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歷史演義 五代4

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內容簡介

  這部歷史演義是由蔡東藩以舊白話創作,再經學有專精的現代歷史學者以現代白話改寫,並不是純歷史,也沒有虛構歷史;既是歷史實錄,也可當作小說或文學作品來觀賞。其規模宏偉,卷帙浩繁,內容豐富,在中國歷史演義中可謂絕無僅有,具有的效用,迥非官修的二十四史所能比擬。

名人推薦

  一部二十四史,分量太多。就是歷史專家也不容易把它完全熟記,倒不如這部演義,隨意翻覽一下,說不定會有提綱挈領的功效。——顧頡剛(著名歷史學家)
  
  它既不是「純文學」,也不是「雅文學」;它不是純歷史,又沒有虛造歷史……一部好的歷史實錄,何嘗不可當作一部小說和文學作品看?——二月河(著名歷史小說家)

  其規模之宏偉,卷帙之浩繁,內容之豐富,不僅在我國歷史演義中絕無僅有,而且在世界文學史上也找不到先例。……它所起的作用。是官修的二十四史或任何中國通史都無法代替的。——裴效維(中國社科院研究員,中華文學史料學學會副會長)
  
  蔡東藩的通俗史學工作是非常成功的。……是近代演義史書當中出版發行歷時最長、數量最大的一種。——李志庭(浙江大學歷史系教授)
 

作者介紹

作者簡介

蔡東藩(1877-1945)


  浙江蕭山人,著名作家、學者,其《中國歷朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的歷史讀物,蔡東藩因此被譽為「一代史家,千秋神筆」。
 

目錄

序 言 002
石重貴降遼 008
耶律德光稱帝中原 021
一代雄主歸天 032
李從益母子之死  044
皇帝的流放歲月 054
杜重威自食惡果 066
漢將郭威 078
趙思綰伏法 091
酒席上的衝突 104
劉承佑喪命 118
澶州兵變  131
 

序    

  一批年輕的文化人,為了讓更多讀者體會蔡東藩《中國歷朝通俗演義》的魅力,經過艱苦努力,以專業的精神和嚴謹的態度,將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂了——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問,這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」了蔡著,既是對於原著的一次致敬,也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品,為一般讀者提供了方便,無論任何人,都可以輕鬆地進入中國歷史的深處。

  蔡東藩的《中國歷朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書,少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期,可以讀的書少得可憐,但一個少年求知的興致是極高的,閱讀的興趣極強,加上當時的課業沒有什麼壓力,因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。當時中華書局出版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」,它把民國時期紛亂的歷史講得有條有理,還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥,看的時候跳過了,但這部書還是深深吸引了我。後來就要求母親將《中國歷朝通俗演義》都借來看。透過這部書,我對歷史產生了興趣。歷史的複雜、深刻,實在超出一個少年人的想像,看到那些征戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測,確實感到真正的歷史與那種黑白分明的歷史觀大不相同。當時,我們的歷史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裡來的,歷史在那個框架裡是那麼單純、蒼白;而蔡東藩所給予我的,卻是一個豐富和蕪雜得多的歷史。在這部書裡,王朝的治亂興衰,人生的枯榮沉浮,都讓人感慨萬千,不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說,我對於中國歷史的真正瞭解,就是從這部歷史演義開始的。

  三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認,這部煌煌巨著,確實是瞭解中國歷史的最佳讀本。這是一部難得的線索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」歷史,以歷史知識「豐富」通俗小說,既可信又可讀。

  蔡東藩一生窮愁潦倒,他的經歷是一個普通中國人的經歷,他對於歷史的描述是從普通人的視角出發的。他不是一個魯迅式的啟蒙者,但他無疑具有一種另類的現代性,一種與五四新文學不同的表達策略。蔡東藩並不高調激越,他的現代性不是啟蒙性的,不是高高在上的「我啟你蒙」,而是講述歷史,延續傳統。他的作品具有現代的想像力,表現了現代市民文化的價值觀。

