我心即是白度母：「白度母」實修教授

作者序
導讀
編輯凡例
儀軌
《聖如意輪度母長壽修法• 曼達無死精粹》

釋論

│ 第一章│ 我這一生，完全仰賴白度母
皈依的重要性
本尊法成就四因
殺了我，也不會遺忘白度母

│ 第二章│ 一個公主的願望
密續中的度母歷史
有愛與慈悲，就與本尊不分離
108 朵花的祝福

│ 第三章│ 在盛開蓮花的園林中
理解要義，應用於心
準備神聖象徵物

│ 第四章│ 我以信心如是修持：「白度母日修簡軌」詳解
皈依、發心
自生觀想：觀想自身為本尊
迎請智慧尊
七支供養
消融次第、四無量心
生起所依
禮讚度母

│ 第五章│ 愛的力量──咒光，遍滿一切：咒輪觀想
心間咒輪排列、觀想法
咒輪觀想心要
咒語的功德利益
祈願迴向

│ 第六章│ 花朵終將綻放：對生觀想的修持
對生觀想：本尊於壇城生起，遍滿虛空
如普賢雲供般的供養
獻曼達
七支供養：對治放逸和六毒
上供食子
度母祈願文

│ 第七章│培養愛，這是精華所在：七佑讚（《度母七救怙祈請文》）
精華的度母心要
吉祥偈
迴向

│附錄│於是，我們在愛中合一：
附錄一：灌頂的意涵及開示
附錄二：問與答

導讀

我這一生，完全仰賴白度母

　　殺了我，也不會遺忘白度母

　　我這一生中都完全的仰賴度母，並且只向度母做祈請，對她有全然的信心。但是，我仍然遭受了牢獄之災，我被捕了。當我被丟入監獄時，有很多次，監獄的看守責駡我們並且說：「你們的佛法給你們帶來的好處在哪裡呢？你們拿著念珠、坐在洞穴中，但是這麼做有什麼意義呢？現在你們全都進了監獄，不是嗎？」有的時候，我也會對此產生懷疑並且開始納悶。但是正如前面我所說的，如果你想知道自己過去做了什麼，看看你目前的際遇。這個身體是暫時的，是每時每刻都不相同的集合體。所以，修習本尊法的原因，在於生生世世都得到究竟的保護。

　　無論苦樂，完全臣服

　　當你向本尊臣服時，一個人會這樣思維：無論發生什麼，快樂或者痛苦，我都要徹底地臣服於本尊。如果我感到快樂，這是來自於本尊的慈愛。這是非常真實的，因為本尊擁有菩提心的自性。因為過去生中培養了菩提心，我積累了身、語、意的善行，所以現在我經歷快樂，這都是來自於本尊。如果我遭受痛苦，這是我的業、我不經意的心所造作的行為所致。由於如此不經意的心，我作賤自己的愛和智慧，受煩惱驅使，從事很多負面的行為。因為做了這樣的事情，負面的業必然會成熟。

　　不過，它們的成熟有兩種方式。一些懂得業的人，比方說一個已受皈依戒的人，一旦他受了皈依戒，就會有一些覺知和戒律，例如：「我不應該對別人感到憤怒」。這樣的人，即使發怒了，他會認知到這是一個與戒律相違的錯誤。認識到這一點之後，他會為此懺悔。這麼做，即使無法淨化所有負面的業，也能淨化大約一半的惡業。在他未來的生命中，部分的惡業仍然會成熟，但是因為在過去曾懺悔淨除了一部分，所以將會得到救贖、得到保護。這是一種方式。

　　另一種情況是，一個從未受過什麼戒律的人，對任何戒律都不感興趣，對任何靈性道路也不感興趣。他們認為自己可以做任何想做的事情，於是他們做了相似的行為。這些行為的業，是一定會成熟的。由於他們無法認出這樣的行為是錯誤的，因此他們不會懺悔，也就無法淨化任何事情。當業果在來生成熟的時候，他們就無法得到救護，也沒有任何保護。例如，他們可能會接受某些醫藥方面的治療，但沒有什麼能保護他們。此外，還有某些人，例如這個國家的重要人物，即便他們外在受到保護，但是仍然難逃一死。所以，一切都歸結於業力。業是非常根本的。因此，我們應該這樣想，我們的快樂源於三寶的慈悲，而我們的痛苦源於自己的惡業。

　　殺死的是身體，不是我的心

　　當我在監獄裡的時候，就是這樣認為的。我知道，入獄是因為我的業成熟了。理解這一切，使我受益。一開始我被丟入監獄，接著我在監獄裡遇到了我的根本上師，從此，我確信因果。從痛苦中，我得到了豐富的經驗。所以從意義上來說，在監獄中的這段歲月，其實是非常正向的時光，那真的是本尊的加持。藉由對此的理解，我能夠把痛苦轉為道用。

　　無論如何，我都一直皈依度母。就算有人走過來用槍指著我，甚至企圖殺掉我，我是否會真的死亡，都與我的業有關。即使他們殺了我，他們也僅僅能殺死這個身體，卻不能殺死我的心。只要我不遺忘度母，即便我在中陰的狀態也會一切安好，因為在中陰時，心想著什麼，就會變成什麼，如果我能在中陰憶念度母，我的心就會變成度母。這就是佛性的功德之一。它有著佛的自性。無論我們想到哪尊佛，我們就會成為那尊佛。