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讀史觀世

讀史觀世

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內容簡介

  歷史是過去的人生,學習歷史,除了解過去發生的人世浮沉、成敗興亡,更要培養洞悉當下、預見未來的眼光。

  本書作者是資深銀行家、遍歷西方各國,同時通覽錢穆、南懷瑾及其他中外學人大家的歷史著作,得以讀史與履世相結合。作者透過歷史理論,結合中外現實世界的大勢,討論比如東西方經濟發展的此消彼長、中國社會和經濟發展的走向、美國和歐盟超級大國的前景、亞洲各國的發展動向等。

  此書立足歷史,廣及經濟、文化、社會、宗教,乃至現代科學技術,視角廣泛、見解獨特,自成一家之言,予讀者一定的參考和借鑑價值。
 

作者介紹

作者簡介

張建雄


  資深銀行家,著名專攔作家,香港中文大學新亞書院學士、加拿大約克大學Schullck學院工商管理碩士(MBA)。

  曾任職美國大通銀行及法國里昂銀行達二十八年,長期於歐美加各地工作,近年兼任香港中文大學商學院及EMBA課程講師,亦是香港城市大學協席教授(專業銀行管理課程)和香港理工大學企業經管人才發展中心客席導師。

  專攻跨國企業研究,興趣包括紅酒和美食。並為《信報》專欄作者"以"張總"筆名,撰寫專欄"毋枉管"。

  筆耕不止,著作豐富。
 

目錄

序一 陳萬雄i
序二 張建雄v
緖論 ix

第一章    歷史的回顧 1
第一節 錢穆人生要旨 2
第二節 南懷瑾的歷史觀 15
第三節 外國領袖的感悟 20
第四節 歷史的共鳴 27
第五節 歷史的評語 34

第二章 美國篇 39
第一節 美國國勢 40
第二節 美國夢 53
第三節 美國變幻 63
第四節 美國文化 71
第五節 美國債務 84

第三章 日本篇 91
第一節 讀錢穆分析日本文章的心得 92
第二節 日本四十年循環論 102
第三節 日本思維的歷史 111
第四節 日本文化與經濟 121
第五節 迷失廿年 133
第六節 日本經濟管理 143
第七節 安倍經濟學 153

第四章 四小龍與金磚國的興起 165
第一節 金磚國通論 166
第二節 中國崛起史 175
第三節 中國市場的難度 189
第四節 台灣的兩難 199
第五節 台灣的文化與競爭力 214
第六節 新韓港的實力 225
第七節 印度的競爭力 239

第五章 歐洲與中東 247
第一節 歐盟概述 248
第二節 歐豬四國與餘波 256
第三節 歐盟強國的困境 268
第四節 歐盟指數的含義 282
第五節 中東危機 291

第六章 廿一世紀風險之前瞻 295

結語 308
 

序一

  張建雄先生是本人在中文大學新亞書院就讀時期的學長。在校期間,雖面識其人,並不熟悉,更説不上往來了。級別不同,學科有異,是很自然的。六、七十年代在農圃道的新亞書院,學生人數才不過幾百人,校舍仿如現今香港一間像樣的中學而已。所以,全校老師同學大都認識,最少有印象,這也是事實。何況張師兄是學校的運動健將,鋒頭甚勁。是近二十年,他活躍於著作界,我從事出版,才來往日密。

  建雄師兄是銀行家,且因工作而長期寓居世界各地;退休後,更如自由飛翔的候鳥,時而上海,時而巴黎,時而世界各地旅途中。一年幾回,或鳥倦知還,或講學探親,返抵香港。近十年,每次返港他總約聚。雖見面機會不多,每相聚,有談不完的話題:談時勢,談旅行、談管理、談著作,談文化。同是農圃新亞舊侶外,我們職業雖然不同,卻都是"跨界別人",以上"五談"也都是我們的同好和嗜談的。

  這回建雄兄要出版結集《讀史觀世》,囑我寫序,並明示因我是讀歷史的。該書內容雖談論的仍是他本行世界政經,但不少篇章談的卻是歷史,尤其專章申述新亞創辦人、史學大師錢穆先生的史學思想和評論時勢的慧見遠識。通讀全書樣稿,其實不囿於專章闡述賓四先生和南懷瑾的史學和思想,且在談世界政經文章中,貫穿其間,是豐富的歷史知識和飽含歷史意識。建雄兄以前談政經的文章,學術觀點而外,時穿插個人親聞親見親歷的思考,這是他著作的特點,也是他眾多的讀者所以喜讀樂聞的原因。這本著作如斯富有歷史意識和重視歷史觀點,對我來説,自然要先睹為快,也謬謬然答允寫序了。

