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文學季
李安的電影世界

李安的電影世界

The Philosophy of Ang Lee 

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內容簡介

  放眼當今世界影壇,李安導演的作品,向以深刻的人文關懷,普獲世人肯定。他廣納東、西方文化,不怕挑戰複雜主題,勇於自我挑戰。不管是家庭倫理戲、武俠片、西部片、戰爭文藝、超級英雄動作片、情慾諜戰片,他最擅長顛覆傳統類型電影,譜寫情感濃郁的生命詩篇,以及無所不在的人性掙扎。看完電影,讓人悲喜交織,猶如嚐盡酸甜苦辣的人生饗宴。

  本書廣邀多國電影研究學者,探索李安電影世界蘊含的東、西方視野。書中各章不僅援引古今哲學傳統,也觸及當今新興思潮,透過各種不同主題導向,透視李安作品的多元文化源流。讓讀者在飽覽電影之外,也能體會其中發人深省的豐富人文意境,進而啟迪吾人反思切身處境,以及探索宇宙真理之道。

本書特色

  從東西哲學的角度討論李安的電影--將故事和哲理完美融合,兼具理想與市場。

名人推薦

  中國文化大學戲劇系副教授井迎兆
  國立台北教育大學藝術與造型設計學系教授兼系主任林志明
  國立台南藝術大學動畫藝術與影像美學研究所副教授孫松榮
  政治大學廣電系教授陳儒修
  作家、編劇、導演馮光遠
  輔仁大學影像傳播系副教授程予誠
  台灣藝術大學電影學系系主任廖金鳳
  世新大學廣播電視電影系副教授齊隆壬
  國立台灣師範大學圖文傳播學系教授兼系主任劉立行
  真情推薦(以姓氏筆劃排序)

書評

  獲獎無數的李安,其作品往往能將自身與異國文化景觀交織成一面折射著對話與衝突的菱鏡。透過16面影像的章節構成,本書以東西方哲學的角度切入、剖析這位在台灣崛起並征服世界的導演。欲了解李安的電影,這是一本你絕不可錯過的好書!~~國立臺南藝術大學‧動畫藝術與影像美學研究所副教授‧孫松榮

 

作者介紹

作者簡介

勞勃‧艾普(Robert Arp)博士


  (robertarp.webs.com/),興趣包括:生物哲學、資訊科學存有論、哲學與流行文化。

亞當‧巴克曼(Adam Barkman)博士

  加拿大救世主大學學院,哲學系副教授。研究興趣與著作:英國哲學家路易斯(C. S. Lewis)的人生哲學、日常事物哲思。

派翠西亞‧培芮絲(Patricia Brace)博士

  美國明尼蘇達西南州立大學教授,對於流行文化的美學分析有很高的興趣,包括:探討吸血鬼影集編演喬斯‧溫登(Joss Whedon)的思想與東方哲學影響。

傑夫‧布希(Jeff Bush)

  英國利物浦大學,哲學系博士候選人。2007、2008年,約翰‧藍儂紀念學者獎。研究興趣跨越多種領域,尤其是現象學、心理分析和語言學的跨領域主題。

提摩西‧戴爾(Timothy M. Dale)博士

  威斯康辛大學(拉克羅斯校區),政治系助理教授。主要研究興趣為民主理論,包括:民主與融合、公民社會、流行文化的政治信息、美國流行文化的異議人士。

卡爾‧杜爾(Carl J. Dull)博士

  專攻領域包括:中國經典哲學,南亞哲學與比較哲學。目前研究包括:應用改編中國古文經典的幸福模式,拓展當代道德哲學論述。

約瑟夫‧福伊(Joseph J. Foy)博士

  美國威斯康辛大學(華基沙校區),政治系副教授。研究興趣與著作包括:美國流行文化的異議人士、海綿寶寶、周邊商品與哲學、流行文化呈現的美國政治。

喬治‧霍爾(George T. Hole)博士

  美國紐約州立大學傑出哲學教授。研究興趣:存在主義、禪宗佛學、哲學諮商、詩。

宓絲蒂‧詹姆遜(Misty Jameson)博士

  美國 南卡羅萊納州綠木市蘭德大學,英文與電影研究學系助理教授。研究興趣:俄國詩人文學家納布科夫(Vladimir Nabokov)、美國小說家威廉‧蓋迪斯(William Gaddis)。

