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和氏璧 - 附:完璧歸趙

和氏璧 - 附:完璧歸趙

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內容簡介

和氏璧,
觸手生溫,不染塵埃,能在黑暗中發光,
所以又稱「夜光之璧」,是舉世公認的稀世奇珍
本書講述的即是和氏璧的傳奇歷史。
從一塊玉璧的爭奪,折射出春秋戰國烽火連天的歲月。


  和氏璧成為楚國鎮國之寶,
  已堂堂傳承三百餘年歷史。
  近來卻傳出,
  「得和氏璧者得天下」的讖語,
  為七雄爭霸的戰國時期更添亂局,
  看年僅十五歲的少年屈原,
  如何抽絲剝繭化解楚王室危機!
  從一塊不被賞識的璞玉石,
  成為名滿天下的瑩白和氏璧,
  最終化身秦王朝傳國玉璽,
  從此象徵繼承皇權大統的正當性。
  一場王室刺殺,意外引發奪璧之爭。
  諸侯國究竟該合縱或連橫,
  墨家提倡兼愛非攻可行嗎?
  楚國美女公主和楚國第一勇士之間
  這段地位不對等的愛情,
  居然決絕上演背叛楚王室的戲碼!

專家導讀推薦

  廖彥博,新銳歷史學者。

  ‧ 《一本就懂中國史》《愛新覺羅‧玄燁》《三國和你想的不一樣》作者
  ‧ 《止痛療傷:白崇禧將軍與二二八》共同作者

  廖老師如此寫道──「吳蔚老師的這部《和氏璧》,一本她先前其他歷史小說著作的穩健節奏,以史詩般的格局開場,先是進行一段像高空俯瞰鏡頭般的敘述,介紹戰國群雄爭霸的態勢後,便將畫面拉近,進入一場發生在雲夢大澤畔的刺殺行動。……負責解謎的主角,全由真實歷史人物擔任,在真實可信的史實當中,創造出意料之外的精采故事,解開千古疑雲──這,正是吳蔚小說最令讀者期待的特色。」

各方讚譽與力挺

  ※好評肯定!吳蔚歷史探案小說《韓熙載夜宴》《璇璣圖》《樓蘭情咒》分別獲2012、2013、2014年台北國際書展華文媒合平台重點選書,香港、大陸多家影視業者均有意改編為電影

  ※《韓熙載夜宴》《孔雀膽》兩部小說同時入圍2011年第八屆茅盾文學獎決選

  ※《魚玄機》獲第五屆全國偵探推理小說提名獎

  ※《韓熙載夜宴》獲台灣中央日報「每週好書讀」推薦介紹

  ※長踞中國大陸當當網、卓越亞馬遜歷史小說暢銷榜,5顆星推薦

  ※與二月河、當年明月、易中天,同獲廣東最大出版集團《新周刊》選為「十大新派講古佬」(即新一代歷史說書人)
 

作者介紹

作者簡介

吳蔚


  七○後新銳歷史作家。祖籍湖北,畢業於北京理工大學,曾在IT產業工作多年。喜文史,思敏捷,文史功底深厚,自稱「故紙堆中尋生活」。已出版多部歷史紀實體文學作品、歷史小說,並參與多部電視劇的編劇創作。

  喜歡以現代人的視角關注歷史,以女性獨有的細膩來描述歷史,無論是獨特的切入角度,還是細膩的語言描述,都帶有鮮明的個人印記,能帶給讀者新鮮輕鬆的閱讀體會,真正體會讀史的樂趣,並且相信──歷史可以做為今日的借鑒。

  《韓熙載夜宴》《孔雀膽》,同時入圍2011年大陸長篇小說最高榮譽「茅盾文學獎」

  《韓熙載夜宴》《璇璣圖》《樓蘭情咒》,分別入圍2012、2013、2014台北國際書展「華文媒合平台」重點選書

  《包青天》,創下還未落筆、即被二十世紀福斯電影公司買下原著小說改編電影版權,厲害紀錄
 

目錄

引子
卷一  有女同行,顏如舜英
卷二  南山之下,殷殷其雷
卷三  心之憂矣,如匪浣衣
卷四  泛彼柏舟,亦泛其流
卷五  為此春酒,以介眉壽
卷六  夜如何其,夜色未央
卷七  日居月諸,胡迭而微
卷八  北風其涼,雨雪其雱
卷九  豈曰無衣,與子同袍
卷十  振振君子,歸哉歸哉
尾聲
背景介紹  風風雨雨和氏璧
附:戰國七雄形勢圖
後記  和氏之璧傾九州,戰國群雄逐兜鍪  文/吳蔚
 

作者後記

  中國擁有歷史極為悠久的玉文化。有學者認為,在新石器時代後期,存在著一個稱之為「玉器時代」的時期。在遠古先民的眼中,堅硬光潤的玉石是天地鬼神的食物,即所謂「天地鬼神,是食是饗」,而凡人佩玉則可趨吉避凶。正是這種美好的願望,激勵先民們耗費巨大的時間和心血,將玉石一點一點琢磨成精美的玉器。

  到了後世,玉成為禮器。《周禮.春官.大宗伯》記載說:「以玉作六瑞,以等邦國。……以玉作六器,以禮天地四方。……以蒼璧禮天,以黃琮禮地。」可見玉器已經具備了社會功能。

  此外,玉不僅是文明的標誌,更是中國傳統文化的重要組成。孔子有語云:「夫昔者君子比德於玉焉;溫潤而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,義也;垂之如隊,禮也;叩之其聲清越以長,其終詘然,樂也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;精神見於山川,地也;圭璋特達,德也;天下莫不貴者,道也。《詩》云:『言念君子,溫其如玉。』故君子貴之也。」

