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內容簡介

  每個人,
  最初都是來自無我的童心世界,具有佛智慧。
  只是幾乎沒有一個大人記得這件事。

  世界文學經典 × 日本禪宗 × 日本名家插畫

  來自B-612號這顆小行星的小王子,他有著閃耀金髮,總是笑臉迎人,最喜歡看夕陽,且一旦提出問題便會堅持問到底。如今他再度降臨地球,卸下華麗的衣裳、披上袈裟,他放下寶劍改執手杖,他和書中角色的對話,不只充滿哲理,其實還富有滿滿禪機──

  ◎「真正重要的東西,是肉眼看不到的。」「眼睛是盲目的,要用心去找尋。」
  ◎「每個大人都曾經是小孩子,只是幾乎沒有一個大人記得這件事。」
  ◎「你要尋找的東西,可能在一朵玫瑰花裡,或是在一滴水裡。」
  ◎「審判自己要比審判別人困難很多。」
  ◎「從稍遠的距離看過去,那景象真是壯觀。」
  ◎「對我來說,你就是這個世上獨一無二的小男孩,對你來說,我也是全世界獨一無二的狐狸。」
  ◎「再去看看那些玫瑰花,你就會了解,你那朵玫瑰花是全世界獨一無二的。」
  ◎「那是我唯一不覺得荒謬可笑的人。或許因為他思索的是他自身以外的事情。」
  ◎「假如我有五十三分鐘可以任意使用,我會從容走向一處清新的活泉水。」
  ◎「沙漠之所以美麗,」小王子說,「是因為有隱藏在某處的水井。」
  ◎「最後一個早晨,所有熟悉的工作似乎顯得特別珍貴。」

  受到全球讀者喜愛超過70年的《小王子》,
  書中所探討的除了愛情、友情、生死、人生價值觀之外,
  居然也隱含著「禪」的思想?

  身為禪僧兼英美文學家的作者重松宗育,藉由《小王子》這本家喻戶曉的文學經典,將禪學變得更有趣,也更易懂。他認為《小王子》這部作品本身想表達的,就是「禪心」。

  真理存在於無心、輕描淡寫、平易且如詩的語言之中,《小王子》更是蘊含禪語的寶庫。什麼?不懂這些對話與禪有什麼關係?看來,大家又變回看不懂到底「我」畫的是「帽子」,還是「蛇吞象」的「大人」了呀!

  且看,小王子說禪。
 

作者介紹

作者簡介

重松宗育


  1943年出生於日本靜岡縣。

  東京外語大學英美語學系畢業,京都大學研究所碩士(英美文學)。曾任靜岡大學、關西醫科大學教授,現任承元寺住持(臨濟宗妙心寺派)。

  致力於將禪學介紹給歐美讀者,曾經出版《禪林句集》、《禪林世語集》、夢窗疏石漢詩、夏目漱石俳句等作品的英文翻譯版本。日文著作有《默默也說禪》、《愛麗絲說禪》、《禪學的贈禮》,以及《大拙說禪──感動世界的三場英語演講》。

譯者簡介

葉韋利  Lica Yeh


  1974年生,水瓶座。慣於跳躍式思考的隱性左撇子。
  現為專職主婦譯者,熱愛翻譯工作。
  因為翻譯本書一舉破除原先對「禪」的刻板印象,了解到接觸禪不需捨近求遠,禪其實就是生活態度。

  譯者葉韋利工作筆記FB個人專頁:www.facebook.com/licaworks
 

目錄

前言  小王子裡有禪機

第一章  不立文字
「真正重要的東西,是肉眼看不到的。」「眼睛是盲目的,要用心去找尋。」

第二章  直指人心
「每個大人都曾經是小孩子,只是幾乎沒有一個大人記得這件事。」

第三章  照顧腳下
「你要尋找的東西,可能在一朵玫瑰花裡,或是在一滴水裡。」

第四章  主人公
「審判自己要比審判別人困難很多。」

第五章  色即是空(平等)
「從稍遠的距離看過去,那景象真是壯觀。」

第六章  空即是色(差別)
「對我來說,你就是這個世上獨一無二的小男孩,對你來說,我也是全世界獨一無二的狐狸。」
「再去看看那些玫瑰花,你就會了解,你那朵玫瑰花是全世界獨一無二的。」

