性而後正身焉。
縱親見私,不容也。縱友見拙,不智也。縱憐見稚,不厚也。
天怒成災,人怒成害。君子戒悲,小人戒憂。不捨之情,羈身也。
幸不恃色,榮定其品也。義不恃媚,信定其諧也。

1懂得自制沉潛,才有淡定自在姿態
隨著閱歷的增長,聰明人會意識到天外有天,逐漸懂得控制自己衝動的行為。
2適度合宜——嚴中有情,寬中有猛
嚴中有情,寬中有猛;柔中有剛,剛中有柔。如此兼顧二者,既維持原則,又不失靈活。
3看透得失,才能超越個人悲歡
有大智慧的人是不會讓自己被情緒所左右。
4義不恃媚,信定其諧!
人與人之間的情義,只有努力獲得信任,才能建立和諧穩定關係。

卷八 向善
吉有其因,福有其源。天佑善者,其心悟焉。
言善未必善,觀其行也。言惡未必惡,審其心也。名勿信,實勿怠。
君子亦怨,不誤其事。小人亦友,不輟其爭。利可求,道可守。
惡惑愚不惑智也。善貴誠不貴法也。

1善因結善果,幸福便自來!
為了堅持真理和正義可以付出自己的一切的人,才是大徹大悟者,幸福不屬於他們還會屬於誰呢?
2觀其行,方能知人識人
一個人的行為才能真正表現他的內心,而語言卻可以掩蓋很多東西。
3良心擺正,利益才長久
當面對利益和道義的時候,不要將二者對立,而要在堅守道義的同時兼顧利益。
4困厄是無法困住有智慧的人
真正有智慧的人絕不會投機取巧,因為他們知道這樣做,於己於人都沒有好處。

 

詳細資料

  • ISBN:9789865852139
  • 叢書系列:薪經典
  • 規格:平裝 / 240頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

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