南西‧康恩(Nancy Kang)博士

  美國巴爾的摩大學,英語系助理教授。曾任美國雪城大學跨領域文學系與亞美研究博士後研究員,研究與教學領域:美國多元民族文學與文化。

大衛‧柯賽爾(David Koepsell)法學博士

  荷蘭台夫特科技大學,價值與科技學系講授倫理學課程。研究興趣與著作:倫理、宗教、法律哲學、科技與文化、企業與基因專利淘金潮、創新與奈米技術。

芮妮‧柯勒萊恩(Renee Kohler-Ryan)博士

  澳洲聖母院大學(雪梨校區),哲學系資深講師。研究興趣與教學領域:文化哲學、倫理學、哲學神學、形上學。

帕希爾‧克魯斯托(Basileios Kroustallis)博士

  希臘空中大學哲學教師。研究領域包括:心靈哲學、英國經驗主義、電影哲學。

詹姆斯‧艾德溫‧馬洪(James Edwin Mahon)博士

  美國華盛頓李氏大學,哲學系副教授。研究興趣:道德哲學與近代哲學。

詹姆斯‧麥克雷(James McRae)博士

  美國密蘇里州富爾頓的西敏寺學院,亞洲哲學與宗教學系副教授。研究興趣與著作領域:亞洲傳統思想與環境哲學、價值理論、重新思考人與非人的議題、流行文化與哲學。

席妮‧帕瑪(Sydney Palmer)博士

  神學家,專研神學經典注解。其他研究興趣:文學、文學評論、電影評論、藝術。

蘭妲‧李‧羅勃茲(Ronda Lee Roberts)碩士

  獨立研究學者與顧問。研究興趣與著作領域:列維納斯的他者倫理學、網路虛擬分身(Avatar)、社會與政治哲學、集體責任、國家與人民的互動。

蘇珊妮‧史密坎普(Susanne Schmetkamp)哲學博士

  瑞士巴賽爾大學,哲學系資深講師、副研究員。研究興趣:電影哲學、美學、情緒、倫理,當代道德與政治哲學。

麥可‧湯普遜(Michael Thompson)博士

  美國北德州大學講師。研究興趣:康德哲學、想像、意識、心靈結構。

大衛‧傑斯瑪(David Zietsma)博士

  加拿大救世主大學學院,歷史系助理教授。研究興趣:美國電影呈現的國族認同,宗教在美國對外關係的角色、暴力在個人與集體認同的功能。

譯者簡介

李政賢

  自由譯者。

 

目錄

東方篇
第1章 克己成人:《臥虎藏龍》道家、儒家修身思想與自由代價
第2章 哪裡見得到本心?《理性與感性》和《臥虎藏龍》的理性和感性
第3章 儒家牛仔美學
第4章 東方遇見西方:《斷背山》的東方哲學
第5章 《理性與感性》和《臥虎藏龍》的風景與性別
第6章《飲食男女》:情慾、儀式與和諧
第7章 父權、德性倫理與李安《父親三部曲》:父親真的比較懂?
第8章《色‧戒》:情慾不設防

西方篇
第9章 超越上帝界線:《綠巨人浩克》人性與倫理的糾葛
第10章 失所、失信、失序:李安的認同論述
第11章 顛覆英雄暴力:《胡士托風波》與《綠巨人浩克》的反戰敘事
第12章 性別漂流的人種:《胡士托風波》的性別隱諱
第13章 分子的緣故:《冰風暴》李安的愛與肯定哲學
第14章 存在主義的冰天雪地:《冰風暴》的負面空間與虛無
第15章 《冰風暴》:風暴從何懸臨迫近?
第16章 愛在戰火蔓延時:馬基維利與李安的《與魔鬼共騎》
 

 

序言

  「嗨,我是李安,如果沒電影拍,我會去死吧。」 這是李安給好機器製片公司的自我介紹。後來,在好機器製片公司出資下,李安完成導演處女作《推手》。目前,李安已是影壇世界級的導演。才華內蘊、風格多元的李安,最為世人稱道的就是他總是勇於自我挑戰,不斷登峰造極,開拓出各種激發深思辯證的爭議題材:維多利亞時代的浪漫愛情、古裝武俠倫理、漫畫超人動作、禁忌愛情倫理悲劇。目前為止,李安已完成11部劇情長片,贏得包括美國奧斯卡、金球獎、英國影藝學院電影獎等,不計其數的獎項肯定 。雖然,李安的電影題材涵蓋多元廣泛,不過都有一個共通點,那就是繁複深刻,話題爭議性十足,自然也就成為哲學研究採之不竭的豐饒寶地。

  本書廣邀多國電影研究學者,探索李安電影的東西方哲學思想,各章引述了許多東、西方的哲學傳統乃至當代思潮,從各種不同主題導向的透視角度,探查李安作品蘊含的多元文化主題,希望讀者在飽覽李安電影世界的迷人風采之餘,也能夠細細品味和領悟,箇中根源所在的東、西方豐富哲學傳承。

  李安的電影生涯

  李安出生於台灣屏東縣潮州鎮,生日1954年10月23日,父親是高中校長,非常重視子女教育和孝道。高中畢業後,大專聯考兩度落榜,書香世家顏色無光。最後(1973年),勉為其難就讀國立藝術專科學校影劇科。在1970年代的台灣,電影不是甚麼光彩的行業,眼見兒子如此不長進,李父心中萬分懊惱難堪。

  1978年,李安23歲,赴美就讀伊利諾大學(香檳城校區)戲劇系,礙於英語非母語,因此選擇攻讀導演,避免語言方面的侷限。1980年畢業,取得藝術學士學位,接著進入紐約大學Tisch藝術學院電影製作學程碩士班。此期間,他創做了若干部甚受好評的學生影片,並一度擔任史派克‧李某部學生電影的攝影工作。1985年,李安完成畢業創作影片:《分界線》(A Fine Line)。這部片長43分鐘的劇情短片,為李安贏得校內學生影展年度最佳影片和最佳導演。畢業之後,整整六年,李安在電影圈的發展一直不太順遂。