第七章  照亮一隅
「那是我唯一不覺得荒謬可笑的人。或許因為他思索的是他自身以外的事情。」

第八章  自由
「假如我有五十三分鐘可以任意使用,我會從容走向一處清新的活泉水。」

第九章  佛性
「沙漠之所以美麗,」小王子說,「是因為有隱藏在某處的水井。」

第十章  一期一會
「最後一個早晨,所有熟悉的工作似乎顯得特別珍貴。」

後記  禪的奧義,不分國界
 

前言

小王子裡有禪機


  一聽到《小王子說禪》,或許很多人會覺得「搞什麼鬼!」事實上,當我說我寫了這本書時,也從來沒人表達認同,或是稱讚這是個好的切入點。但我絕不是為了標新立異,而是我在閱讀《小王子》(Le Petit Prince)時,確實在很多地方都感受到禪機。《小王子》作者聖修伯里當然不是用「禪」的語彙來寫書,況且我也不清楚他是否具備禪學的知識。但我依然認為,這部作品本身想表達的就是禪心。

  小時候我對於自己生在禪寺這件事厭惡得不得了,長大之後不得不當和尚時,真讓我痛苦萬分。但現在感覺完全不同,我深深感激自己與禪寺的緣分,也以身為一名禪僧感到驕傲。因為在我認識的各種不同思想與宗教中,最能讓我產生共鳴的就是禪。

  話雖如此,我不認為、也無法認同禪就是一切,禪也有一些我無法愛上的地方。我絕不認為唯有禪才是真理,其他宗教都是錯誤。每個好的宗教都有各自值得尊敬之處,我也讀聖經,而且不只宗教,學問也很重要。

  這話說來或許有些自不量力,但我之所以當一名禪僧,就是因為自己期望的人生與禪的方向恰巧一致。明確、直接指示出真實人生哲學的禪,深深吸引了我。我在大學任教,相當了解學問的重要性,但坦白說,光是這樣真的無法滿足,我覺得人類還有更重要、無法在學問上獲得的「重要關鍵」,而這指的就是禪。因此,我相信禪值得我託付寶貴的人生。

  禪的特色,用三個現代用詞來說明,就是「自我特質」、「環保」,以及「生活型態」。過去三十年,禪在歐美地區逐漸受到知識分子及年輕族群的關注,而目前單就知識上的關注已經過去,越來越多的人身體力行,默默開始坐禪。不少人之所以熱衷投入坐禪,是為了找尋在現代文明中,失去的個人自我特質。此外,有一群人則因為與環保運動的連結而進入禪的世界。大家都不願隨著現代文明盲目起舞,想要重新建立一種新的生活型態,於是投向禪。看著眾人真誠的模樣,令我肅然起敬。

  這麼說來,難道現代日本人在自我特質上比歐美人士明確,不需要禪了嗎?此外,日本的自然環境是否受到充分保護,不會引起環保運動等問題嗎?更進一步說,日本人真的有不隨物質文明、機械文明起舞的堅定生活型態嗎?還是日本人本來就不需要宗教呢?在這方面日本人展現與歐美知識分子及年輕族群相反的態度,讓我覺得很有意思。

  過去我致力於透過英文翻譯將日本文化介紹到外國。我花了十幾年將《禪林句集》、《禪林世語集》 翻譯成英文,也是希望能為認真學禪的歐美友人盡一份力。另一方面,我知道在日本也有學禪的人。在NHK的廣播節目中,我也講過幾本美國文學裡所蘊含的禪機,也收到許多正面回應。此後,我幾乎每年、每月,都會用《小王子》當作教材來說禪,在看到許多熱心求教的朋友,漸漸覺得我不能只顧著讓外國人了解禪的好,應該也要將有助於我人格形成的經驗分享給所有的日本人。

  我相信真實存在於無心、輕描淡寫、平易且如詩的語言之中。有人認為禪存在於滿滿艱難漢字的特殊世界,但這完全是偏見。禪,就是日常生活,在每個人生活中的一瞬,一瞬,無處不在。自然也超越國界、超越民族,存在於世界各地。至於我專攻的美國文學,更是禪語的寶庫。問題只在有沒有發現到這就是禪。

