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草色連雲

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內容簡介

  我這輩子,和沙漠有緣。青年夾邊溝,中年敦煌,老年內華達。

  變化不可逆轉,唯有沙漠無恙。有時面對海外的沙漠,恍若身在海內從前。似乎兒時門巷,就在這太古洪荒後面,綠蕪庭院,細雨濕蒼苔。收入本書的文字,大都是在這裏寫的。斷續零星,雜七雜八。帶著鄉愁,帶著擰巴,一肚子不合時宜。就像沙漠植物,稀疏憔悴渺小,賴在連天砂石中綠著。綠是普世草色,因起連雲之想。

  漂流之苦,首先不在失落,而在於同外間世界文化上的隔膜。

  一本書,在國內受到政治過濾,被傷害的不僅是文字,還有人的尊嚴與自由。

  我們沒有大屠殺博物館,沒有受難者紀念碑,我們的奧斯威辛沒有遺址。只剩下幾個倖存者星星點點的記憶,在烈風中飄零四散。保存不易,憶述更難。流亡中寫作,字字艱辛。
 

作者介紹

作者簡介

高爾泰


  一九三五年生,江蘇師範學院畢業,五七年被打成右派,押送勞改教養。六二年解除勞教,到敦煌文物研究所工作。六六年再次被打成右派,到五七幹校勞動。七八年「平反」,先後到蘭州大學和中國社會科學院工作,出版《論美》。八三年《論美》被禁售毀版。八四年到四川師大,八六年出版《美是自由的象徵》,上暢銷書榜,國家科學委原會授予「有突出貢獻的國家級專家」稱號。八八-八九年與王元化、王若水編輯出版《新啟蒙》創刊,至第四期被禁,以「反革命宣傳煽動罪」在南京大學教授任上被捕。出獄後流亡海外至今。二○○四年,《尋找家園》前兩卷審查刪節本由廣州花城出版社版,上暢銷書榜。二○○七年,獲北京當代漢語研究所「當代漢語貢獻獎」。
 

目錄

繁體版序
餘生偶記
佛緣
山路崎嶇
隔膜
白頭有約
無師
紀念洪毅然先生
大江東去
老莫
跨越代溝
弱者的勝利——《半生為人》讀後
陳跡飄零讀故宮
文盲的悲哀
當代漢語貢獻獎答謝辭
在場主義文學獎答謝辭
尋找家園,就是尋找意義——答《文學報》傅小平問
藝術與人文——答《人文藝術》查常平問
哪敢論清白——致《尋找家園》的讀者,兼答蕭默先生
從敦煌經變說起——二○一三年五月二十四日在美國國會圖書館的演講稿
附錄一:願將憂國淚,來演麗人行
附錄二:《綠化樹》印象
 

繁體版序

  我這輩子,和沙漠有緣。青年夾邊溝,中年敦煌,老年內華達。

  去國二十年,世界變化很大。「大國崛起」,面貌一新。據說單是摩天大樓數目,就超過全球八成。據說「新型大國關係」,是「我中有你,你中有我」。這你中之「我」,拉斯維加斯就有。賭場裏假河流邊、假天空下遊人擁擠。社會上假大師開示、假第一揮毫觀眾傻眼。什麼什麼協會聯會之外,連馬戲團裏都有個什麼支部。

  住在這裏的好處,是可以索居獨處。但是索居獨處,人家從電腦上進來。

  變化不可逆轉,唯有沙漠無恙。有時面對海外的沙漠,恍若身在海內從前。似乎兒時門巷,就在這太古洪荒後面,綠蕪庭院,細雨濕蒼苔。收入本書的文字,大都是在這裏寫的。斷續零星,雜七雜八。帶著鄉愁,帶著擰巴,一肚子不合時宜。就像沙漠植物,稀疏憔悴渺小,賴在連天砂石中綠著。綠是普世草色,因起連雲之想。但是海那邊真理部的高牆,依舊繞不過去。北京的簡體版,已經是「潔本」,敢說連雲?