  這裏,無意從歷史的內容與角度,去介紹和討論該書,序者實無此方面的學養。只從"歷史"作為切入點,談些想法,以就教於著者和讀者。

  農圃時代的新亞書院的學制,大學一年班學生,不管學系,都要修讀"中國國文"和"中國通史"。相信當時的學生,對此兩門課,大都有可有可無、被迫修讀的感覺。新亞書院的"大學國文",中,並且要通讀專書《孟子》。在芸芸眾多的中國典籍中,為何要特選《孟子》,當時的我們自然不甚了了。日後,我才曉得,同時期的台灣大學,所有大學一年班學生,都要修讀''中國歷史"和"大學國文","大學國文"中也選讀專書《孟子》,文學院生更要多讀一本專書《史記》。兩者課程設計,何其類似,自有教育的深意存焉。如果説新亞書院其時的課程設計,是出於守舊"土學者"的"老套",然而其時主政台大的,不説校長傅斯年是留學德國的,其他重要教授如毛子水等等都是留美的,校內也不乏"五四"以來被目之為"洋派"和"西化派"的學者。一相對照比較,用不着詳細去説明,可思過半其矣。由之就可以認識到,其時新亞和台大的主政者和學者,真懂大學教育的宏旨,人才培育的真諦。大學生是一個國家社會的精英,不管日後從事何種行業,都是國家、社會發展的主導者。作為中國人的大學,學生之修讀中國歷史和中國國文,絕不囿於是一門學科知識,也不等同於別的學科。本國歷史和國文,關乎一個民族文化和精神價值的傳承,這是社會精英不能不認識的。歷史也是關乎人類社會透穿時空的一門知識和學問,是訓練人才綜合思維和人文學養的一門學科,只要生息在人類社會中,尤其要擔當管理者,更是不可或缺。當前中、大學教育的主政者,純從教育專業與技術去看待歷史科和語文科,其不背離人才教育之原理,難矣!

  我不諱言,張建雄師兄於今的"立功"與"立言",除了是個人的才賦、努力等因素外,實得益於農圃新亞的着眼於全才培育、重視人文學養的教育宗旨和課程設計。所以他的著書立説,具有視野開闊,富歷史感,洋溢人文學養,懷抱文化精神的特點,固能軼出一專業一專家的局限。

  敝序無增益於建雄師兄大作的闡述,只申述一些個人的感慨,這要向作者和讀者告罪的!

陳萬雄
 

詳細資料

  • ISBN:9789620765377
  • 規格:平裝 / 320頁 / 15 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港
 

內容連載

緒論

孔子是第一位民間史學家,春秋242年弒君36,亡國52。所以"孔子成春秋,而亂臣賊子懼",亦使"暴君污吏懼"。孔子説"知我罪我"都因春秋,倒也不必。春秋筆法:"敘事重結果,不鋪述過程"卻令人有無限想像空間。孔子死後三百七十五年,又出了司馬遷,受腐刑而成大事,史記是"欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。"史記不乏怪誕之處。司馬遷漫遊全國山水之間,收集到的民間故事自然不少,今日之怪誕,古代是神話,不可深究。是時代之不同也。太史公之後,寫歷史都是史官,連唐太宗也想影響史冊,其他皇帝可想。所以魏晉南北朝史料,要到二十世紀的四大史學家來解説才令人明白。中間亦只有司馬光的《資治通鑒》,宋神宗看到評為"鑒於往事,有資於治道",才有面世的機會。《通鑒》是"鑒前世之興衰,考當世之得失,嘉善矜惡,取是捨非。"但《通鑒》成書,北宋亦去亡國不遠,很明顯宋徽宗並不重視司馬光之書,有好史書不好好讀。重用蔡京童貫之流,可見《資治通鑒》並未能發揮當世的效用。宋史要和遼金元史並讀,才知天下的大勢,唐則只知南方漢族的歷史,明史是漢族大翻身。而三百年後,又變成外族統治史,晚清至今兩百年,由極衰至小康是近三十年的事。1987年台灣解嚴,擺脱美國全盤控制的局面乃有中國大翻身的局面。2020年達小康,2050年與美國共治乃不變的大勢,中間自有阻力不足懼。

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