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千古興亡事

千古興亡事

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內容簡介

  俗話說「有關係就沒關係,沒關係就有關係」,但是,究竟甚麼是「關係」呢?中國社會上傳統的「關係」到底是怎麼來的呢?

  一般都習慣將帝制時期等同於君主擁有壟斷性政治權力,但事實是連唐太宗都曾不無感慨地說:「民間脩婚姻,不計官品,而上閥閱;我家二百年天子,顧不及崔、盧耶!」世家門閥的權力,因控制人才庫而掌握了「文」,又因擁有私人軍事力量而一定程度地影響了「武」,在文武兼備之下,套用另一句俗話,那就「上有政策,下有對策」了。

  「暴政必亡」,這是史書解釋大秦帝國滅亡的原因。

  近三十年的變法改革,再用一百年的時間吞併六國奠定中國史上第一個帝國,其後十五年迅速崩解亡國──除了訴諸「暴政」,沒有更具說服力的理由嗎?

  成敗與興亡猶如光與影,卻弔詭的有其同一根源。秦國的成敗興亡,最終還是得回歸被毛澤東譽為「吾國四千餘車之紀載,而求其利國福民偉大之政治家,商鞅不首屈一指乎?」的那位商鞅。

  胡適說「儒是殷民族的禮教教士,……喪禮是他們的專門,樂舞是他們的長技,教學是他們的職業」──換言之,儒是一群在神權統治階段擔任輔助性角色的宗教從業人士。

  孔丘對於鬼神的回答則是「不能事人,焉能事鬼」,很顯然地,他已將自己從「禮儀師」,轉成具有相當濃厚經世致用實用主義精神的政治從業者,可說是儒中最激進的革命家。儘管如此,別說孔丘一輩子都抑鬱不得志,孟軻更連政治的邊都沾不到。

  但問題是:在百家爭鳴的諸子學說中,漢武帝為何偏偏挑了個從春秋到戰國,幾百年間幾乎從沒有過明顯影響力的儒家呢?

  正如梁啟超所稱:「一部二十四史,不知從何說起」;擁有綿衍流長、浩繁如煙海的無窮史料,既是中國歷史有別於其他文明,最為空前之特色,但也正因卷帙多不勝數,關連盤根錯結,加上不斷受到「政治正確」干預,想順利穿透這座龐大臃腫又零碎不堪的歷史大山,談何容易。在此,本書試圖聚焦「興亡」一線,目標在找到並凸顯若干具啟發性、可發人省思的支點,只期盼有朝一日能重現歷史原貌。

本書特色
    
  穿越正統論的無聊思想枷鎖,打破朝代這個看似自然、實則障蔽眾人視野的障礙,中國究竟是甚麼?它如何自我建構歷史?我們又該如何從歷史長河中,摸索它的可能未來?
  本書將藉由「以點制面」的觀察角度,追尋長期以來被隱藏在視覺死角中的興亡關鍵,由此重新理解中國的歷史發展。
 

作者介紹

作者簡介

蔡東杰


  一九六九年生,台灣台中人,別號抱樸齋,現為國立中興大學國際政治研究所教授;自幼酷喜讀史,資質駑鈍又愛求甚解,故常腸枯思竭自尋煩惱,他人或恐不堪其憂,迄今仍不改其樂,著書閒說,惟求自娛娛人耳。
 

目錄

必須被超越的中國史
趙武靈王的抉擇
商鞅與秦謎
烏江畔的沉思
儒家之演化與異化
通西域與開運河
漢化與胡化
外戚、宦官與近臣
門閥與關係
科舉與募兵制
土地經濟與農民起義
變法的源起、理想與現實
蒙古的歷史定位
鄭和與中國式世界體系
滿清變奏曲
 

詳細資料

  • ISBN:9789869002783
  • 叢書系列:人文社科
  • 規格:精裝 / 224頁 / 13 x 19 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

烏江畔的沉思

生當作人傑,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東。──北宋女詞人 李清照

自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業,欲以力征經營天下,五年卒亡其國,身死東城,尚不覺寤而不自責,過矣。──西漢史學家 司馬遷

說到中國史上最著名的悲劇英雄,項羽應算是第一人吧。

從西元前二○九年隨陳勝、吳廣「大澤起義」趁勢而起,直到西元前二○二年兵敗垓下,秦末楚漢相爭歷史雖僅有七年光景,正因它短暫如燦爛流星,更由於項羽以二十四歲之齡初臨戰陣後,不到三年便以個人勇武,一手分封十九路諸侯而自居為「西楚霸王」,接著,短短又只有三年多時間,一度「號令天下,無人不從」的項羽,卻轉眼間從一位無敵將軍,落得倉皇別姬、自刎烏江畔的下場,此種高度反差自然足以讓人心激盪反側。

更甚者,他在英雄氣短之際,一曲「力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!」滿腹自傲又著實無奈的自況高歌,在傳誦千古之餘,既讓感情纖細澎湃的司馬遷忍不住將他列入本應專屬君王的「本紀」行列,崇敬膜拜之意不可言喻,此後兩千餘年間,各種見事抒情的詩歌與文學作品,更如車載斗量一般;最有名的,當屬改編自崑曲《千金記》,由民初京劇名角楊小樓與梅蘭芳攜手登台的《霸王別姬》了。

關於項羽的歷史地位與個人功過,在此就暫且不談了。我想問的是:兵敗垓下的項羽為何要自殺?他非得選擇自殺不可嗎?

暫且拋開項羽的個人想法不提,若單純以旁觀者角度來看的話,例如杜牧在〈題烏江亭〉詩中便云:「勝敗兵家事不期,包羞忍辱是男兒;江東子弟多才俊,捲土重來未可知。」正所謂「勝敗乃兵家常事」,只因一次慘敗就選擇自殺,不但有點誇張,根本不符合搞政治謀大事者猶如「打不死的蟑螂」般之標準形象,甚至若放在他的對手(劉邦,相對地提供了政客的典型範本)身上,那真是自殺個三次都不夠。毛澤東也曾忍不住評說:「宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王」;如果老毛也學他的話,那就沒有兩萬五千里長征,也沒有今日的中華人民共和國了。

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