  「潔本」雖不完整,勝似全被封殺。接受殘缺,算是減法。逃亡前在國內寫作,少不了「穿靴戴帽」,用馬列引文包裝,算是加法。做加法同樣很苦,但是也有快樂:私貨帶出來,減輕了窒息感。代價值得付,就不問高低了。但現在語境已變,當時讀者一眼就能意會的文字,新生代已很隔膜。連我自己,都不想再看舊作:實在是,太繞了。

  加加減減滋味,我未老已經深諳。已省名山無我份,八十行吟跡近癡。

  病癡如病酒,一杯還難辭。

  辭不辭,或可自便。但要發表,全靠大家幫助。感念往日崎嶇,難得朋友扶持。不少編者因放行我文遇到麻煩,有的甚至被撤銷主編職務。他們的勇氣、義氣,對我是恆久的鼓勵。時至今日,仍是靠朋友努力,才有了幾個「潔本」,感念不盡。其實刪節之風,海外不時也有。有時是文化過濾(如〈文盲的悲哀〉所述),有時是政治過濾(如〈華府講演‧後記〉(P. 256)所述)。誰中之誰?不問也罷。權且都當做,歷史中的自然看吧。

  還是幸運,得到出版家廖志峰先生的關注。廖先生出了很多好書,我敬佩已久。得他之助,有了這個臺版足本。彌補了簡體本的損失,也給讀者提供了一個,有意思的參照系:簡、繁相互對比,可以看到不少,文字以外的東西。
 

詳細資料

  • ISBN:9789865794248
  • 叢書系列:當代名家
  • 規格:平裝 / 276頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

隔膜

百年人生,有許多維度,在每一個維度上,都有許多空洞。比如在時間這個維度上,一場反右挖掉你二十年,一場「文革」挖掉你十年,算是大空洞;一場感冒挖掉你一星期,一次塞車挖掉你半小時,算是小空洞。有些維度無名,但是都有空洞。有的空洞大到無邊,這個維度就算沒了。

沒了這個維度,還有別的維度,還有人生。維度欠缺的人生,不一定是沒有價值的人生。瞎子阿炳的琴聲,是文化人類的珍品;活在輪椅上說不出話的霍金,是科學界無與倫比的巨星。雖如此,畢竟遺恨。

平凡微賤如我輩,生存努力的成敗得失之外,也有思想感情、性格傾向和人生體驗的維度。這些主觀維度,同樣有其空洞。其中之一,就是隔膜。未進入意識的、意識到了跨不過去的,和事後發現已成心殤的隔膜之洞,多到不可言說。這裏略說數則,不辭掛一漏萬。

一、知更鳥飛走了

剛搬到紐澤西海邊那棟老舊小屋時,我在廊簷下栽了一株忍冬。長得極快,幾年就爬上和覆蓋了大片屋頂。縱橫交錯的藤蔓枝葉,從欄杆到屋簷織成了一幅帷幕。春夏之交,花期很長,老遠都聞得見清淡的幽香。

那年在廊簷下,發現了一個知更鳥的窩,很精緻。裏面有兩個橄欖大小的蛋,翠綠色,點綴著一些大小不同帶著金色的黑點,很美。經常地,有一隻鳥在裏面孵蛋,另一隻鳥出去找吃食,時不時回來餵牠。有時候也一起飛走,丟下兩隻蛋,在春天的陽光裏曬著。我們非常慶幸,有了這兩個可愛的鄰居。

不幸的是,這個窩的位置,恰恰在廊簷的正下方。一旦下雨,簷溜如注,縱不沖散,也會泡爛,更不用說在裏面孵蛋了。海邊林帶,多風多雨,遲早要來。我趁牠們不在,把鳥窩所在的那一叢藤蔓,稍稍拉了一拉,綁在靠裏面的粗枝上。鳥窩離開了廊簷,大約三公分左右。

我幹得非常小心,枝葉的向背,都力求保持原樣。鳥窩端正穩當如初,連裏面的蛋,都沒有絲毫滾動。

但是鳥兒回來,不像往常那樣直接飛進窩裏。而是停在離窩不遠的枝丫上,側著頭朝窩裏看。一忽兒跳上另一根枝丫,從另一邊側著頭朝窩裏看。看一看窩裏,又看一看四邊。顯然是發現了變化,相信變化就是危險。就這樣,兩隻小鳥繞著窩,上下左右跳躍,很久很久,都不敢進去。

終於,呼啦一聲,同時飛走了。從此沒再回來。

記得有誰,好像是尼采說過,信仰掩蓋真理,有甚於謊言。如果世俗一些,把迷信、成見、經驗主義之類都納入廣義的信仰範疇,起碼這兩隻鳥兒,還有我,可以為此作證。

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