  孔夫子以擬人化手法闡釋了美玉,認為玉具有仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子之風,玉由此成為潔典雅的象徵。君子愛玉,君子佩玉,至今人們仍將謙謙君子喻為「溫潤如玉」。

  佳人遺我雲中翮,何以贈之連城璧──古代的藝術品中,只有玉器本身的材料即具美質,因此《說文》稱玉為「石之美者」。即便毫無雕飾,玉也以其質地顯示其能力,好的美玉則價值連城。中國歷史上最出名的美玉當數和氏璧,不僅因玉璧本身,更因裡頭凝結了豐富的歷史和文化內涵,後來更被秦始皇雕琢成傳國玉璽,成為中國至高皇權的象徵,引無數英雄競折腰。

  本小說講述的,即是和氏璧的傳奇歷史──和氏之璧傾九州,戰國群雄逐兜鍪。從一塊玉璧的爭奪,折射出春秋戰國烽火連天的歲月。書中出現的人物均為真實歷史人物,像是極具傳奇色彩的篔簹在歷史上亦真有其人,書中說他為公子熊發幾次深入齊軍大營,在守衛環伺下盜竊齊將的私人物品,亦為真人真事。故事所涉及的歷史背景、歷史事件,如楚國王室內部爭位、墨家弟子分化、宣太后報復楚國、秦昭襄王母子失和等等均為史實。

  在保持故事流暢的同時,我也刻意在小說中加入了一些歷史細節,像是城池建制、典章制度、風土人情、生活習俗等等。所有細節均取自相關典籍和考古資料,以求能夠最真實再現戰國時期的社會風貌。我本人的出生成長之地距離楚國王城郢都極近,也在古雲夢的範圍內,算是一個地地道道的楚人,因而刻意在楚文化的描寫上花了更多筆墨。

  戰國時期楚國郢都,乃於西元前二七八年被秦軍攻克,焚毀後徹底荒廢,屈原因此有〈哀郢〉之作:「鳥飛返故鄉兮,狐死必首丘。」而附於書衣中的「楚國郢都城平面圖」則為考古復原圖,即在發掘勘測的遺址基礎上進行描繪。由於年代久遠,一些遺址先後被破壞殆盡,像是現代高速公路穿過郢都遺址時,便破壞了其中幾座城門,現只能考察出七門的具體位置(包括五座陸門,兩座水門)。但從文獻考據來看,郢都實際上有八座陸門、四座水門,共十二門;因而如果出現所附地圖與本小說中描述不相符的情形,則以小說為主。

  本書《和氏璧》,與之前的其他小說《魚玄機》、《韓熙載夜宴》、《孔雀膽》、《大唐遊俠》、《璇璣圖》、《斧聲燭影》、《包青天》共同組成了我仍在持續構思創作的「吳蔚歷史探案系列」。寫作是一個不斷學習的過程,感謝讀者長久以來的支持,你們是我努力前行的最大動力,謹以屈原的一句名詩做為本書的結尾──「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。」

吳蔚
 

詳細資料

  • ISBN:9789861783161
  • 叢書系列:真小說
  • 規格:平裝 / 336頁 / 14.8 x 21 x 1.68 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

魏國使臣惠施也在臺座上,起身離座道:「桑林之舞如此精彩,令人讚歎。臣這次奉魏王之命出使楚國,除了要與大王修好、聯合起來對抗秦國,還有一樁大事,那就是想瞻觀楚國最著名的寶器。今日是雲夢之會,是君民同歡的大喜日子,可否請大王取出寶器,讓臣等一開眼界?」

惠施是宋國人,一直都在魏國為官,很得當今魏王魏惠王的信任。他雖未明指想瞻觀的寶器是什麼,然而旁人都知道那是和氏璧。

天下有兩大公認的奇珍異寶,一是和氏璧,二是隨侯珠,均大有來歷。

「和氏璧」最初只是荊山的一塊玉石,楚國人卞和偶然發現了它,抱去獻給楚厲王。玉工鑑定後,說這只是一塊普通的石頭,於是楚厲王以欺君之罪砍下了卞和的左腳。楚武王即位後,卞和再次抱著玉石來獻,又被玉工鑑定為石頭,楚武王又砍下其右腳。楚武王死後,楚文王即位。卞和抱著玉石在紀山下痛哭了三天三夜,眼淚哭乾了,眼角沁出了鮮血。消息傳開後,楚文王很是好奇,派人前去詢問原因。卞和道:「我哭並不是因為被砍去了雙腳,而是寶玉被當成石頭,忠貞之人被當成欺君之徒,無罪而受刑辱。」

楚文王便命玉工剖開玉石,果真取出一塊稀世璞玉,光彩射人——此璧正看為白色,側看為碧色;若置暗處,閃閃發亮;擱置案上,自卻塵埃;且冬日發暖,夏日生涼。見者無不驚歎。楚文王為紀念卞和獻璧之功,特意為玉璧取名「和氏璧」,從此成為楚國鎮國之寶,歸存楚國王室,世接代傳,迄今已有三百多年歷史。

「隨侯珠」則是隨國的鎮國之寶。傳說,隨侯出行時遇到一條受傷的大蛇,一時起了憐憫之心,取藥為蛇敷治。大蛇痊癒後,於大江中銜取夜明珠,以報隨侯救命之恩,由此得名隨侯珠,又稱靈蛇珠。此珠徑長一寸,跟和氏璧一樣能在夜色中發光,同時照亮十二輛車子,因此又稱「明月珠」。

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