跟著時代漫遊京都

從觀光名勝了解京都千年的演變！
跟著時代漫遊京都

旅遊導覽書中沒有的發現京都的新方法

第一章平安時代
四神相應之地與王朝文化的興盛
【平安神宮】為什麼桓武天皇選擇在山城國興建新的都城？
【將軍塚】劇烈搖動、發出巨響警告國家將有大事發生的土塚的真相
【東寺】【延曆寺】位於都城南北兩側，為守護都城而建的兩座寺院
【八坂神社】【祇園界隈】
當初為平息冤魂和疫情所舉行的祭典並非現在的「祇園祭」
【平等院鳳凰堂】訴說藤原北家盛衰的寺院
【廬山寺】女房文學代表作《源氏物語》的誕生地    
【白峰神宮】保元之亂為什麼會和祭祀蹴鞠的神社聯結在一起？
【三十三間堂】為後白河上皇建造三十三間堂，平清盛心裡想的是？
【知恩院】知恩院能變成雄偉的寺院，是因為德川家別有用意

第二章鎌倉時代
從貴族的時代進入武士的時代的轉換期
【建仁寺】為什麼建仁寺裡處處是茶樹？
【城南宮】流鏑馬的發源神社終止舉行流鏑馬長達八百年的原因
【清涼寺】京都大眾表演藝術的根起源於念佛會
【妙顯寺】日蓮宗能在比叡山天台宗勢力強大的京都普及的理由
【仁和寺】在亂世中孕育出「無常觀」文學的寺院
【六波羅探題遺址】讓京都的人們深陷恐懼，朝廷的監視人員在東國的派駐機構

第三章室町時代
由武家發揚的禪宗文化，訴說著幕府的繁榮
【天龍寺】花費鉅資為敵手建造的寺院
【相國寺】建來宣示足利義滿的權勢，史上最高的七重塔是座什麼樣的塔？
【鹿苑寺】明明是座禪寺，為什麼會如此華麗？
【新熊野神社】熊野信仰之地，被稱為能樂發源地的原因
【龍安寺】細川勝元建造的石庭最大的謎團
【山名宗全邸遺跡】【西陣界隈】織品業之地「西陣」就是應仁之亂的開端
【大德寺】在這裡受到一休和尚啟發，領悟出侘茶之道
【慈照寺】為什麼銀閣沒有貼上銀箔？
【本圀寺】日蓮宗的寺院擁有別名「六条御所」的原因    

第四章安土桃山時代
從戰亂揭幕到秀吉統一全國
【南蠻寺礎石（同志社大學內）】【南蠻寺遺址】和洋折衷式的壯麗聖堂在京都誕生
【本能寺】【本能寺遺址】現在的本能寺並非當初織田信長揮刀自盡的本能寺！
【山崎會戰之地】【洞峠】衍生出「天下的分水嶺」、「堅守洞峠」這兩句話的戰場
【妙喜庵】利休所建造的茶室是怎樣的茶室？
【平野鳥居前】【御土居史跡公園】周長達二十公里以上的土壘是為何而建？
【耳塚】訴說豐臣秀吉的無謀計劃及殘忍的墳塚
【醍醐寺】點綴英雄生命最後一刻的賞花會，背後人人盡施權謀
【養源院】不可思議，天井浮現出為德川家康自盡的武將們的骸跡
【東本願寺】【西本願寺】為什麼京都會有東西兩座本願寺？    

第五章江戶時代
文化之都京都成了幕末動亂的舞台
【二条城】【妙顯寺城】【足利義輝邸遺址／舊二条城遺址】其實不只一座，歷史上共有過四座二条城
【出雲阿國像／南座】日本代表性傳統表演藝術歌舞伎的發源地
【一之船入遺跡】【高瀨川周邊】一改京都的交通網，富商角倉了以的偉大功績
【南禪寺】重建南禪寺的禪僧是德川幕府的幕後掌權者
【光悅寺】曾是藝術家之寶庫的光悅村為何會消失？
【壬生屯所舊跡】現在還留在八木邸內廳門楣上的刀痕是新選組內鬨的證明
【京都御所】引發慘烈大火的戰役爆發地
【坂本龍馬．中岡慎太郎遭難之地】改變時代的志士坂本龍馬人生謝幕之地

序    

旅遊導覽書中沒有的探索京都的新方法

　　每年十二月，京都都會舉辦一場由京都商工會議所主辦的「京都檢定」（全名為京都觀光．文化檢定考試）。平成二十四年（西元二○一二年）是第九屆的檢定。長年擔任京都檢定的監修人以來，我發覺想要學習京都的歷史和文化的熱血京都迷真的非常多。這現象既是人們對於京都的歷史和文化抱有高度關心的表現，同時也顯示了京都曾是日本歷史的中心一般的存在。

　　從西元七九四年（延曆十三年）桓武天皇遷都至平安京、到西元一八六九年（明治二年）東京成為日本首都為止，京都的國都地位長達了千餘年。貴族文化興盛的平安時代、武士當權的鎌倉時代、禪宗文化誕生的室町時代、戰亂四起的安土桃山時代、以及幕藩體制走入終結而使社會動亂不安的江戶時代。在這幾個時代裡，日本中沒有一個都市能像京都一樣成為歷史上的重要舞台。換句話說，知曉京都的歷史，也就等於知曉日本的歷史。

　　此外，日本的國寶有約百分之二十集中在京都，也就是說京都是一座蘊藏著繪畫、佛像彫刻、傳統工藝、飲食文化等藝術和文化的寶庫。因此，京都成為能夠代表日本的觀光勝地，一年到頭都有絡繹不絕的觀光客到訪京都。

　　然而大部分來拜訪京都的人都是拿著旅遊導覽書，走馬看花地逛過各景點後便結束了京都之旅。這樣的方式並無法讓人了解，一座史跡在歷史上曾有過什麼樣的地位、曾上演過什麼樣的故事，錯過京都真正精彩之處。身為京都檢定的監修人，我感到略略惋惜。

　　為此，本書的重點在於以平安朝遷都到幕末為止的京都，挑出曾是歷史舞台的寺院佛閣、史跡等地點，以簡明的內容來解說它們跟歷史之間的聯結。各位經常耳聞的知恩院、金閣寺、銀閣寺、仁和寺等名勝理所當然會出現在本書中，而像是南蠻寺遺址、六波羅探題遺址這些現在僅只有石碑留下的獨特景點也會在本書中加以介紹。

　　將景點以各個區域的方式分類雖然也是不錯的京都遊覽方式，但改以時代分類的方式來進行歷史探訪，或許也會為我們帶來新的發現。一向都只被視為當代觀光名勝的京都，是如何在時代的洪流中演變成現在的模樣呢？若本書能讓讀者感受到京都千年的更迭，實為本人之榮幸。