  1990年,甫成立不久的好機器製片公司和李安洽談合作開拍新片。在該公司出資之下,李安終於在1992年完成首部執導的劇情長片《推手》。這片子在亞洲叫好叫座,讓他取得下一部影片的拍片資金,1993年順利完成低成本的《喜宴》,還成為當年投資報酬率最高的獨立製片,並入圍奧斯卡最佳外語片。隔年1994年,《飲食男女》再度連莊同一獎項提名。

  這些早期的作品吸引了好萊塢的關注,於是李安有機會接拍了三部較高成本的英語片。先是1995年,珍‧奧絲汀小說改編的《理性與感性》,此片榮獲七項奧斯卡獎提名,並與艾瑪‧湯普遜獲頒最佳改編劇本獎。緊接著,李安完成兩部叫好但票房欠佳的《冰風暴》(1997年)和《與魔鬼共騎》(1999年)。父親三部曲,再加上這三部題材風格各異的英語片,李安向世界影壇展現了他勇於自我挑戰的創新精神,對於天南地北各異其趣的棘手題材都能得心應手。

  2000年,李安執導武俠倫理片《臥虎藏龍》,票房席捲全球,佳評如潮,在該年度榮獲十項奧斯卡獎提名,最後總共囊括最佳外語片、攝影、藝術指導、原創電影音樂等獎項。可惜,在最佳影片和導演獎項鎩羽而歸。接下來,2003年,李安投入執導環球製片廠的大片《綠巨人浩克》。此片改編自暢銷漫畫,無奈李安導演的藝術創意屢遭環球製片廠制肘,環球不滿意李安的悲劇格局,傾向拍攝成票房保證的傳統商業動作片。最後妥協完成的作品,票房差強人意,影評褒貶不一。雖然,還是可以看見導演匠心獨具的藝術雕琢,可惜李安期許《綠巨人浩克》的藝術境界終究是功虧一簣。

  《綠巨人浩克》的失敗讓李安甚感沮喪,一度考慮是否就此放棄電影生涯。所幸,父親勸他再拼一部試看看。這時,李安開始全心投入《斷背山》。2005年,這部爭議話題十足的作品正式上映,空前好評源源不斷,挾著驚人氣勢入圍8項奧斯卡獎,最後贏得包括最佳導演的三座獎項。雖然,普遍看好可望奪下最佳影片,可惜敗給《衝擊效應》。

  2007年,李安投入開拍諜戰情色片《色‧戒》,在中國吸引了萬巷空人的爭睹觀眾,只是大部分的情色床戲都給修剪刪除。但是,在美國因為列入兒童不宜的NC-17限制級,只能在特定戲院有限上映。《色‧戒》雖然獲得普遍不錯的評價。但是接下來,2009年的《胡士托風暴》就沒有那麼成功了。雖然,部分影評認為,這部影片的改編成績差強人意。但是,大部分影評人則批評,影片改編過度簡化了泰柏和蒙特2007年的回憶錄原著,環繞1960年代社會政治文化變遷的複雜議題。  
 

 

詳細資料

  • ISBN:9789571173436
  • 叢書系列:博雅文庫
  • 規格:平裝 / 360頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

李安的哲學
 
德國哲學家尼采主張:所有哲學都帶有自傳色彩。優秀作家應該把靈魂灑遍每一頁作品,只要了解作品,就是了解作者本人。在一次訪談中,李安也有類似說法:「如果你想瞭解我,全部都在我的影片裡。」李安意思似乎和尼采一樣,作品就是他的自傳,開啟一扇扇的窗戶,讓世人看見他的價值、關懷與動機。因為這樣的緣故,所以李安電影特別能夠提供電影哲學探究的豐富材料。
 
電影哲學屬於美學分支。美學的焦點是探討美與藝術的本質。電影哲學的起源可以追溯到1916年,孟斯特伯格(Hugo Munsterberg)的《電影:心理學研究》(The Photoplay: A Psychological Study)。不過,遲至1980年代,才正式成為學術研究的一門主要領域。[1]電影哲學不同於電影理論,主要差別在於電影哲學乃是針對電影本質進行批判檢視。雖然,電影哲學已獲肯定,成為正式學術研究領域,但在學院哲學的地位仍有不少爭論。部分原因在於若干學界人士抱持質疑態度,遲遲未能接受電影是值得學術探討的嚴肅藝術。不過,就像過去芭蕾舞也曾被視為不登大雅之堂的雜技,如今已成為世界藝術殿堂無庸置疑的高級藝術,同樣地,電影也逐漸獲得接受,確實是值得尊敬的藝術形式。
 
電影哲學的一個重要主題,就是探討特定導演是否可以稱為影片的作者(法語「auteur」)。一般而言,影片成績好壞通常是由導演概括承受,但是如果考慮到幕前幕後數以千百人參與其中,這樣的方式是否恰當?這個問題攸關本書是否成立,因為如果導演不是影片的作者,如何可能有所謂的李安電影哲學?
 

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