  在《清史通俗演義》結尾,蔡東藩對於自己做了一番評價,足以表現一個落寞文人的自信:「錄一代之興亡,作後人之借鑑,是固可與列代史策,並傳不朽云。」他自信自己的這部著作,足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。

  蔡著的不可替代之處,不僅在於他準確地挑出了歷史的大線索,更重要之處在於,他貫注了歷史深處的人的命運。有些歷史敘述者,過於追求所謂「歷史理性」,結果常常忘記歷史是鮮活生命的延展。在這些人筆下,歷史變成了一種刻板和單調的表達。而蔡著不同,他的歷史有血液、有溫度,是可以觸摸的。他的歷史是關於人性的故事。

  從蔡著中,我們可以感受到活的歷史,體驗到個人命運與國家、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運:「我國家以世界之古國,居東亞之天府,本應紹漢唐之遺烈,作並世之先進。將來建國完成,必於世界歷史,居獨特之地位。蓋並世列強,雖新而不古;希臘羅馬,有古而無今。惟我國家,亙古亙今,亦新亦舊,斯所謂『周雖舊邦,其命維新』者也。」今天,中國文化所具有的歷史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒,馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。

  在這樣的時機,蔡著《中國歷朝通俗演義》的新譯,就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣,並從歷史中得到啟示,走向更好的未來。

  讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。

  是為序。

張頤武:著名評論家、學者,北京大學中文系教授,博士生導師。
 

詳細資料

  • ISBN:9789865732202
  • 規格:平裝 / 148頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

耶律德光稱帝中原

耶律德光廢去晉主石重貴,並且令他遷到黃龍府。黃龍府本是渤海扶餘城,遼太祖東征渤海,來到城下,見有黃龍出現在城上,因此改渤海扶餘城為黃龍府。石重貴聽說要遷到遼東,哪能不慌張,哪能不悲哀?李太后以下的宮眷也都相向號泣,以淚洗面。耶律德光派人傳話給李太后:「聽說石重貴不聽母親的話,以致覆亡。你可以自便,不必與石重貴同行。」李太后哭著答道:「石重貴對我一向尊重,不過違背先君的遺囑,與上國失和,所以一舉敗滅。今幸蒙大恩,保全了全家。母親不跟著兒子,又能往哪裡去呢?」

耶律德光自赤崗入宮,所有內外各門都派遼兵守衛。他面諭晉臣道:「從今以後,不修甲兵,不買戰馬,輕賦省役,與天下共享太平。」隨即撤銷東京名目,降開封府為汴州,府尹為防禦使。耶律德光改穿中原的衣冠,百官起居沿用舊制。趙延壽舉薦李崧,說他才可大用。還有遼國學士張礪,以前原是晉臣,與趙延壽同時降遼,也上奏說李崧可以做宰相。耶律德光因此授李崧為太子太師,令他擔任樞密使。

正逢威勝軍節度使馮道自鄧州入朝,耶律德光久仰他的大名,立即召見他。馮道按禮相拜,耶律德光戲問道:「你是什麼老子?」馮道答道:「無才無德,癡頑老子。」耶律德光不禁微笑,又問道:「你看天下百姓,如何救得?」馮道應聲答道:「此時就算佛祖出世,恐怕也救不了百姓。唯獨皇帝可以救他們。」耶律德光很高興,仍令馮道做太傅,擔任樞密顧問。隨即派使者頒詔各鎮,諸藩爭相上表稱臣,唯獨彰義節度使史匡威佔據涇州,不受遼命。雄武節度使何重建殺死遼使,舉秦、成、階三州降蜀。

杜威降遼後,仍恢復原名杜重威,率部眾屯駐陳橋。耶律德光在河北時,擔心他率領兵眾生變,曾令他繳出鎧仗數百萬,搬到恆州,戰馬數萬,驅回北庭。耶律德光渡河入梁以後,想派胡騎把眾人趕到河裡,全部處死。部將說別處的晉兵如果知道了,一定都會抗命,不如暫時安撫,慢慢再想辦法。耶律德光雖然聽從了他的建議,心中總是不平,所以供給不及時,害得陳橋降卒白天挨餓,晚上受凍,都怨罵杜重威。

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