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傳統文化與現代文化創意產業學術研討會論文集

傳統文化與現代文化創意產業學術研討會論文集

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內容簡介

  文化創意產業是近年來臺灣國家產業發展的新趨勢,也是創造台灣多元文化特色,建構臺灣新文化資產,藉以提升競爭力進軍全世界的重要指標。本系課程素以傳統文化和本土文化為教學的核心,積極引導學生在語文上作創造性的詮釋和多樣性的表述應用。本研討會希望透過學界、業界各種文化創意的研究成果及文化產業實務經驗的發表,更深切掌握文化創意產業的各種面向,並進一步推展文化創意上的教學與深化理論的研究。

  文化創意產業為時興熱門的話題之一,談到「文創產業」,似乎總是呈現欣欣向榮、一片光明前景。然而文化、創意是抽象的;產業為具體的。抽象與具體之間的媒合,又涉及跨領域學科整合,也不是那麼輕易能夠誇談成功,文化又是長期積累而成,傳統與現代看似對比,卻又相承相續,為此,研討會主題訂為《傳統文化與現代文化創意產業》。

  希望透過與會學者的論文,將神話傳說、歌謠、戲劇、經史子集、詩文等眾多無法備載的傳統文化,任擇其中一項與現代文化創意產業從事結合研究,討論兩者之間的關係,或討論文化創意產學研究成果,或現代文化質素如編輯出版、廣告設計、多媒體影像等應用與研究,以強化文創產業的深度與厚度。
 

作者介紹

作者簡介

國立臺中技術學院應用中文系


  創系理念
  在教學與研究方面,有明確之發展目標,除重視知識發展與技術進步之關聯性,以培養具有國際視野的思維與觀點,了解本土文化及實用能力外,並且順應社會產業需求與符合未來趨勢之學生。

  發展目標及重點特色
  .培育華語文教學師資,為傳播中 華語言文化貢獻心力。
  .結合語言文字基本訓練,培養編 輯採訪專業人才。
  .激發創意、研發能力,成為文化 產業之尖。
 

目錄

出版序/吳惠珍    i
媽祖故事的文化傳承與時代意義/羅文玲
從《紅樓夢》到《花語》──試析2008浴火雲門葬花情懷/李栩鈺
台灣唸歌《哪吒鬧東海》的文化傳承與創新/陳美圓
飲料店運用文學之現象研究/陳啟佑
年少孫悟空之「成敗」要件解析──兼論其現代教育學意義/高志成
風華再現──以蔡志忠動畫作品對古典小說的詮釋與再創為例/吳宇娟
人文經典與創意故事行銷──以牛郎織女傳說為例/林淑媛
產學及文化創意產業在應用文學系所的前景與困難之探討/黃玉蘭
以《情歸大地》、《1895 In FORMOSA》分析歷史與電影的碰撞/衛琪
附錄一 生活工藝品的美學體驗模式之先期研究/蔡依翔、林伯賢、林榮泰
附錄二 竹材運用於時尚工藝之設計模式探討/劉妍君
 

出版序

  很高興本系舉辦的第一屆「傳統文化與現代文化創意產業學術研討會」的與會論文結集出版了。

  回顧中文系從傳統走來,漸漸有臺文、華語文,乃至強調與「現代」及「應用」接軌的「應用中文系」也因應時空發展而誕生了,本系成立於2013年,是技職體系中第一個奉教育核准的「應用中文系」,責無旁貸,理應思考如何結合理論與實務以融舊鑄新,為跨領域的發展而努力,尤其本國「文化創意產業發展法」甫於年初三讀通過,這是值得大書特書之事,而文創與華語文乃本系籌設之初,觀察在地與全球發展趨勢,希望關懷、盡力的兩大區塊,前提當然是以具悠久歷史、質量均具高度競爭優勢的傳統文化為本位、為上位,因此,聚集本系全體師生共識,籌辦了此次會議,希望透過學術對話,激發更大的文創產能量,讓傳統與現代交會共舞,讓文化、創意、產業都發光發亮。同時也希望本系與學界、業界、官方共同永續地關心此一議題,合力締造美好成績。

  感謝本校研發處及國科會人文學研究中心補助經費,也感謝秀威資訊科技公司協助出版,本論文集除收錄於現場發表的九篇學者、官員論文,為鼓勵新秀,同時收存兩篇與指導教授同時掛名發表的年輕學者論文作為附錄。

  於此一併致謝者,尚有與會協助專題演講、主持議程、講評論文,以及與會的諸位貴賓,還有,一直在幕後默默協助各種事務的本系師生同仁們!

吳惠珍
謹序於國立臺中技術學院應用中文系
 

詳細資料

  • ISBN:9789862219225
  • 規格:平裝 / 342頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.71 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

媽祖故事的文化傳承與時代意義

羅文玲 (明道大學中國文學助理教授兼系主任)

壹、媽祖文化之形成與內涵


媽祖,誕生於宋建隆元年(960年)三月二十三日。就在這個女嬰將要出生前的那個傍晚,鄰禮鄉親看見流星化為一道紅光從西北天空射來,晶瑩奪目,照耀得島嶼上的岩石都發紅了。所以,父母感到這個女嬰必非等閒之女,也就特別疼愛。因為她出生月餘都不啼哭給她取名林默娘。

默娘兒時入私塾讀書,四書五經多能朗朗上口,心領神會;十歲便傾心學佛,朝夕焚香;十三歲遇玄通道士親授「玄微秘法」,靜修得道;十六歲於井邊得仙人銅符,傳修真成道之術。此默娘能能顯神通,降妖除魔,預言氣象,數次解救海難災民。二十一歲那年時逢乾旱,默娘受縣吏所托,向蒼天祈雨,普降甘霖,更加深得鄉民愛戴。

宋太宗雍熙四年(西元987年)九月九日重陽節,默娘辭別家人,登上湄峰,在仙樂仙童簇擁下飛天而去。此後數百年來,時有漁民水手傳聞媽祖在海上顯靈,護佑船隻平安渡過風浪。宋、元、明、清歷代皇帝也因敬仰媽祖的慈悲心腸與行善救人而給予數十次敕封,諸如「娘娘」、「夫人」、「天妃」、「天后」、「天上聖母」等等。

媽祖文化是隨著歷史演變而表現的一種生活方式,本文試著從媽祖文獻的觀點,提出對媽祖文化意義的了解,這包括從歷史的角度,以及社會整體和實踐中,來探討媽祖文化如何傳承並且延伸。因此,從歷史之客觀方面揭開媽祖文化的真面目。這主要來自三方面:

一、媽祖文化普遍存於社會,故它是一種常見的社會現象,正因為有了它,人與人之間,物與物之間、人與物之間才能有機會結合。人類生活建構媽祖文化的形成,它隨時隨地圍繞著人類,在日常生活中媽祖文化孕育著民眾的精神休養,同時也是文化特質的總和。

英國人類學家(E. B. Tylor)在1871年《原始文化》一書中寫道:「文化是一個複合整體」,它是人類作為社會成員學習獲得的一切內容,包括「知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及其他的能力和習慣」。這是一種透過民眾傳統生活的建構,因此媽祖在歷史脈絡中,宗教、文化或其他力量是塑模媽祖文化象徵意義體系的根源。

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