打開男性：陽剛氣概的變奏

　　性別並不是固定不變的結構，而是不斷轉化的活體。

　　不同階級性向的男性展現的性別氣質各不相同，陽剛氣概／陰柔氣質可以交織出現，異性戀、同性戀、酷兒都是性別取向的自由選擇。

　　我們希望打開性／別的視窗，看得深遠些，看得廣闊點，在現時男女對決、性別定型的鬱悶空氣下，呼吸一下新鮮空氣，然後提醒自己，你想成為怎樣的人？社會需要怎樣改變？

　　本書的作者親身與不同人群接觸交流，透過參與觀察、深入訪談等質性的研究方法，探索男性身份和陽剛氣概，捕捉人與人日常互動中的性別實踐。我們透過各篇文章的研究得知，除了社會經濟環境變遷外，大眾潮流文化、性別平權運動等因素都能催生新的男性形象。同時，性別與階級、性取向、年齡等身份交織運作，不同階級性向的男性展現的性別氣質並不相同。

　　希望本書的出版能推廣社會學和性別研究之餘，能為我們打開男性世界的視窗。

作者簡介

黃結梅

　　香港浸會大社會學系助理教授，研究題目包括色情物品、青少年的性經驗、女同志家庭、中國無性婚姻等。自2004年參與「香港會愛上女人的女人」口述歷史計劃後，對性／別多元深切嚮往，致力揭示父權和異性戀霸權下的不平等，亦同時反省身處的特權位置。現時透過在跨性別資源中心、午夜藍等組織的參與，持續進修性／別多元。著有《打開性／別》（主編）。

性別並不是固定不變的結構，而是不斷轉化的活體
 
批評者認為有志向，令老婆不用捱，有安全感，讓女伴小鳥依人的，才稱得上是男人。他們所持的標準是一種理想化的陽剛氣概，雖然沒有要求男性必須飛黃騰達，但卻強調要有上進心，而所謂的安全感和解決問題的能力，恐怕離不開學識、才幹和經濟能力。從事男性研究的社會學家Raewyn Connell以「霸權式陽剛氣概」（hegemonic masclinity）來形容這種標準，這些標準雖然可能只有一小撮男性精英具備，但卻取得了文化領導地位，並將之加諸於所有人身上，凡叛離這標準的男性便被斥為廢青、宅男。除了男性之間的層級關係外，這標準亦造成男女之間的層級關係，它把女性安放在求助者、倚賴者的位置，設定女性不需有其他志向，嫁個好男人就是女人的大志；而具備陽剛氣概的女性則被視作男人婆，結果鞏固了傳統的父權制度。
 
從事男性研究必須關注的是性別作為社會關係，當中隠含的權力和層級聯繫。傳統兩性研究以實證主義為基礎，採用問卷調査的方法，找出兩性性格行為的差別，較多男性具備的性格行為的選項便稱之為陽剛氣質，較多女性具備的性格行為則稱之為陰柔氣質。此類研究反映的是一般人對男性/女性、陽剛氣質/陰柔氣質的歸類，但卻沒有探討這些二元對立的分類，並不適用於陽剛女性和陰柔男性。同時，傳統兩性研究亦傾向把性別約化為個性類型，而忽略了性別是社會關係。本書作者透過參與觀察、深入訪談等質性的研究方法，探索男性身份和陽剛氣概，捕捉人與人日常互動中的性別實踐。
 
必須注意的是，理想化的陽剛氣概並沒有固定的本質，不同時空下有不同的建構。雖然古時文人的地位比軍人高，毛澤東時期則高舉工人而輕視讀書人，改革後的中國以企業家、商業奇才為首。然而，學者卻宣稱中國文化的文武傳統中，強調理想化的陽剛氣概是文武雙全。除了社會經濟環境變遷外，大眾潮流文化、性別平權運動等因素都能催生新的男性形象。性別並不是固定不變的結構，而是不斷轉化的活體。同時，性別與階級、性取向、年齡等身份交織運作，不同階級性向的男性展現的性別氣質並不相同。