  由此可知,就算《小王子》來說禪也沒什麼奇怪之處。「禪語」是探究根本、具象徵性的,只能由我們來努力睜開雙眼去認識、去學習。在本書的每一章,都有我從《小王子》裡挑出來的內容,也就是新的「禪語」。

  原本禪應該採取在遠處直指而非以言語來說服,因為禪是「教外別傳」、「不立文字」。但如果本書中出現類似說教的部分,一切都只是我對自己自戒的言詞。我的任務並非背負傳統進行佛教陳腐的說教,而是用我自己的方式來指出周遭俯首可拾的禪心。因此,本書中將禪的用語減到最少,若有讀者對禪產生興趣,想要進一步了解的話,請務必閱讀更高深的書籍,或者入禪寺門求師。

  如果聖修伯里還在世並讀了這本書,他會說什麼呢?我猜會驚訝到睜大眼睛吧。不過,身為飛行員又有一雙「鳥眼」的聖修伯里,說不定會很有同感,告訴我「對,就是這樣」。我一邊夢想,同時希望能讓讀者的心靈多少獲得溫柔的撫慰。

  最後順帶一提,聖修伯里的《小王子》在日本於一九五三年,由日本翻譯家內藤濯翻譯成日文版,受到廣大讀者喜愛。不過,本書中除了書名之外,使用的都是我自行從英文版翻譯成日文的內容。我長期在英文課教學時使用,最熟悉的是英文版,相信最適合用來傳達我的心意。
 

詳細資料

  • ISBN:9789865797188
  • 叢書系列:My Map
  • 規格:平裝 / 208頁 / 13 x 19 x 1.04 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

每個人,最初都有無我的童心

人永遠只會從自己當下的年齡來看事情。小時候當然只站在小孩子的立場,長大後卻變得只用大人的眼光。其實每個人過去都曾是孩子,大人理所當然懂得孩子的心思,然而,為什麼變得無法理解呢?

小王子跟鐵路調度員之間有這樣的對話。鐵路調度員的工作是調整鐵軌路線讓列車改變方向。一列特快車在兩人面前從右到左轟隆轟隆地駛過。

「大家都好匆忙哦。」小王子說。「他們究竟在找什麼呢?」

「就連火車駕駛自己都不知道呀。」調度員答。

「他們根本不是在追東西。」調度員說:「大家都在列車上睡覺。就算沒睡也在打哈欠。只有孩子會把鼻子貼在車窗玻璃上壓得扁扁的。」

我這輩子不知道搭過幾十次飛機,到現在還會要求坐靠窗的座位,因為我很喜歡看窗外。簡直就跟小孩子一樣,「把鼻子貼在玻璃上壓得扁扁的」。對於習慣飛行的人,大多在旅程中看報紙、小睡,或者「打哈欠」,所以我這種人看起來會像第一次搭飛機的鄉巴佬吧。

我認為人生有數不清的事物值得追求。每個人應該都會透過自己的立場、職業,來找出值得追求的事物。金錢,或許也是其中之一。拚命工作,獲得跟付出等值的金錢,這確實令人高興。能存錢也很開心。此外,在腳踏實地努力之下,能爬到更好的地位,這也是一項目標。然而,偏偏金錢、地位,這些不過只是方法、途徑,並不是在獲得這些之後就能達到人生真正的目標,讓心靈獲得平靜。事實上,一般來說愈有錢物慾愈重,存愈多的錢最後就成了守財奴,淪為慾望的奴隸,到最後被原本該追求的金錢追著跑。如果活著就是為了讓這些原先不過只是手段的金錢、地位追著跑,那麼,短暫的人生究竟有什麼意義呢?小王子繼續說。

「只有小孩子才知道自己要的是什麼。」小王子說:「他們會把很多時間花在布娃娃身上,把它當作珍貴的寶貝……」

孩子都是活在此時,此處。擁有一顆赤子之心的孩子,都像個魔術師,可以把眼前平淡無奇的東西全都變成玩具,人人都是能在平凡之中看到不平凡的大哲學家。所以根本不必特地買些昂貴的玩具給孩子,因為他們有了「童心」這具精巧的製造機,能自己打造精采有趣的玩具。

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