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世事天機

世事天機

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內容簡介

物欲橫流的金錢時代  中國大陸的官商百態
紅塵中紛擾混亂的世事,醍醐灌頂的撞擊與警鐘……

  當代最具現實衝擊性的醒世小說
  一部最原形畢露的官場現形寫真
  一個關於權謀、商戰、女人的故事;
  一則生動演繹中國財富產生的神話!

  一個單純的報社編輯,為何會搖身一變,成為建案開發商?一筆無中生有的巨額財富,使獲得者陷入與政府、外商和農民的重重矛盾之中。官場幾經洗牌,明爭與暗鬥下,權力的操弄與運用有著微妙的變化,許多不能說的秘密逐漸一一攤在太陽下。然而,隨著富商的突然暴斃,海內外矚目的中外合作大案卻走向了國際仲裁,既得利益者與機關算盡的官員們又該作何表演?正在亂象叢生之時,一代高僧的醍醐灌頂,能否使一切無常歸於平靜?

  ◎茅盾文學獎獲得者、中國作協副主席、《白鹿原》作者陳忠實:

  他的筆觸直擊當代社會的許多亂象,但卻免去了俗世的塵囂,使我們看破了人生的真相,感到了從容、豁達、包容、快樂,找到了我們長久以來丟失了的精神所依。這樣的作家和作品是不多見的。

  ◎著名學者、作家、《非常道》《老子傳》作者余世存:

  《世事天機》為我們樸實地書寫了一幅當代社會變遷的畫卷,為我們敘述了一個發展中的種種財富遊戲,為我們存照了一個人生成長的傳奇故事。作者舉重若輕,使得一部長篇小說如同佛經,因明相扣,具有俯首低耳的閱讀價值和動人心弦乃至醍醐灌頂的力量。

  ◎著名學者、廈門大學易中天教授:

  上德不德,大智若愚。慈航既渡,苦海可居。鯤鵬有志,北溟無魚。性情所至,便是真如。

  ◎著名評論家、當文學研究會會長白燁:

  在楊志鵬的生花妙筆之下,人物個個血肉豐滿,栩栩如生,事件個個意致豐沛,盪氣迴腸。楊志鵬顯現出來的,不只是他看得見的心嫻手敏,顯然還有一種深藏不露的慧心靈性。而這種獨特的藝術造詣,在當代作家之中,委實並不多見。

  ◎百萬暢銷書《藏獒》作者、著名作家楊志軍:

  志鵬是我的同道,是那種淡如水的朋友。作為佛教徒,他以善良和慈悲為底蘊。我信賴志鵬,就像信賴人人內心的美好。

  ◎著名評論家王幹:

  作家用了一個很東方的方式,看待世事和人生。楊志鵬全知視角下的寫作,用的是佛教的天眼。小說中的人物班瑪大師則用佛眼和法眼看待世界,開示眾人;黃嘉歸用慧眼看待世界和人生;其餘的眾多人物用肉眼看待人生世事。這是一部拿佛教慈悲,對待宇宙人生的小說。

  ◎著名作家、《天下無賊》編劇王剛:

  楊志鵬的小說用自己的大量的細節,用作者本人複雜的情感,用他被這個社會一次次掠奪,擠壓,敲詐,調控,甚至於是經過了宏觀調控的感情——重新灌溉出了那片田地……
 

作者介紹

作者簡介

楊志鵬


  陜西漢中洋縣人。中國作家協會會員。武漢大學中文系畢業。從軍十二年,歷經青藏高原大漠戈壁雪山的洗禮,與佛學結緣。一九八六年轉業成為媒體人,先後至青海省文化廳和青島辦刊辦報。一九八一年開始發表文學作品。著有長篇小說《百年惶惑》、長篇散文《行願無盡》等數百萬字文學作品。主編《中國作家三千言》等多種圖書。一九九五年成為自由文化商人,先後創意投資五大文化產業項目,在海內外引起巨大回響,有《創意:楊志鵬五大文化產業行範五例》一書出版。二○○○年起策劃組織開發的青島小珠山大地藝術風景區,以現代摩崖石刻等藝術形式,展現佛教文化的獨特旅遊視點,引起社會高度關注。一九九八年皈依佛門,在家居士,實修多年。





 

詳細資料

  • ISBN:9789863520580
  • 叢書系列:風雲現代系列叢書
  • 規格:平裝 / 768頁 / 15 x 21 x 3.84 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

序言 回頭 余世存

楊志鵬先生把他的小說《世事天機》寄給我,我花了兩天時間讀完,多有受益,以至於這兩天成為近來庸常生活中最有意義的日子。

這部長達五十多萬字的小說,直指當下現實,其離奇或重大超乎我們的想像。這種想像,也是當代虛構作品鮮有抵達的品質。當代的漢語虛構作品,無論抒懷敘事,還是追求純粹的文學審美,多跟現實漸行漸遠。在作家們的筆下,已經很難看到比社會現實更有想像力的東西,這已經成為全社會的共識。《世事天機》是少有的例外,它敘事平實,將社會生活尋常又驚心動魄的悲喜劇講述給讀者,讓讀者欲罷不能。所以,我更願意將這部具有現實震撼意義的小說,當作時代的報導和民族秘史來讀。一部虛構的小說,在我們讀來如此真實,一如實錄。

作者向我們講述了一個「當代開發專案」的故事,圍繞這個「開發專案」,主管官員、執行官員、專案開發者、招商引資者等等之間的因緣和合。一個叫黃嘉歸的文人下海,懷著夢想,要把當地臨海一座名為空山的荒山開發成大地藝術風景園區。他身無分文,因為能夠使當地招來外資,而讓官員們積極為他註冊、實行優惠政策。一個空頭或皮包公司,招來了異國的藝術家和商人,在空山開發,把人類之子如老子、孔子、魯迅、霍金等人請上山,把佛經故事如善財童子五十三參的故事請上山,把五千言的金剛經請上山成為最大的摩崖石刻……這個宏大的想法在實施過程中自然受到了權力、資本、人性等等多重的圍剿,經過幾年時間的角力,黃嘉歸退出,實現了部分想法的園區仍成功地成為當地重要的旅遊景點。反正空山的藝術將悠久地對人嘆息,而他的歌聲已經沉寂。

這個故事是一個典型、一個縮影。我們從中看到,國人開發、做局、立項、圈錢,是如何扭曲人性人心的。在這個資源資本化的時代,由於權力、資本不受制約,幾乎不需要任何創造,因而房地產化、都市化成為便捷的通道。權錢交易,資源到手,即推出金玉其外敗絮其中的專案產品,政府總理曾痛斥的「豆腐渣」,讓大眾消費,如此拆建出一個個新的城市新的家園,不由得人們不生活其中,承受生態心態世態的污染。

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